巫妖崛起 第二十四节 食物
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妖族的食物比较杂。他们吃巫族，也吃其他族群的妖族。妖族只是一个统称，内部还有飞禽走兽鳞甲等三大类，细分还有龙虎牛马鱼鸟等等等等。虽然同属妖族，但是虎族就不会把牛族当做同族，虎妖照样会吃牛妖。巫族强大，人口较少，在食物方面，妖族还是吃其他妖族族群较多。
巫族绝不会同族相食，他们只吃巫族之外的妖兽或是灵果。
巫族不修元神，直接吸收天地灵气的效率很低。巫族想要吸收灵气炼体，还需要从食物中汲取灵气。灵气充足的灵果当然是首选，好吃，灵气充足，吃了没有副作用。除了灵果，巫族的食物就是妖兽了。普通野兽需要积累大量的灵气，才能将自身进化，才有机会开启灵智成为妖兽。所以，妖兽的身上的灵气比起一般的野兽要多上很多，也因此妖兽成了巫族主要的食物。但是以妖兽为食，却是有很大的负面作用，残杀智慧生物招来业力缠身是一个方面，与妖族结仇是另一个方面。
毕竟妖族族人大都是妖兽化形的，还有些妖兽是那些妖族高层的后裔。巫族吃了他们的预备族人，和一些强大妖怪的后代，当然会与妖族结下深仇大恨。
不过也不排除巫族刻意吃食妖兽，毕竟妖族人口众多，巫族就那么一点点的人，不多消耗一点妖族的潜力，等那些妖兽成长起来，用妖堆也把巫族压死了。
不管原因如何，因为巫族大量吃食妖族，巫妖由战场的对手，发展为仇敌。巫族也因为大量吃食智慧生物饵业力缠身，巫族虽然不惧煞气杀气，还可以吸收煞气杀气修炼，但是功德和业力是这种直接作用于气运的，不是一种具体的气息。巫族也是不敢沾染的。
镇元子继而想到为什么吃食和残杀智慧生物会招来业力缠身，而吃食普通野兽就不会呢？镇元子将神念探入命运天河，探查这方面的天机，只是模模糊糊的查到似乎和生命烙印有关。
镇元子查不出更多的信息，就想要去观察一下野兽和妖兽的区别。
镇元子回过神来，看见白泽还在等着自己的回复呢。镇元子对白泽说道：“关于血食的问题，暂时我还不太了解，为师先去观察一番。涂山的事情先压一段时间，等我回来再说。”
“是。”白泽回道。反正东部妖族对涂山的逼迫还不是很紧，白泽也不需要马上回复，而且，是狐族求着灵族，灵族什么时候答复，还不是白泽说了算。
镇元子闭关是为了修身养性，提升自己的心灵境界，打磨元神的强度。出关之时镇元子终于能够完美的掌控自身的法力，镇元子还编撰一本道书，记录镇元子的感悟。镇元子将道书扔给白泽几人之后，就出去探查血食的问题。
镇元子随便找了个山头，抓来几只野兽和妖兽，用神念查看两者的不同。还真的又发现，镇元子竟然发现野兽没有生命烙印，而妖兽有。镇元子又查了一下普通的树木和草木之灵的区别，也是这样，草木之灵有生命烙印，而普通树木没有。
镇元子猜测，智慧生物和非智慧的生物的区别是不是就是有没有生命烙印。
在一个灵气充沛，利于野兽开启灵智的山头上，镇元子追踪了几只野兽成长为妖兽的过程。普通野兽没有生命烙印，也就没有生命烙印衍生而出的灵魂，在野兽吸收天地灵气进化自身的时候，一部分灵气会集中在脑域，形成一个类似于灵魂的灵体。在长年累月的积累下，灵体核心部分会慢慢凝聚成生命烙印，在此过程中，野兽的灵性会越来越高，直到生命烙印完全被孕育出来，野兽也就进化为妖兽了。
镇元子还观察了树木进化为草木之灵的过程，也与妖兽的进化无二，生命烙印从无到有，灵性从低到高，智慧从也是越来越高。
镇元子又做了一些其他方面的调差，就回到了灵族，冷箫也不知去哪里疯去了。清风明月看了镇元子编撰的道书，有所领悟，已经回到万寿山了修炼去了，灵族只剩下白泽在坐镇。
“老师，如何？可以接受涂山的投靠吗？”白泽见镇元子回来了，上前礼拜之后，就急急忙忙的问到。
镇元子外出的这一万年，妖族清理了族内的不和谐的声音，一些中型部族被打压。女娲在外游历之时，曾经得到一件中品先天灵宝招妖幡。招妖幡作为一件中品先天灵宝，本身并没有战斗力，是一件偏门的灵宝。
招妖幡能拘人魂魄，俊向女娲借来招妖幡，让妖族所有中小部族的首领和族中高层将一丝元神附于其中，一但有异，俊即可施展秘法让其形神俱灭。只要没有达到圣境，也就是生命烙印还没有寄托在天道法则之上，都不能脱离招妖幡的掌控。
