第一百六十章 四耳猕猴
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陈队长对于透明琥珀内的鱼鳞另有解读，他的意思是说，透明琥珀中巴掌大小的鳞片有可能是龙鳞。
对于这种神话传说，我都是抱持半信半疑的态度。相传龙鳞径尺大小，而眼前的鳞片只有巴掌大小，两则这点就不相符。而且，司马相如的《子虚赋》中说：楚国使者子虚出使齐国时，对齐王讲述楚国的样貌中曾描述“其土则丹青赭，雌黄白坿，锡碧金银。众色炫耀，照烂龙鳞。”
意思是说：“楚国的土壤里面有朱砂、石青、赤土、白、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩，光辉夺目，像龙鳞般地灿烂照耀。”由此可见，龙鳞的颜色光彩夺目，色泽多种多样，集众多珠宝美石的光芒于一身，如月色一般美丽，如日耀一般灿烂。而再观眼前透明琥珀中的鳞片，虽绽放五彩的夺目光芒，却隐隐有暗晦之色，透着一股浓重的邪气，十分妖艳得令人不舒服，此等异物，怎么会是具有圣洁光芒的龙鳞？4↗，
我想起我们来昆仑山西部的目的，是因为这里有处藩王的陵墓，虽然消息有些不甚可靠。
吐蕃崇拜大自然，鬼神，图腾，占卜，巫术。血祭。吐蕃的原始宗教非常重视驱邪和禁忌，经常会举行各种的驱邪和祈福仪式。小的祈神活动须杀羊、狗、猕猴，大的祈神活动须杀马、牛、犬、驴。甚至还有人祭。所以九环殉葬坑内，才会在最后的一环中，看到大量的人类尸骨。
吐蕃信仰苯教，以供祀、禳祓鬼怪为宗旨，认为地下是一个鬼魂世界，而在地下生活的动物，可与鬼神相通。因此禁杀鱼、蛇、蛙、鼠。本来古吐蕃人吃鱼，后来因为苯教兴而止，流俗至今。
鱼对于吐蕃民族来说。是至高无上的的圣物。由此我觉得这片七彩的鱼鳞，有可能是当时的能工巧匠，人为创造出来的圣物，只是一般人看不透其中的奥妙；另外对于这片巴掌大鳞片的合理解释，大有可能是某种已灭绝大型鱼类的鳞片，或是两栖类生物的鳞甲，被透明的琥珀包裹住了，经由光线的折射，产生了错位的影像形成。但无论猜测为何。眼前的鳞片，都绝不可能会是传说中的龙鳞。
胖子对于科学的解说向来不屑一顾，他十分认同陈队长的说法，认为透明琥珀里面的鳞片就是龙鳞。而且并认为鳞片能解众人身上遗留的鲎虫余毒，说着就要动手触碰透明的琥珀。
对于眼前这个充满奇幻色彩的东西，我不抱有任何的好感。恐吓的规劝胖子说：“你最好不要碰触里面的东西，搞不好你会变成半人半鱼妖的怪物。到时候我就得管你叫美人鱼了。”
胖子撇撇嘴，十分不屑的说：“鱼鳞的鳞片外表看上去是透明的。好像花瓣，且边缘呈微小的卷曲，具有白丝光泽，质地坚且柔软，会有鱼腥味。虽然现在隔着这层好像玻璃罩的东西，也闻不到气味，但单从外表就可以看出，这片具有七彩光芒的鳞片，绝对不会是鱼鳞。”
胖子说出一套理论知识，我对其刮目相看，但我在内心的深处觉得，不管这片巴掌大小的鳞片是什么，肯定都不会是什么好东西，从其妖艳诱惑人的光芒就可以看出，肯定是某种不应该存在世间的异物。如果真如传说一样是龙鳞，吃了可以长生不老，那么，兴建此处地下墓室的藩王，一定早就将它给吃了，还能留到如今。
这个想法一脱口而出，众人便都有些动摇了。土室内壁镶嵌了无数装饰用的鱼图腾石板，这里定是有人兴建而成，而这个异物，大有可能会是个陪葬品。
