第1章 ：揭开爱与性的神秘面纱
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让人惊叹的性能量
在人类文明的创造和发展这件事上，知识、技术、语言等的推动力简直都“弱爆”了！诸多研究表明，世界上再没有哪种力量比性能量更能推进人类文明前进的了。
在动物的世界里，为了得到雌性的青睐，雄性们会想尽一切办法保持雄壮的体魄，学习建筑坚固又安全的洞穴，让自己拥有最优秀的觅食技能，以及保证在与其他的雄性竞争中获胜的能力。所以，最终获得交配权以使自己的基因继续传递的，往往都是那些最优秀的雄性。
同理，当一个男人遇到了心仪的女人，他也会不由自主地想让自己变得更加可爱、更加优秀，以提升俘获那个女人的成功率。为此，他开始注重自己的外表，学习某些必要的技能，争取获得更多的权力和物质财富，以便让自己能够在众多竞争者中脱颖而出。同时，男人在这种性能量的驱动下，不断提升自己的能力，创造了整个世界——气势恢宏的宫殿，深情款款的诗歌，美妙绝伦的艺术品等。所以，男人在得到自己心爱的女人的同时，其实顺便也为社会、族群乃至是整个人类文明的进步都作出了无法估量的贡献。
每种生物（包括动物、植物），都是带着自己的使命来到这个世界上的，那就是将自己的基因传递下去，以使自己的族群能够延续。为了完成这个使命，它们终其一生都在努力完善自己，进而争取所有可能的交配机会。它们所发展出的一切能力和特长（比如偷窃卵子或霸占巢穴），所做的一切骇人听闻的事情（比如情愿被伴侣吃掉），都是为了这个目的。当然，我们人类也不例外，为了能够让自己的基因得到最大化的传递，也是无所不用其极。只不过，由于双手的解放，使得人类发展出更多的欲望，比如权力、控制力等等，以至于基因传递的使命都被偷偷掩盖起来，不那么明显了。
如果不是性能量的驱使，大自然中很多美丽的生物将不复存在：玫瑰花将不需要绽放艳红的、散发着幽香的花朵；梅花鹿再无必要萌发漂亮的鹿角；鸟儿们会觉得“啾啾唧唧”地歌唱很无聊；人类世界也不会有这么多奇装异彩的装饰品；古代先人更不会那么辛苦地为我们留下瑰丽鲜活的古建筑和古文明……想象一下，如果是这样，这个世界会是多么的了无生趣！
作为生命源动力的性能量，不仅促进了物种的延续和进化，同时也为我们创造了五彩缤纷、丰富异常的大千世界。也正是在这种源动力的驱使之下，各种生命才能在地球上延续几十亿年而不衰。
权力的边际效应：如果皇帝只能娶一个老婆会怎样？
如果你有幸穿越到古代，带一帮人用大炮、坦克、机关枪等现代武器夺取政权，然后强行颁布法令：从今以后，皇帝只能娶一个老婆，且终生不准离婚。那么，接下来会发生什么事情呢？
假如真能这样，你大约能看到皇宫里的权力斗争就会消失殆尽，而皇子们也对争权夺利慢慢失去兴趣——因为费尽心血高坐庙堂之上这件事，表面看来是为了得到万人景仰的荣耀，但其最本质的动机，其实是为了得到更多繁衍后代的机会，以让自己的基因最大化地得到传播。如果不能“占有”那么多女人，做皇帝又有什么意思呢？
反观现代社会的各种贪污腐败案件，涉案官员们几乎无一例外地拥有情妇，并且往往不止一个。如果说这只是中国男人思想里的封建遗毒的话，可是国外那些很注重政治形象的著名政客们也屡次爆出性丑闻。从克林顿到卡恩，再到施瓦辛格，连公众形象一贯良好的老虎伍兹也为自己的性丑闻付出了巨大的代价。难道他们也是受了“三宫六院”的影响吗？
恐怕并不是这样。
美国的《心理学》杂志曾刊文指出，无论男女，职位越高，性出轨的几率就越大。这是因为权力除了带给人许多机会外，还会让人更加自信，而这种自信除了表现在仪表和工作能力上，还表现在性的优越感和攻击性上。对此，生物进化学家还进一步解释说，一旦名望、地位和权力让性变得唾手可得，人的自制力就会减退。这刚好解释了人为什么越身居高位，就越容易出现作风问题的现象。
权力之所以能带来性的优越感和攻击性，还有另一个很深层的原因，就是权力的边际效应。
