第2186章 三分什一税？
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马丁.路德对“加尔文教授”这个计谋佩服万分，决定按照加尔文的想法，先搞臭赎罪券的信誉，再张贴他的论纲。
但是，萨克森选帝侯腓特烈三世皱眉想了好一会儿后，却建议道：
“我觉得, 你还是先张贴论纲比较好。这样，等赎罪券名声受损后，才能显得你眼光朝前。这样，更有利于你声望的提升”
詹姆士.邦德立即反对：
“可是，选帝侯大人，这样会不会太危险了？”
提前硬刚赎罪券，在其如日中天的时候, 很容易被“枪打出头鸟”。而在赎罪券被大众质疑后再硬刚，则不起眼多了, 算是浑水摸鱼，不容易被集火。
腓特烈三世摆摆手道：
“我不是让他张贴现在那九十五条论纲，这确实有些自寻死路。我的意思，是让他先按照你的说法，采用最温和的说法，先质疑赎罪券的作用，质疑赎罪券是否只是一种敛财手段。等到赎罪券被人质疑的时候，我再暗中发力，宣传马丁当初的‘睿智’，就能大大提高他的声望。”
热血青年马丁.路德举手反对：
“可是腓特烈大人，我并不在乎名声，我只追求真理”
腓特烈三世打断他道：
“不，马丁，你需要名声。这样，等你下次张贴九十五条论纲的时候，才会有人信你。要不然, 你没啥名气，别人凭啥信你说的？”
马丁.路德沉默了，显然认可了腓特烈三世的说法。
随后，腓特烈三世又说道：
“另外，马丁，你的九十五条论纲要改一改，就像加尔文说的那样，你必须支持贵族来主导什一税的征收。只有这样，你才能得到大部分领主们的支持。有众多诸侯和领主们支持你、庇佑你，即使教廷也不能随意杀害你。群情汹涌之下，加上贵族们有军队保护你，即使是教皇，也最多绝罚你，而不能把你逮捕去罗马，绑在柱子上烧死。”
腓特烈三世是个老政客，很清楚教会也欺软怕硬。而且，教皇只是精神领袖，不是世俗统治者，无法对某人采取暴力措施。除非，那人毫无背景, 任人宰割。单纯的学者是斗不过教廷的，但背后站着大贵族, 而且是一群大贵族，教会也不能动粗。
腓特烈三世说的没错，原本历史上，除了利奥十世刚上台忙着抓权外，腓特烈三世这个大选帝侯对马丁.路德的庇护，也是马丁.路德避免被害的重要原因。
而另一个伟大的科学家布鲁诺，则因为无人庇护，惨被烧死。但同样支持日心说的的另一位超级科学大佬伽利略，却没有被烧死，只是被囚禁。为啥？因为教皇乌尔班八世曾是伽利略的朋友和仰慕者。尽管后来两人因为立场问题分道扬镳，但作为曾经的朋友和粉丝，乌尔班八世还是给了伽利略活路，没有烧死他。
很幸运，马丁.路德有萨克森选帝侯腓特烈三世的庇佑。所以，他不会死，最多被开除教籍。而如果他鲜明地支持由君主、诸侯和领主代替教会来征收什一税，恐怕大部分贵族都会对他友好。最不济，不会反对他。因为，事关切身利益。特别是马克西米利安一世这个穷鬼皇帝，肯定期盼能接手教会的什一税的征收。因为，哈布斯堡家族太缺钱了
不过，腓特烈三世想了几天后，又改变了主意——他觉得，加尔文有关让君主、诸侯和领主们取代教会征收什一税的想法太过激进，可能引起教会的剧烈反弹。眼下教会还没经过宗教战争，影响力还很强。直接和教会争夺什一税，后果怕是比反对兜售赎罪券还严重。因为，什一税是教会的主要收入来源，比赎罪券重要多了。
“这样吧，你以后宣传时，就说让贵族、地方教会和教廷三三三均分什一税。理由嘛，就抨击地方教会贪腐严重，无法给教廷上交足够的什一税。如果贵族们参与进来，就能帮助监督地方教会。即使上交三分之一的什一税给教廷，也远比现在多多了。”腓特烈三世提议道。
“给贵族三分之一？他们会不会嫌少？”加尔文皱眉道。
腓特烈三世摆摆手，道：
“不少啦，我萨克森选侯领，一年的什一税高达几十万金币。三分之一，也有二三十万金币了。而且，我们不能急啊。只要有了开头，贵族们能插手什一税了，以后就能慢慢地架空教会，最终拿到全部的什一税。现在最困难的，就是把手伸进什一税里面去。只要开了口子，后面都好办。”
腓特烈三世不愧是老狐狸，他知道，一下子想要争夺全部的什一税，肯定会引发教会的剧烈反弹。所以，他没一下全要。而且，他还熟悉教廷和地方教会的矛盾。那就是，什一税上交给教廷的比例很少。