不过，这个好似鱼鳞一样的奇物，加上之前所看到的青铜圆盘，令我不禁猜想，修建此处地下墓室的藩王，是不是也同时兴建了许多个，如同此土室一样的异物展示室。那么，这个葬于此地的藩王，到底是位何其尊贵的人物，竟然会收刮到这么多珍奇的异物用来陪葬。
龙鳞闪烁的光芒摄人心弦，我觉得应该尽快离开此地，以免众人受其光芒的迷惑，做出后悔晚矣的事情。
此间土洞室为密闭空间，估计没有留门而将其封闭，是怕空气损害其中的宝物。但既然能将此物放进来，必定会有当初的入来时的通道，只要寻到，再次挖通便可，这样就能轻易的离开此处了。想到这里，我立刻行动起来，握着手电筒，在土洞内的四壁近前，认真仔细的查看起来。很快，我便在一侧土壁下方发现了一处被从新填堵的痕迹，大约有狗洞一样大小，便立刻招呼众人开始再次挖掘盗洞。
因为心急想要立刻的离开此地，我直接抢过査五爷手中的洛阳铲，开始在土壁下方奋力的挖掘起来。
结果，不知是因为我用力过度，还是泥土壁不够结实，我只挖了几铲子下去，面前的土壁便忽然哗啦啦的坍塌了，露出了一个半人多高的洞口。
尘土四散飞扬，我被呛得频频咳嗽，当众多尘埃落定时，我便急忙用手电筒朝着土壁后方照去，发现后面连接着另一个泥土洞室，我便跨步走了进去。
其实我早就猜测会出现这种情况，如果琥珀龙鳞的陈列室是陪葬的墓室，那么像这种陈列珍有贵重陪葬品的墓室应该不止一间。但是我没有想到，相邻的泥土洞陈列室会离得这么近！
手电筒的光亮在洞室内环视一周，我最先发现此间泥土墓室内的土壁上面，镶嵌的赭色（赤色）猴面石板雕刻的图腾。这个泥土洞室内所装饰镶嵌的石板雕塑图腾，和琥珀鱼鳞室内的大致相同，都是大小不一的石板浮雕图腾，错落分散镶嵌在四周的泥土壁上面，但这个土室内的图腾被漆成了暗淡的红褐色，使得张着大嘴，獠牙支出唇外的猕猴图腾看上去十分的惊悚骇人。
我在进来此间土室以后，便发现在中央位置有一个大黑影，但我感觉不到有任何生物的气息，所以才放心大胆的先观看土壁上面镶嵌的图腾。在欣赏完图腾以后，才开始走向中央的位置。这时，身后的众人才开始陆陆续续的钻了进来。
这间土洞陈列室比刚才那间洞室大出许多，中央陈列的东西也非常的高大，黑影坐落在地上，大约能有一丈高，我走进以后，打着手电筒仰头观看，结果倒吸了一口凉气。只见土室中头顶及棚的硕大黑影，竟然是个赤色的猕猴石像，但细观之，发现并非是石像，因其周身遍布细小的红色茸毛，一看便知是为活物所制成的干尸，而且猕猴的赤目猩红好似琉璃，獠牙外支暗晦枯白，这都足以证明眼前丈高的巨猴并非是石像，而是猕猴遗骸，只是保存非常完好，好像活的一样。
而令我更为惊愕的是，此猕猴竟然有四耳。
西征队的其他人都走到猕猴的近前，待仔细看过之后，皆是目瞪口呆久久不能言语。
胖子最早发现了猕猴四耳的秘密，惊愕的问我说：“不是六耳猕猴吗？”
六耳猕猴为四大灵猴之一，明朝吴承恩的《西游记》中如来说：“四猴混世，不入十类之种。”四猴是指六耳猕猴，赤尻马猴、通臂猿猴、灵明石猴。灵明石猴被众人推测为西游记中的主角孙悟空，虽吴承恩笔下并未详细描述，但大多读者都是这么认为。
六耳猕猴在明代吴承恩的《西游记》中有着详细记载，它变身为假的孙悟空，与孙悟空的本领一般无二，众神明皆分辨不出真假身。
其实六耳猕猴就是佛家所说的“六根迷猴”，六耳用来寓意“眼、耳、鼻、舌、身、意”。变换成孙悟空的六耳猕猴，应为孙悟空顽劣本性的恶根，可以说是其本体的分身。明末董说的《西游补》中后续故事中描述孙悟空“以不真为真，真为不真”，后其才醒悟是自己真神出现。
