第四百零一章 学习雕刻
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由于手中的宗师级物品不算多,所以唐大少也没有办法确认这个想法是否正确,不过在他看来,这个想法还是靠谱的。
或许这昆吾刀和鱼肠剑之中之所以存在灵气,恐怕就是因为宗师们用自己的精气神,甚至于是生命赋予了它们灵性,所以它们才会跟普通的艺术品有所区别。
正确与否留待以后去检验,现在难以确定,可以肯定的是既然陆子冈能够在雕刻一道上达到宗师境界,那么其他艺术应该也会有宗师作品。
比如书生王羲之的《兰亭序》,草圣张旭的《草书心经》等等,国外如维纳斯的雕像,《蒙娜丽莎的微笑》等等都有可能是宗师级作品,这些作品有些消失不见,难寻踪迹,不过还有一些是收藏在各大博物馆里的,到时候一看便知。
看完了《子冈九刻》的总纲,接下来便是选料篇,这一篇内容讲解了如何选择玉石材料,如何辨别那一块玉石的玉质更好等等,这一篇唐大少只是稍稍看了几眼便略过了,有异能在,选料这一方面他看的比陆子冈本人还要准确……
选料篇过后,是选题篇,这一篇内容讲解的是在选择好一块料子之后,确认这块料子雕刻什么较为合适,提前设计玉雕的雏形,从玉石原料的料性、颜色、形状等出发,在发挥想象力之余要最大限度地利用玉料。
假如能在雕刻一道达到第四境界,这一篇变不用看了……
接下来就是《子冈九刻》的真正内容了。
第一篇:剜脏去绺,去绺就是去掉裂纹,绺即玉中的自然裂纹,因受到自然力冲击、受冷变化等多种因素而形成,没有一定形状、方向和规律。
在选择和雕刻玉石时,首先要注重对纹绺的处理,或顺绺锯玉或躲,之后才能根据料形进行设计。在设计后的玉雕中,也可能再次出现纹绺,这更需要玉雕工匠进一步去绺改形。
第二篇:化瑕为瑜,瑕本来是玉石中的缺陷,但是天然通透的玉料本就十分难得,稍有瑕疵的玉石也须充分利用,于是形成“化瑕为瑜”的雕琢工艺特点。这反而会使作品更加形象生动,达到画龙点睛之效。
最典型的就是传说中慈禧太后喜欢的翡翠白菜了,这块翡翠虽然质量算不得上乘,绿意更散,从上方到下放逐渐变淡,而且在上面还附带有几块黄色的石斑,但是雕刻师利用天马行空的想象力,将整块翡翠雕刻成一个白菜的形状,那几块黄色的石斑雕刻成了虫子,更是起到了画龙点睛的作用!
化腐朽为神奇,这就是雕刻大师的魅力!
第三篇:废料巧用,玉石珍贵,上乘玉石更是稀少,废料巧用,目的在于珍惜玉料资源,降低作品成本,从而创造出与成品料等价或价值更高的玉雕工艺品。
第四篇:俏色巧用,玉色以绿色为主,兼备黄、黑、红、白等色。有的玉为杂色玉,红、黄、墨、绿诸色聚于一体,色彩斑斓。玉料丰富的颜色和玉质为制作中巧用俏色提供了良好的物质基础,亦使玉制品更加精美、形象、生动,而使世人更加珍爱。
据传,有以一种玉石叫做刘关张,即是红色,白色,和黑色三种颜色混合的玉石,有能工巧匠将之雕刻成了白色一面的玉石雕刻成了刘备,将红色一面玉石雕刻成关羽,黑色一面雕刻成为张飞,如此三位一体,表现出来刘关张三人的结义之情,这便是俏色巧用的典范。
第五篇:浮雕法,这一篇讲述了真正的雕刻技巧,前面四片都是应用,准备,这一篇就真正要动手实践了。
浮雕是指在雕刻平面的底板上塑造或琢制形象,形体轮廓线近似绘画,凸凹变化不一,不拘泥于形式,主要从正面欣赏,一般来说,玉佩,玉如意等等都是采用浮雕的方式。
第六篇:透雕法,当浮雕法达到巅峰之后,便可以尝试学习此法,此为浮雕发的升级版,又叫镂空雕,经常会出现在一些玉瓶,玉璧上面出现,花纹图案上下起伏二三层乃至四层,使花纹图案、景物上下交错、远近有别,体现出绝佳的艺术效果。
第七篇:圆雕法,圆雕的玉石作品,在前后左右各面均经过精心雕琢,因此可以任何角度欣赏,器如实物,只是差在比例上而已,比如王军送给唐大少的鸡油黄貔貅,还有之前在陆子冈的遗物中获得的那些野狼,野马,野驴等雕像都是这种手法。
第八篇:内雕,是指在一块玉料上雕刻里外二层或三层景物,工艺更加复杂,行内称之为“绝活”等闲雕刻师是学不会的,只有一些顶尖的大师级雕刻家才能做到这一点。
第九篇,也就是最后一篇为组合法,这一方法类似于现代的螺丝钉和螺帽的关系,将不同的部件进行雕刻,然后组合在一起,手法一般应用与大型玉雕摆件之中。
粗略的看完了《子冈九刻》,唐大少闭目思索了一会儿,神奇的事情出现了,他的脑海里慢慢的出现一个房间,这个房间里有一个人坐在桌子面前,桌子上摆放着一堆的玉石,那人将所有的玉石看了一遍,挑挑拣拣,最终选中了一块玉石。
然后拿起旁边的雕刻刀,这雕刻刀看山去有些熟悉,尼玛,不是昆吾刀吗?