权力的边际效应有两个层面：一是拥有权力的人周围会有一群可以帮助其脱离困境的人，而这可以降低有权者犯错的成本；二是权力本身会使行使权力的人衍生出“我很优秀”的错觉，误把权力带来的荣誉和尊敬当作自己有能力的标志。所以，权力的边际效应会直接体现在一旦拥有权力后就容易在性方面有优越感，认为所有的异性都该被自己占有。
人们到底是因爱而性，还是因性而爱？
这边是进行精神恋爱的情侣没有性接触也能爱得死去活来，那边是电影里深情演绎的男女因滚床单而发展出的深刻爱恋的故事，可能很多人都会心有疑问：人们到底因为相爱才会想要有性，还是因为有了性才会想要去爱呢？
有这样一句话：“爱情因性而更加美好，性因爱情而变得神圣。”这句话很好地道出了爱情和性的关系。
一对相爱的男女会自然地渴望与对方的身体深深融合（几乎所有精神恋爱的伴侣都是因为不具备发生性关系的现实条件，而非刻意保持所谓爱的纯洁性）。在毫无遮拦的私密空间里，将自己完全裸露在对方面前，意味着要与爱人紧密结合，从而达到一种“你中有我，我中有你”的忘我境界。在这个过程中，人们会感受到自己被爱人完全接纳，而自己也选择无条件信任对方，这是一种深刻的交流。这交流，是情感性的，更是肉体性的，让双方更进一步地确认爱与被爱的感觉。
在一对相爱的男女那里，性的互动将加深他们的亲密感和安全感，更会为他们的关系带来更多的稳定感和确信感。
也有些时候，人们会一时对某个异性产生强烈的性欲望，在彼此毫无交集的情况下就对对方产生难以抑制的渴望。电影《苦月亮》就为我们描述了这样一个故事：男、女主人公在公共汽车上偶遇，产生了不可抑制的对彼此的渴望情感，继而由性而爱，开始了一段充满纠葛的感情故事。现实生活中也确实不乏因性而爱的例子，比如有人爱上“一夜情”的对象，先是把“一夜情”变成“多夜情”，然后两个人终于结了婚，过上了幸福的小日子。
但现实是，这种由性关系开始的感情往往不容易善终。《苦月亮》后来的剧情发展是男主人公很快就对女主人公的身体失去兴趣，两个人开始了对彼此的虐待和折磨，并最终以悲剧结尾。因为由性吸引而开始的感情，往往激情的成分更大一些。如果两个人建立爱情关系后，不注意培养感情（尤其是信任感和亲密感），那么一段时间之后（通常是三个月至半年），因性吸引而燃起的激情将很快由于新鲜感的消失而淡化，一段美好的爱情佳话就会沦为香艳的风月故事。
所以，社会学家经过长期的追踪研究也发现：因爱而性的爱情会更容易稳定和长久；在爱情基础上发展出的性关系，将会加深彼此的爱意，并使关系更稳固。而那些因性而爱的感情则更多地建立在激情的基础上，如果要发展成长久的爱情，就需要在关系开始后加强彼此之间的了解和亲密感的培养，否则关系就容易夭折。
精神恋爱里也有性体验
精神恋爱被有些人称为“境界最高的恋爱”，不知道这种看法和柏拉图是否有一些关系。柏拉图认为，肉体的欲望是罪恶的、肮脏的，而精神和灵魂则是高尚的、纯洁的。当人类抛却对肉欲的强烈渴望，心境才能平和，而此时的精神交流才能是美好的、有道德的。
很明显，柏拉图认为人应该比动物更高级。他这样的观点，是倾向于用道德评判性欲而不是去享受性欲。
其实，一对正在精神恋爱的情侣之间也是有性体验的！这个观点足以令柏拉图们感到震惊——精神恋爱中的情侣并没有谈论有关性的话题，也不曾做任何与情欲有关的动作，为什么说他们之间依然有性的成分呢？
首先，如果没有性能量的驱动，男人和女人根本不可能有爱恋的感觉。所以，即便是精神恋爱的情侣，也是由于性的吸引才相爱的，关于这一点，在第二章会有详细的阐述。
其次，在精神恋爱中，虽然两个人不曾有过性的接触，但伴侣双方会感受到深深的契合感。深入的精神和灵魂的交流，有时会迸发出比肉体交流更美妙的感受。
最后，精神恋爱一样有生理基础。只有那些心理和精神正常的人才能感受到这种由情感交流而带来的快感（精神病学认为那些无法进行情感交流的人有严重的精神疾病），这是一种有着深刻的内涵和无限丰富性的快感体验。
人为什么会做春梦
很多人都有过做春梦的经历，只是大部分人并不会向别人提起。这里面大约有文化和社会规则的禁忌，但更多的，是梦者认为这是属于个人的极其私密的体验，不打算与他人分享。