俊用此办法强力打压了妖族中的反对势力。因为剩下的七大妖帅个个重伤，无力反对，俊连九大妖帅手下的附属种族都纳入了招妖幡，将东部妖族所有的大小势力都掌握在手里了，完成了东部妖族实质上的统一。
解决了内忧之后，妖族对涂山的压迫就更进一步了，涂山快要顶不住妖族的不断逼迫。涂山不断催促灵族，想要投靠。自从涂山知道妖族有了那件招妖幡之后，就催促的更勤快了，而且提出的条件也是越来越低，比起在妖族被招妖幡控制住，投靠灵族什么条件都行。至少灵族的口碑要比妖族好上太多，不会拘人元神，加以控制。
镇元子想了想，说：“接受吧。”
“那么血食的问题呢？”
“弱肉强食是天道法则，我们不能完全禁止血食。但是，妖兽妖怪无论有没有化形，只要是智慧生物，可以吃普通兽类，禁止将开启灵智的妖兽作为食物。”
“老师，妖兽和野兽有什么区别吗？”白泽对镇元子说的，不禁血食，但是将妖兽野兽区分对待有点不理解。
“妖兽有了生命烙印，而野兽没有。”看着白泽还是不了解有无生命烙印的区别，却是只有到了圣境才能接触到生命烙印。镇元子只有继续解释，“有了生命烙印的生灵，就是被天道承认的生灵，有生存的权利。”
随着镇元子的解说，白泽也清楚了血食和业力的关系。
一句话，在天道之下，没有生命烙印，就没有人权。
普通野兽和普通树木没有生命烙印，灵智不开，几十年衰老死亡就会化作一抔黄土，在天道眼里就和一块石头没有区别。人不会和一块石头讲人权吧。野兽一生所做的一切，命运天河不会刻意显现。妖兽或是草木之灵有了生命烙印，就有资格连接命运天河，是天道认可的生灵，可以称为智慧生物（生灵）。
智慧生物之间会产生因果，若是恶因恶果那就是业力。智慧生物对普通野兽植物是没有因果的，不会因为吃了一顿烤全羊就会让人业力缠身的，也不会因为吃了一棵大白菜就让人赔命的。羊和白菜虽然是生灵，但是它们没有生命烙印，没有作为智慧生物的权利，被吃了被杀了都是天道法则弱肉强食的结果。
“老师，你的意思是，妖兽可以吃食普通野兽和普通植物，这样是没有业力的，是符合弱肉强食的天道法则的。但是拥有生命烙印的生灵是被天道承认的，不能随意杀害，这样会有因果业力。”
看见镇元子点头，白泽说道：“我知道如何处理了。”
妖族的食物比较杂。他们吃巫族，也吃其他族群的妖族。妖族只是一个统称，内部还有飞禽走兽鳞甲等三大类，细分还有龙虎牛马鱼鸟等等等等。虽然同属妖族，但是虎族就不会把牛族当做同族，虎妖照样会吃牛妖。巫族强大，人口较少，在食物方面，妖族还是吃其他妖族族群较多。
巫族绝不会同族相食，他们只吃巫族之外的妖兽或是灵果。
巫族不修元神，直接吸收天地灵气的效率很低。巫族想要吸收灵气炼体，还需要从食物中汲取灵气。灵气充足的灵果当然是首选，好吃，灵气充足，吃了没有副作用。除了灵果，巫族的食物就是妖兽了。普通野兽需要积累大量的灵气，才能将自身进化，才有机会开启灵智成为妖兽。所以，妖兽的身上的灵气比起一般的野兽要多上很多，也因此妖兽成了巫族主要的食物。但是以妖兽为食，却是有很大的负面作用，残杀智慧生物招来业力缠身是一个方面，与妖族结仇是另一个方面。
毕竟妖族族人大都是妖兽化形的，还有些妖兽是那些妖族高层的后裔。巫族吃了他们的预备族人，和一些强大妖怪的后代，当然会与妖族结下深仇大恨。
不过也不排除巫族刻意吃食妖兽，毕竟妖族人口众多，巫族就那么一点点的人，不多消耗一点妖族的潜力，等那些妖兽成长起来，用妖堆也把巫族压死了。
不管原因如何，因为巫族大量吃食妖族，巫妖由战场的对手，发展为仇敌。巫族也因为大量吃食智慧生物饵业力缠身，巫族虽然不惧煞气杀气，还可以吸收煞气杀气修炼，但是功德和业力是这种直接作用于气运的，不是一种具体的气息。巫族也是不敢沾染的。
镇元子继而想到为什么吃食和残杀智慧生物会招来业力缠身，而吃食普通野兽就不会呢？镇元子将神念探入命运天河，探查这方面的天机，只是模模糊糊的查到似乎和生命烙印有关。
镇元子查不出更多的信息，就想要去观察一下野兽和妖兽的区别。
镇元子回过神来，看见白泽还在等着自己的回复呢。镇元子对白泽说道：“关于血食的问题，暂时我还不太了解，为师先去观察一番。涂山的事情先压一段时间，等我回来再说。”