那人拿着昆吾刀开始一点一滴的对手中的玉石进行切割,昆吾刀是切金断玉的利器,很快一个大致的雏形被雕刻好了,是一座大肚子的弥勒佛形象。
脑海中的画面不断闪现,从选料到弥勒佛完全雕刻完成,抛光打磨等等过程过后,唐大少瞬间清醒了……
刚刚,我经历了什么?
瞬间,好像画面回放一般,唐大少记起了之前的事情……
那个拿着昆吾刀雕刻的人应该就是陆子冈了,自己居然可以看到这种画面回放,那不是说自己可以亲自向陆子冈学习雕刻手艺?
有了这个发现,唐大少相当之兴奋,这等于是有了一个雕刻宗师在亲自教导自己啊,就算教不出一个雕刻宗师来,弄一个雕刻大师出来应该不是问题吧,那自己收藏的那些极品翡翠以后正要可以用来雕琢,收藏,自己亲手雕刻出来的东西,其意义更加重要……
当下,唐大少站起身来,来到河滩,异能全开,寻找玉籽……
既然决定要学习雕刻技术,那么雕刻的材料当然是必不可少的,至于开始的时候用木头或者是石头来练习,唐大少可是没有丝毫兴趣,这里多的是玉籽,在异能之下无所遁形,有了现成的材料,干嘛要去用那些木头或者石块?
天色渐晚,阿星等人眼看是最后一晚,自然还在努力着,而唐大少则不然,找了不少玉籽之后,返回到庇护所,也不需要光亮,有异能,在短距离之内,足以代替眼睛的功能,这个庇护所是阿星他们刚开的时候弄出来的。
唐大少拿起了昆吾刀,手中有一块巴掌大小的玉籽,这玉籽品质中下,是唐大少特地挑了出来练手的。
假如阿虎等人此时回来的话,一定会大吃一惊,昏暗的庇护所内,唐大少一手拿着玉籽,一手拿着昆吾刀,昆吾刀像是长了眼睛一般,在玉籽上来回修饰,地上多了一片乳白色的玉粉……
时间很快过去,唐大少手中的那块玉石逐渐成型,玉石被唐大少用昆吾刀切割成了规则的长方形,两面光滑无比,正面被唐大少雕刻出了一团毛茸茸的小东西,旁边还有一一只大狗……
这个形象正是雪獒狼王父子的形象……
虽然有限与雕刻水平,这块玉石的表现并非太好,不过看着自己的作品,唐大少还是蛮有成就感的,第一次雕刻能雕刻成这样,已经是如有神助了,他可是仔细观察了陆子冈用浮雕手法雕刻了许多东西,才自己亲自动手的……
第二天一早,唐大少等人开始收拾东西,带上行李,踏上了返家之路。
来时的路和回去的路差不多,当他们再次来到那个有钻石矿脉的山洞,准备在此留宿的时候,意外的客人出现了……
一只白色的大狗,背上还有一只毛茸茸的小家伙……
唐大少见了十分高兴,不禁迎了上去,抱住面前大狗的脖子……
这时候,唐大少突然间感觉到一股意识,没人说话,但是他就是接受到了这股意识,善意,见到他非常高兴的善意,紧接着传来,想要自己为他按摩的意思……
按摩?什么按摩?突然间,唐大少想起了自己灵气晋升后的异能,可以和动植物沟通,莫非自己现在是在跟雪白狼王沟通?自己可以明白它的意思?
