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第102章 多勒旁征说禅机

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    塔下的地宫中,存放著用紫檀香木做成的棺墎,内有金瓶供奉著释迦牟尼佛最大的舍利——指骨舍利,木塔上方写着“真身舍利宝塔”几个大字。

    宝塔建成以后,一座庞大威严的寺庙随之拔地而起。气势雄伟、巍峨壮观的玉石山门上,高悬苍劲的“阿育王寺”四个金色大字。

    从此,继洛阳白马寺之后,中国又一伟大的佛教圣地、关中塔庙始祖——阿育王寺诞生了。为了纪念法阿门,此寺又称法门寺。

    多勒和尚说完,中使道:“我已多次来过这里,各位将军则是第一次。大和尚,我们现在可否去参拜一下诸位佛祖?”

    马腾等也想借机瞻仰一下传说中的佛祖舍利。

    多勒道:“今日天色已晚,明天必能称尔等所愿。”

    晚上,众人在寺中用些斋饭,各自休息。

    马腾却来到院子里,踱来踱去。见多勒的房间还亮着灯,马腾遂上前叩门,得多勒答应后,推门而入。

    只见多勒正盘膝坐在一个蒲团上,手捻佛珠,口中念念有词。

    多勒见马腾进来,朝眼前的蒲团微一颌首,马腾依样坐下。

    多勒眼也不睁,只是问道:“施主夤夜来临,可是心中有事?”

    马腾道:“叨扰了大和尚。马腾今日这是第一次参拜佛院,心中有事不明,还请大和尚赐教。”

    多勒道:“施主请说。”

    马腾说:“我中华自古有仙道之说。未知这佛与我仙家有何区别,又当如何奉事?”

    多勒并没有直接回答马腾的提问,而是娓娓说道:“我在中国待了三十多年,对中华文化略有所知。

    我非常敬佩中国文化,尤其是对汉字非常着迷。在中国的传说里,说汉字是神仙造的,可谓一点也不假,神机鬼藏。

    今日老衲班门弄斧,试着解说几个汉字,请将军指教。”

    多勒说着,站起身来,走到桌子近前,点笔磨墨,在纸上写下一个字,却是神仙的“仙”字。

    多勒道:“仙之一字,乃是会意字,本作“僊”。

    右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上“人”旁,表示人升高成仙。

    隶书作“仙”,表示仙人多住在高处。人世间何者最高?天也。

    古人云,清清者上升,为天;则天为阳,乾卦象之。乾,三阳爻,纯阳也。纯阳为仙,纯阴为鬼,人在半阳半阴之间,故人可仙可鬼。

    天行健,故君子当自强不息,奋发图强,不可归于下流。

    依次观之,成仙之道是让人走向上之路。然向上之路又如何而走?人皆茫茫。

    其实,在仙这个字中,造字者已点明旨要,就在山字所含意蕴之中。

    一般人以为,要成仙必须住在山里,这其实是曲解了它的意思。

    何谓山也?不说不动,内心寂然,唯其一静。故尔唯有修心才能成仙。”

    “再看这一个字。”多勒又在纸上写了一个“佛”字,说道,“佛之一字,可拆解为弗人。

    此字乃是一个象形字。其字形,中间象两根不平直之物,上以绳索束缚之,使之平直,矫枉义也;弯弯曲曲的那一部分,则象征人的内心。

    那么弗人,也就是被纠正的人,平直之人,也就是所谓的常人。

    佛为常人,凡夫则为无常之人。

    古圣德云,平常心是道,让人返常而已。

    何以返常?其实很能简单,根本没那么多的玄妙,字根上也早已向世人昭示,只是人不明其已。

    弗者,不也;不者,空也,与修仙之静有异曲同工之妙。

    两者所不同的,佛字中有两根不平直之物。这是什么?这就是佛家的戒律,告诉一般修佛之人平常应该怎么做。

    但是对那些宿根深厚之人,完全用不着。有圣贤说过,心平何劳持戒,行直不用参禅,说的就是这个意思。”

    马腾点点头,似有所悟。

    多勒道:“其实不论是仙也好,还是佛也好,都是寻求人生之道。

    所不同的,仙家寻觅的是长生不老之道,佛家寻求的是觉悟之道。

    天下的大道只有一个,不可能有多个。故尔两者是一不是二。

    若要长生,必先觉悟;若能觉悟,自然长生。你说是不是这么个理?”

    马腾点点头。

    “咱们再来看看这个字,看是不是象我说的那样。”多勒在纸上又写下了一个“道”字,说道,“上边这两点,是个倒立的‘人’字,意思是修道的人必须要倒过来做人。

    为什么要倒过来做人?为了要超出三界去做圣人。

    中国的道家是研究三界内的世间法的。若是用道家的太极八卦图来代表三界,那么这个图的最外边是个圆圈,代表三界最高的那一层天,《地藏经》上叫作非想非非想处天。

    这层天就像有顶一样,众生无法出离,也叫做‘有顶天’。

    这个顶是无形的,就像光波一样,能阻碍三界之内的众生出离,不能出离的众生只能在里边上上下下搞轮回。

    太极图里画了一黑一白阴阳两个‘鱼’,意思是阴极阳生,阳极阴生。

    你看,六道里的众生是轮回的,黑夜白天是轮回的、春夏秋冬是轮回的、物质不灭也是轮回的。

    比如我们吃的蔬菜粮食,排泄出来变成肥料上到地里,又变成了蔬菜粮食,人又吃下去。

    人在母体一成形,就由地水火风来滋养,人死亡后又归于地水火风……”

    多勒感慨地说:“自有人类和动物以来,大地就在埋尸体。

    现在的脚下土,每一寸都应当是人和动物尸体转变成的,所以不出三界,则苦海无边。

    怎样才能出三界呢?想出三界就要修道,修道就是倒过来。

    倒着做人,才是出三界之妙法,才能够打开了生脱死的门,这是宇宙间的真理。

    比如,所有的人都贪财色名利,你若是不贪了,反过来去做利益众生的事,你的人生观就与常人不一样了,不一样就是异想。

    异想的人,三界就束缚不了他了,为他开启出离之门。

    比如自私自利、损人利己、损公肥私、打架斗殴的人,会被关在监狱的大墙之内,而决心改邪归正并有立功表现的囚犯,监狱的大门会为他打开。

    ‘异想天开’这个词就是菩萨点化我们的。你的言行超出了凡人,超出凡人则入圣流,所以才有‘超凡入圣’这个词。

    再有‘人不为己,天诛地灭’。这句话的意思是:人若不为自己谋利益了,天和地都不存在了。

    诛是死,死即是空,灭也是空,跳出三界之外,天和地都管不了你了。”

    马腾道:“原来这些词是这么来的?以前我还不知道。这次真是受教了!”

    多勒微微一笑,说道:“‘天’为超凡的人一打开,有顶天这个‘顶’——太极图外面那个圆圈即断开伸直,就变成了一个‘一’,阴阳两个鱼则归于虚空,归于无。

    三界的天王、阎罗王等再也管不了超凡的人,你自然就自在无碍了。于是一生二,二生三,三生万物。”

    多勒凝重地说:“那么如何才能得到‘一’?”

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