因为，腓特烈三世曾经也当过教士，后来因为弟弟无能，才回家继承选帝侯的位子。他知道，教会现在很腐败。很多地方教会，截留了大部分的什一税。然后，贿赂罗马教廷负责本教区的枢机主教。这样，就能免除很多什一税。理由很好找——自然灾害呗教廷又不是fbi，不会派人去查
而枢机主教们，也只顾自己捞钱，不在乎教廷能收到多少税收。本来该给教廷上交10万金币的，只要送给负责的枢机主教一万金币，他就能收钱办事，帮忙找借口，免掉大部分什一税，甚至全部，只要送得够多
腓特烈三世提出贵族、教廷和地方教会三分什一税，并由贵族监督和执行什一税的征收，能让教廷的什一税收入提升一大截。因为，现在教廷能获得各地的什一税，远不及三分之一的水平。要是各个教区都把三分之一的什一税老实上交给教廷，教廷早发了。
所以，熟悉教会的腓特烈三世，提出贵族、教廷和地方教会三分什一税的方案，地方教会和罗马枢机团的红衣主教们也许会反对，但教皇绝对不会。因为，这样会大大增加教廷的税收。这比乔瓦尼主教搞的兜售赎罪券要多多了，而且长期稳定。毕竟，兜售赎罪券是一阵一阵的，销量说不准，毕竟看买家心情不是？又不能强卖。而什一税是强制征收的，除非遇到天灾，不然每年的收益很稳定，上下差距不大。
只要是聪明的教皇，很容易就能计算出得失。而当今教皇尤利乌斯二世不仅聪明，而且铁腕强势。只要对教廷有利，恐怕这位教皇陛下不会在意地方教会的反对的，枢机主教们的反对也没用。因为，教皇是终身的，不担心被枢机主教们弹劾掉。换个比较弱势的教皇，都未必有这破例，但尤利乌斯二世显然例外
这样一来，教皇乐意，贵族们乐意，三方势力两方赞同，且联合起来不比地方教会差，还是有机会做成功的。
比如在德意志地区，别看主教国很多，可主教们是花钱贿选得来的位置，上位后就知道拼命捞钱，根本不会愿意花费大量钱财去维持强大的军队。而贵族们不同，他们往往比只顾捞钱的主教们更重视军事，兵力也更多。所以，别看德意志地区主教国很多，可军事实力加起来，肯定不如世俗的诸侯国们加一起强。
教皇有大义名分，贵族们手里有兵，两者加起来，地方教会就不得不掂量下了
而那些普遍财政不好的贵族们，为了那三分之一的什一税，肯定敢拼。毕竟，这钱又稳又多，谁不眼红？
马丁.路德对“加尔文教授”这个计谋佩服万分，决定按照加尔文的想法，先搞臭赎罪券的信誉，再张贴他的论纲。
但是，萨克森选帝侯腓特烈三世皱眉想了好一会儿后，却建议道：
“我觉得, 你还是先张贴论纲比较好。这样，等赎罪券名声受损后，才能显得你眼光朝前。这样，更有利于你声望的提升”
詹姆士.邦德立即反对：
“可是，选帝侯大人，这样会不会太危险了？”
提前硬刚赎罪券，在其如日中天的时候, 很容易被“枪打出头鸟”。而在赎罪券被大众质疑后再硬刚，则不起眼多了, 算是浑水摸鱼，不容易被集火。
腓特烈三世摆摆手道：
“我不是让他张贴现在那九十五条论纲，这确实有些自寻死路。我的意思，是让他先按照你的说法，采用最温和的说法，先质疑赎罪券的作用，质疑赎罪券是否只是一种敛财手段。等到赎罪券被人质疑的时候，我再暗中发力，宣传马丁当初的‘睿智’，就能大大提高他的声望。”
热血青年马丁.路德举手反对：
“可是腓特烈大人，我并不在乎名声，我只追求真理”
腓特烈三世打断他道：
“不，马丁，你需要名声。这样，等你下次张贴九十五条论纲的时候，才会有人信你。要不然, 你没啥名气，别人凭啥信你说的？”
马丁.路德沉默了，显然认可了腓特烈三世的说法。
随后，腓特烈三世又说道：
“另外，马丁，你的九十五条论纲要改一改，就像加尔文说的那样，你必须支持贵族来主导什一税的征收。只有这样，你才能得到大部分领主们的支持。有众多诸侯和领主们支持你、庇佑你，即使教廷也不能随意杀害你。群情汹涌之下，加上贵族们有军队保护你，即使是教皇，也最多绝罚你，而不能把你逮捕去罗马，绑在柱子上烧死。”
腓特烈三世是个老政客，很清楚教会也欺软怕硬。而且，教皇只是精神领袖，不是世俗统治者，无法对某人采取暴力措施。除非，那人毫无背景, 任人宰割。单纯的学者是斗不过教廷的，但背后站着大贵族, 而且是一群大贵族，教会也不能动粗。
腓特烈三世说的没错，原本历史上，除了利奥十世刚上台忙着抓权外，腓特烈三世这个大选帝侯对马丁.路德的庇护，也是马丁.路德避免被害的重要原因。