“你是要这样吗?”唐大少说着将灵气释放而出,缓缓的融入雪獒狼王的身体。
这次唐大确认了,他明确的从雪獒狼王身上感受到了它对自己的感谢……
由于手中的宗师级物品不算多,所以唐大少也没有办法确认这个想法是否正确,不过在他看来,这个想法还是靠谱的。
或许这昆吾刀和鱼肠剑之中之所以存在灵气,恐怕就是因为宗师们用自己的精气神,甚至于是生命赋予了它们灵性,所以它们才会跟普通的艺术品有所区别。
正确与否留待以后去检验,现在难以确定,可以肯定的是既然陆子冈能够在雕刻一道上达到宗师境界,那么其他艺术应该也会有宗师作品。
比如书生王羲之的《兰亭序》,草圣张旭的《草书心经》等等,国外如维纳斯的雕像,《蒙娜丽莎的微笑》等等都有可能是宗师级作品,这些作品有些消失不见,难寻踪迹,不过还有一些是收藏在各大博物馆里的,到时候一看便知。
看完了《子冈九刻》的总纲,接下来便是选料篇,这一篇内容讲解了如何选择玉石材料,如何辨别那一块玉石的玉质更好等等,这一篇唐大少只是稍稍看了几眼便略过了,有异能在,选料这一方面他看的比陆子冈本人还要准确……
选料篇过后,是选题篇,这一篇内容讲解的是在选择好一块料子之后,确认这块料子雕刻什么较为合适,提前设计玉雕的雏形,从玉石原料的料性、颜色、形状等出发,在发挥想象力之余要最大限度地利用玉料。
假如能在雕刻一道达到第四境界,这一篇变不用看了……
接下来就是《子冈九刻》的真正内容了。
第一篇:剜脏去绺,去绺就是去掉裂纹,绺即玉中的自然裂纹,因受到自然力冲击、受冷变化等多种因素而形成,没有一定形状、方向和规律。
在选择和雕刻玉石时,首先要注重对纹绺的处理,或顺绺锯玉或躲,之后才能根据料形进行设计。在设计后的玉雕中,也可能再次出现纹绺,这更需要玉雕工匠进一步去绺改形。
第二篇:化瑕为瑜,瑕本来是玉石中的缺陷,但是天然通透的玉料本就十分难得,稍有瑕疵的玉石也须充分利用,于是形成“化瑕为瑜”的雕琢工艺特点。这反而会使作品更加形象生动,达到画龙点睛之效。
最典型的就是传说中慈禧太后喜欢的翡翠白菜了,这块翡翠虽然质量算不得上乘,绿意更散,从上方到下放逐渐变淡,而且在上面还附带有几块黄色的石斑,但是雕刻师利用天马行空的想象力,将整块翡翠雕刻成一个白菜的形状,那几块黄色的石斑雕刻成了虫子,更是起到了画龙点睛的作用!
化腐朽为神奇,这就是雕刻大师的魅力!
第三篇:废料巧用,玉石珍贵,上乘玉石更是稀少,废料巧用,目的在于珍惜玉料资源,降低作品成本,从而创造出与成品料等价或价值更高的玉雕工艺品。
第四篇:俏色巧用,玉色以绿色为主,兼备黄、黑、红、白等色。有的玉为杂色玉,红、黄、墨、绿诸色聚于一体,色彩斑斓。玉料丰富的颜色和玉质为制作中巧用俏色提供了良好的物质基础,亦使玉制品更加精美、形象、生动,而使世人更加珍爱。
据传,有以一种玉石叫做刘关张,即是红色,白色,和黑色三种颜色混合的玉石,有能工巧匠将之雕刻成了白色一面的玉石雕刻成了刘备,将红色一面玉石雕刻成关羽,黑色一面雕刻成为张飞,如此三位一体,表现出来刘关张三人的结义之情,这便是俏色巧用的典范。
第五篇:浮雕法,这一篇讲述了真正的雕刻技巧,前面四片都是应用,准备,这一篇就真正要动手实践了。
浮雕是指在雕刻平面的底板上塑造或琢制形象,形体轮廓线近似绘画,凸凹变化不一,不拘泥于形式,主要从正面欣赏,一般来说,玉佩,玉如意等等都是采用浮雕的方式。
第六篇:透雕法,当浮雕法达到巅峰之后,便可以尝试学习此法,此为浮雕发的升级版,又叫镂空雕,经常会出现在一些玉瓶,玉璧上面出现,花纹图案上下起伏二三层乃至四层,使花纹图案、景物上下交错、远近有别,体现出绝佳的艺术效果。
第七篇:圆雕法,圆雕的玉石作品,在前后左右各面均经过精心雕琢,因此可以任何角度欣赏,器如实物,只是差在比例上而已,比如王军送给唐大少的鸡油黄貔貅,还有之前在陆子冈的遗物中获得的那些野狼,野马,野驴等雕像都是这种手法。
第八篇:内雕,是指在一块玉料上雕刻里外二层或三层景物,工艺更加复杂,行内称之为“绝活”等闲雕刻师是学不会的,只有一些顶尖的大师级雕刻家才能做到这一点。
第九篇,也就是最后一篇为组合法,这一方法类似于现代的螺丝钉和螺帽的关系,将不同的部件进行雕刻,然后组合在一起,手法一般应用与大型玉雕摆件之中。
粗略的看完了《子冈九刻》,唐大少闭目思索了一会儿,神奇的事情出现了,他的脑海里慢慢的出现一个房间,这个房间里有一个人坐在桌子面前,桌子上摆放着一堆的玉石,那人将所有的玉石看了一遍,挑挑拣拣,最终选中了一块玉石。
然后拿起旁边的雕刻刀,这雕刻刀看山去有些熟悉,尼玛,不是昆吾刀吗?