不管六耳猕猴是真有其本尊还是灵明石猴的劣根，都有其具体特征为六耳。但眼前的并非是六耳猕猴，而单单只长了四个耳朵，并非胖子口中所说的六耳猕猴。
猴生四耳我觉得并不足为奇，因为这有可能是基因突变所造成，也有人生六指这种常见的情况，但眼前的猕猴体积高大得有点出乎意料，一丈的身高难免有些过于庞大。据我所知，灵长类的动物，身高一般也就一米多一些，最大的大猩猩身高也只有两米左右，一丈身高的猕猴，我真还是第一次看到。
身躯高大的猕猴被制成了干尸，在狭小密闭的空间内，给人一种无形的压力，我感到肩头越来越重，好像有一股无形的重压，由上重重的侵袭下来，身体都快要撑不住了。
体积高大的四耳猕猴，不免令人心生畏惧，心想着还是尽快离开这间土室，寻找出去的通道。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友-添加公众号-输入dd即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注dd微信公众号！）(未完待续。。)
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对于这种神话传说，我都是抱持半信半疑的态度。相传龙鳞径尺大小，而眼前的鳞片只有巴掌大小，两则这点就不相符。而且，司马相如的《子虚赋》中说：楚国使者子虚出使齐国时，对齐王讲述楚国的样貌中曾描述“其土则丹青赭，雌黄白坿，锡碧金银。众色炫耀，照烂龙鳞。”
意思是说：“楚国的土壤里面有朱砂、石青、赤土、白、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩，光辉夺目，像龙鳞般地灿烂照耀。”由此可见，龙鳞的颜色光彩夺目，色泽多种多样，集众多珠宝美石的光芒于一身，如月色一般美丽，如日耀一般灿烂。而再观眼前透明琥珀中的鳞片，虽绽放五彩的夺目光芒，却隐隐有暗晦之色，透着一股浓重的邪气，十分妖艳得令人不舒服，此等异物，怎么会是具有圣洁光芒的龙鳞？4↗，
我想起我们来昆仑山西部的目的，是因为这里有处藩王的陵墓，虽然消息有些不甚可靠。
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吐蕃信仰苯教，以供祀、禳祓鬼怪为宗旨，认为地下是一个鬼魂世界，而在地下生活的动物，可与鬼神相通。因此禁杀鱼、蛇、蛙、鼠。本来古吐蕃人吃鱼，后来因为苯教兴而止，流俗至今。
鱼对于吐蕃民族来说。是至高无上的的圣物。由此我觉得这片七彩的鱼鳞，有可能是当时的能工巧匠，人为创造出来的圣物，只是一般人看不透其中的奥妙；另外对于这片巴掌大鳞片的合理解释，大有可能是某种已灭绝大型鱼类的鳞片，或是两栖类生物的鳞甲，被透明的琥珀包裹住了，经由光线的折射，产生了错位的影像形成。但无论猜测为何。眼前的鳞片，都绝不可能会是传说中的龙鳞。
胖子对于科学的解说向来不屑一顾，他十分认同陈队长的说法，认为透明琥珀里面的鳞片就是龙鳞。而且并认为鳞片能解众人身上遗留的鲎虫余毒，说着就要动手触碰透明的琥珀。
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胖子说出一套理论知识，我对其刮目相看，但我在内心的深处觉得，不管这片巴掌大小的鳞片是什么，肯定都不会是什么好东西，从其妖艳诱惑人的光芒就可以看出，肯定是某种不应该存在世间的异物。如果真如传说一样是龙鳞，吃了可以长生不老，那么，兴建此处地下墓室的藩王，一定早就将它给吃了，还能留到如今。