“是。”白泽回道。反正东部妖族对涂山的逼迫还不是很紧，白泽也不需要马上回复，而且，是狐族求着灵族，灵族什么时候答复，还不是白泽说了算。
镇元子闭关是为了修身养性，提升自己的心灵境界，打磨元神的强度。出关之时镇元子终于能够完美的掌控自身的法力，镇元子还编撰一本道书，记录镇元子的感悟。镇元子将道书扔给白泽几人之后，就出去探查血食的问题。
镇元子随便找了个山头，抓来几只野兽和妖兽，用神念查看两者的不同。还真的又发现，镇元子竟然发现野兽没有生命烙印，而妖兽有。镇元子又查了一下普通的树木和草木之灵的区别，也是这样，草木之灵有生命烙印，而普通树木没有。
镇元子猜测，智慧生物和非智慧的生物的区别是不是就是有没有生命烙印。
在一个灵气充沛，利于野兽开启灵智的山头上，镇元子追踪了几只野兽成长为妖兽的过程。普通野兽没有生命烙印，也就没有生命烙印衍生而出的灵魂，在野兽吸收天地灵气进化自身的时候，一部分灵气会集中在脑域，形成一个类似于灵魂的灵体。在长年累月的积累下，灵体核心部分会慢慢凝聚成生命烙印，在此过程中，野兽的灵性会越来越高，直到生命烙印完全被孕育出来，野兽也就进化为妖兽了。
镇元子还观察了树木进化为草木之灵的过程，也与妖兽的进化无二，生命烙印从无到有，灵性从低到高，智慧从也是越来越高。
镇元子又做了一些其他方面的调差，就回到了灵族，冷箫也不知去哪里疯去了。清风明月看了镇元子编撰的道书，有所领悟，已经回到万寿山了修炼去了，灵族只剩下白泽在坐镇。
“老师，如何？可以接受涂山的投靠吗？”白泽见镇元子回来了，上前礼拜之后，就急急忙忙的问到。
镇元子外出的这一万年，妖族清理了族内的不和谐的声音，一些中型部族被打压。女娲在外游历之时，曾经得到一件中品先天灵宝招妖幡。招妖幡作为一件中品先天灵宝，本身并没有战斗力，是一件偏门的灵宝。
招妖幡能拘人魂魄，俊向女娲借来招妖幡，让妖族所有中小部族的首领和族中高层将一丝元神附于其中，一但有异，俊即可施展秘法让其形神俱灭。只要没有达到圣境，也就是生命烙印还没有寄托在天道法则之上，都不能脱离招妖幡的掌控。
俊用此办法强力打压了妖族中的反对势力。因为剩下的七大妖帅个个重伤，无力反对，俊连九大妖帅手下的附属种族都纳入了招妖幡，将东部妖族所有的大小势力都掌握在手里了，完成了东部妖族实质上的统一。
解决了内忧之后，妖族对涂山的压迫就更进一步了，涂山快要顶不住妖族的不断逼迫。涂山不断催促灵族，想要投靠。自从涂山知道妖族有了那件招妖幡之后，就催促的更勤快了，而且提出的条件也是越来越低，比起在妖族被招妖幡控制住，投靠灵族什么条件都行。至少灵族的口碑要比妖族好上太多，不会拘人元神，加以控制。
镇元子想了想，说：“接受吧。”
“那么血食的问题呢？”
“弱肉强食是天道法则，我们不能完全禁止血食。但是，妖兽妖怪无论有没有化形，只要是智慧生物，可以吃普通兽类，禁止将开启灵智的妖兽作为食物。”
“老师，妖兽和野兽有什么区别吗？”白泽对镇元子说的，不禁血食，但是将妖兽野兽区分对待有点不理解。
“妖兽有了生命烙印，而野兽没有。”看着白泽还是不了解有无生命烙印的区别，却是只有到了圣境才能接触到生命烙印。镇元子只有继续解释，“有了生命烙印的生灵，就是被天道承认的生灵，有生存的权利。”
随着镇元子的解说，白泽也清楚了血食和业力的关系。
一句话，在天道之下，没有生命烙印，就没有人权。
普通野兽和普通树木没有生命烙印，灵智不开，几十年衰老死亡就会化作一抔黄土，在天道眼里就和一块石头没有区别。人不会和一块石头讲人权吧。野兽一生所做的一切，命运天河不会刻意显现。妖兽或是草木之灵有了生命烙印，就有资格连接命运天河，是天道认可的生灵，可以称为智慧生物（生灵）。
智慧生物之间会产生因果，若是恶因恶果那就是业力。智慧生物对普通野兽植物是没有因果的，不会因为吃了一顿烤全羊就会让人业力缠身的，也不会因为吃了一棵大白菜就让人赔命的。羊和白菜虽然是生灵，但是它们没有生命烙印，没有作为智慧生物的权利，被吃了被杀了都是天道法则弱肉强食的结果。
“老师，你的意思是，妖兽可以吃食普通野兽和普通植物，这样是没有业力的，是符合弱肉强食的天道法则的。但是拥有生命烙印的生灵是被天道承认的，不能随意杀害，这样会有因果业力。”
看见镇元子点头，白泽说道：“我知道如何处理了。”