而另一个伟大的科学家布鲁诺，则因为无人庇护，惨被烧死。但同样支持日心说的的另一位超级科学大佬伽利略，却没有被烧死，只是被囚禁。为啥？因为教皇乌尔班八世曾是伽利略的朋友和仰慕者。尽管后来两人因为立场问题分道扬镳，但作为曾经的朋友和粉丝，乌尔班八世还是给了伽利略活路，没有烧死他。
很幸运，马丁.路德有萨克森选帝侯腓特烈三世的庇佑。所以，他不会死，最多被开除教籍。而如果他鲜明地支持由君主、诸侯和领主代替教会来征收什一税，恐怕大部分贵族都会对他友好。最不济，不会反对他。因为，事关切身利益。特别是马克西米利安一世这个穷鬼皇帝，肯定期盼能接手教会的什一税的征收。因为，哈布斯堡家族太缺钱了
不过，腓特烈三世想了几天后，又改变了主意——他觉得，加尔文有关让君主、诸侯和领主们取代教会征收什一税的想法太过激进，可能引起教会的剧烈反弹。眼下教会还没经过宗教战争，影响力还很强。直接和教会争夺什一税，后果怕是比反对兜售赎罪券还严重。因为，什一税是教会的主要收入来源，比赎罪券重要多了。
“这样吧，你以后宣传时，就说让贵族、地方教会和教廷三三三均分什一税。理由嘛，就抨击地方教会贪腐严重，无法给教廷上交足够的什一税。如果贵族们参与进来，就能帮助监督地方教会。即使上交三分之一的什一税给教廷，也远比现在多多了。”腓特烈三世提议道。
“给贵族三分之一？他们会不会嫌少？”加尔文皱眉道。
腓特烈三世摆摆手，道：
“不少啦，我萨克森选侯领，一年的什一税高达几十万金币。三分之一，也有二三十万金币了。而且，我们不能急啊。只要有了开头，贵族们能插手什一税了，以后就能慢慢地架空教会，最终拿到全部的什一税。现在最困难的，就是把手伸进什一税里面去。只要开了口子，后面都好办。”
腓特烈三世不愧是老狐狸，他知道，一下子想要争夺全部的什一税，肯定会引发教会的剧烈反弹。所以，他没一下全要。而且，他还熟悉教廷和地方教会的矛盾。那就是，什一税上交给教廷的比例很少。
因为，腓特烈三世曾经也当过教士，后来因为弟弟无能，才回家继承选帝侯的位子。他知道，教会现在很腐败。很多地方教会，截留了大部分的什一税。然后，贿赂罗马教廷负责本教区的枢机主教。这样，就能免除很多什一税。理由很好找——自然灾害呗教廷又不是fbi，不会派人去查
而枢机主教们，也只顾自己捞钱，不在乎教廷能收到多少税收。本来该给教廷上交10万金币的，只要送给负责的枢机主教一万金币，他就能收钱办事，帮忙找借口，免掉大部分什一税，甚至全部，只要送得够多
腓特烈三世提出贵族、教廷和地方教会三分什一税，并由贵族监督和执行什一税的征收，能让教廷的什一税收入提升一大截。因为，现在教廷能获得各地的什一税，远不及三分之一的水平。要是各个教区都把三分之一的什一税老实上交给教廷，教廷早发了。
所以，熟悉教会的腓特烈三世，提出贵族、教廷和地方教会三分什一税的方案，地方教会和罗马枢机团的红衣主教们也许会反对，但教皇绝对不会。因为，这样会大大增加教廷的税收。这比乔瓦尼主教搞的兜售赎罪券要多多了，而且长期稳定。毕竟，兜售赎罪券是一阵一阵的，销量说不准，毕竟看买家心情不是？又不能强卖。而什一税是强制征收的，除非遇到天灾，不然每年的收益很稳定，上下差距不大。
只要是聪明的教皇，很容易就能计算出得失。而当今教皇尤利乌斯二世不仅聪明，而且铁腕强势。只要对教廷有利，恐怕这位教皇陛下不会在意地方教会的反对的，枢机主教们的反对也没用。因为，教皇是终身的，不担心被枢机主教们弹劾掉。换个比较弱势的教皇，都未必有这破例，但尤利乌斯二世显然例外
这样一来，教皇乐意，贵族们乐意，三方势力两方赞同，且联合起来不比地方教会差，还是有机会做成功的。
比如在德意志地区，别看主教国很多，可主教们是花钱贿选得来的位置，上位后就知道拼命捞钱，根本不会愿意花费大量钱财去维持强大的军队。而贵族们不同，他们往往比只顾捞钱的主教们更重视军事，兵力也更多。所以，别看德意志地区主教国很多，可军事实力加起来，肯定不如世俗的诸侯国们加一起强。
教皇有大义名分，贵族们手里有兵，两者加起来，地方教会就不得不掂量下了
而那些普遍财政不好的贵族们，为了那三分之一的什一税，肯定敢拼。毕竟，这钱又稳又多，谁不眼红？