这个想法一脱口而出，众人便都有些动摇了。土室内壁镶嵌了无数装饰用的鱼图腾石板，这里定是有人兴建而成，而这个异物，大有可能会是个陪葬品。
不过，这个好似鱼鳞一样的奇物，加上之前所看到的青铜圆盘，令我不禁猜想，修建此处地下墓室的藩王，是不是也同时兴建了许多个，如同此土室一样的异物展示室。那么，这个葬于此地的藩王，到底是位何其尊贵的人物，竟然会收刮到这么多珍奇的异物用来陪葬。
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尘土四散飞扬，我被呛得频频咳嗽，当众多尘埃落定时，我便急忙用手电筒朝着土壁后方照去，发现后面连接着另一个泥土洞室，我便跨步走了进去。
其实我早就猜测会出现这种情况，如果琥珀龙鳞的陈列室是陪葬的墓室，那么像这种陈列珍有贵重陪葬品的墓室应该不止一间。但是我没有想到，相邻的泥土洞陈列室会离得这么近！
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这间土洞陈列室比刚才那间洞室大出许多，中央陈列的东西也非常的高大，黑影坐落在地上，大约能有一丈高，我走进以后，打着手电筒仰头观看，结果倒吸了一口凉气。只见土室中头顶及棚的硕大黑影，竟然是个赤色的猕猴石像，但细观之，发现并非是石像，因其周身遍布细小的红色茸毛，一看便知是为活物所制成的干尸，而且猕猴的赤目猩红好似琉璃，獠牙外支暗晦枯白，这都足以证明眼前丈高的巨猴并非是石像，而是猕猴遗骸，只是保存非常完好，好像活的一样。
而令我更为惊愕的是，此猕猴竟然有四耳。
西征队的其他人都走到猕猴的近前，待仔细看过之后，皆是目瞪口呆久久不能言语。
胖子最早发现了猕猴四耳的秘密，惊愕的问我说：“不是六耳猕猴吗？”
六耳猕猴为四大灵猴之一，明朝吴承恩的《西游记》中如来说：“四猴混世，不入十类之种。”四猴是指六耳猕猴，赤尻马猴、通臂猿猴、灵明石猴。灵明石猴被众人推测为西游记中的主角孙悟空，虽吴承恩笔下并未详细描述，但大多读者都是这么认为。
六耳猕猴在明代吴承恩的《西游记》中有着详细记载，它变身为假的孙悟空，与孙悟空的本领一般无二，众神明皆分辨不出真假身。
其实六耳猕猴就是佛家所说的“六根迷猴”，六耳用来寓意“眼、耳、鼻、舌、身、意”。变换成孙悟空的六耳猕猴，应为孙悟空顽劣本性的恶根，可以说是其本体的分身。明末董说的《西游补》中后续故事中描述孙悟空“以不真为真，真为不真”，后其才醒悟是自己真神出现。
不管六耳猕猴是真有其本尊还是灵明石猴的劣根，都有其具体特征为六耳。但眼前的并非是六耳猕猴，而单单只长了四个耳朵，并非胖子口中所说的六耳猕猴。
猴生四耳我觉得并不足为奇，因为这有可能是基因突变所造成，也有人生六指这种常见的情况，但眼前的猕猴体积高大得有点出乎意料，一丈的身高难免有些过于庞大。据我所知，灵长类的动物，身高一般也就一米多一些，最大的大猩猩身高也只有两米左右，一丈身高的猕猴，我真还是第一次看到。
身躯高大的猕猴被制成了干尸，在狭小密闭的空间内，给人一种无形的压力，我感到肩头越来越重，好像有一股无形的重压，由上重重的侵袭下来，身体都快要撑不住了。
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