那人拿着昆吾刀开始一点一滴的对手中的玉石进行切割,昆吾刀是切金断玉的利器,很快一个大致的雏形被雕刻好了,是一座大肚子的弥勒佛形象。
脑海中的画面不断闪现,从选料到弥勒佛完全雕刻完成,抛光打磨等等过程过后,唐大少瞬间清醒了……
刚刚,我经历了什么?
瞬间,好像画面回放一般,唐大少记起了之前的事情……
那个拿着昆吾刀雕刻的人应该就是陆子冈了,自己居然可以看到这种画面回放,那不是说自己可以亲自向陆子冈学习雕刻手艺?
有了这个发现,唐大少相当之兴奋,这等于是有了一个雕刻宗师在亲自教导自己啊,就算教不出一个雕刻宗师来,弄一个雕刻大师出来应该不是问题吧,那自己收藏的那些极品翡翠以后正要可以用来雕琢,收藏,自己亲手雕刻出来的东西,其意义更加重要……
当下,唐大少站起身来,来到河滩,异能全开,寻找玉籽……
既然决定要学习雕刻技术,那么雕刻的材料当然是必不可少的,至于开始的时候用木头或者是石头来练习,唐大少可是没有丝毫兴趣,这里多的是玉籽,在异能之下无所遁形,有了现成的材料,干嘛要去用那些木头或者石块?
天色渐晚,阿星等人眼看是最后一晚,自然还在努力着,而唐大少则不然,找了不少玉籽之后,返回到庇护所,也不需要光亮,有异能,在短距离之内,足以代替眼睛的功能,这个庇护所是阿星他们刚开的时候弄出来的。
唐大少拿起了昆吾刀,手中有一块巴掌大小的玉籽,这玉籽品质中下,是唐大少特地挑了出来练手的。
假如阿虎等人此时回来的话,一定会大吃一惊,昏暗的庇护所内,唐大少一手拿着玉籽,一手拿着昆吾刀,昆吾刀像是长了眼睛一般,在玉籽上来回修饰,地上多了一片乳白色的玉粉……
时间很快过去,唐大少手中的那块玉石逐渐成型,玉石被唐大少用昆吾刀切割成了规则的长方形,两面光滑无比,正面被唐大少雕刻出了一团毛茸茸的小东西,旁边还有一一只大狗……
这个形象正是雪獒狼王父子的形象……
虽然有限与雕刻水平,这块玉石的表现并非太好,不过看着自己的作品,唐大少还是蛮有成就感的,第一次雕刻能雕刻成这样,已经是如有神助了,他可是仔细观察了陆子冈用浮雕手法雕刻了许多东西,才自己亲自动手的……
第二天一早,唐大少等人开始收拾东西,带上行李,踏上了返家之路。
来时的路和回去的路差不多,当他们再次来到那个有钻石矿脉的山洞,准备在此留宿的时候,意外的客人出现了……
一只白色的大狗,背上还有一只毛茸茸的小家伙……
唐大少见了十分高兴,不禁迎了上去,抱住面前大狗的脖子……
这时候,唐大少突然间感觉到一股意识,没人说话,但是他就是接受到了这股意识,善意,见到他非常高兴的善意,紧接着传来,想要自己为他按摩的意思……
按摩?什么按摩?突然间,唐大少想起了自己灵气晋升后的异能,可以和动植物沟通,莫非自己现在是在跟雪白狼王沟通?自己可以明白它的意思?
“你是要这样吗?”唐大少说着将灵气释放而出,缓缓的融入雪獒狼王的身体。
这次唐大确认了,他明确的从雪獒狼王身上感受到了它对自己的感谢……