在不同年龄段的春梦者中，没有过性经历的人更有可能梦见相貌模糊的对象（由于没有与异性接触的经验，春梦的对象还可能是同性），梦境中的性刺激感觉也是模糊不清的。而有过性经历的人的春梦则更加真实，能够清晰地看到对象的相貌身型（那往往并不是他们的伴侣），以及对性刺激的感觉也会很真实。
然而，春梦是怎样发生的呢？它有什么实质性的意义吗？做了春梦的人该感到羞耻吗？如果春梦的内容是触犯禁忌的（春梦的对象是不适当的人），需要害怕它会变成真的吗？
精神分析学家们认为，春梦代表了梦者清醒时的愿望。这些梦者大概是太渴望性的和谐，或者是有某些未完成的想法、行为，而这些想法和行为往往是不被鼓励和允许的，所以就只能在梦境中出现了。
这种说法，乍听起来还是很有道理的。但很多人会用自己的亲身经历来反驳这样的观点，比如那个梦见与某男同事进行性行为的女性，在白天清醒时一点儿不认为那个男人有吸引力，甚至对他有几分反感，而且这两个人的关系还有些矛盾和僵化，这又该怎么解释呢？
梦分析师给出了让人信服的答案：梦是经过改装的潜意识的呈现，我们梦见的事物的表象常常不是它要传达的含义本身，所以梦是需要经过专业的翻译和解读之后，才能正确理解其含义的。有时候，我们春梦的对象是那些有人际互动的熟人、朋友，此时很可能（需要具体案例具体分析）是因为我们太想与那人走近，加深了解并让彼此的关系更亲密一些，而不是我们真的很想与他发生性关系。
但更多的时候，春梦的对象都是很宽泛的，比如跟某个明星、不认识的美女或帅哥等，这其实是我们身体正在进行自我调节——如果梦者有段时间都没有性生活，那么他就需要通过做春梦的方式，将多余的性能量进行释放，以使身体内部维持在一个平衡的状态。
性冲动是一种自然的能量，你不去关注它并不能使它自动消失。如果你不去纾解它，它就会一直存在于你的身体里。在白天的时候，你可能忙于工作、学习及其他的社交活动，头脑里根本就无暇顾及性的冲动。到了夜晚，当我们的身心彻底得到放松，这时性能量就会有机会浮现，然后得以穿过大脑的层层“把守”，到我们的梦境里“施展”一番。
事实上，成熟的机体如果长时间没有性生活，也极少会有春梦，那么性能量就会在身体里淤积，要么会导致人生病，要么会使身体变得虚弱。
如此说来，我们还应该感谢那些五光十色的春梦，它使我们的身体及时疏导多余的性能量，让身体状态保持平衡，甚至还能在现实生活中没有条件达成性欲望时，无公害地好好享受性爱的美好。
“一夜情”——“鱼和熊掌不可兼得”
社会学家和性学家们认为性有三种目的：繁殖——生育孩子；建立关系——在充满爱和信任的关系里进行性行为；娱乐——得到直接的身体乐趣。
很明显，“一夜情”属于第三种，纯粹是为了得到直接的身体乐趣。
“一夜情”，顾名思义就是在一个晚上产生的感情，并且双方都心知肚明，这“情”都是以性吸引开始的，并以性活动结束，往往事后也是永不相见的。
几年前，“一夜情”往往发生在高学历者身上，这是因为他们对网络的使用更加频繁，并且他们往往能为自己的行为找到合理化的解释，从而使自己的心理维持在一个平衡的状态。但近些年来，“一夜情”开始往低龄化、低阶层化发展。在一个知名网站发起的一项手机用户调查中，“一夜情”的易发人群已经变成学生和异乡打工者。
男性和女性对于“一夜情”的观点存在较大的差异。英国杜伦大学的一项研究发现，54%的女性和85%的男性对“一夜情”感觉还不错。有近一半的女性发现“一夜情”无法转变为持续、稳定的情感关系后，会为此而沮丧，并且感到自尊感的下降。但是，有同样感觉的男性尚不足两成。
研究者认为，大部分“一夜情”的目的都不是为了性本身，而是为了纾解紧绷的情绪或填补空虚的内心。当“一夜情”作为临时的“救火员”而存在时，人就容易对其产生依赖性。这就好比当一个人感到精神紧张时，不是去寻找引发其紧张的根源而加以改善，而是采取抽烟的方式来缓解——抽烟固然能缓解其精神紧张的症状，可是也仅仅是缓解而已，根本无法真正解决问题。久而久之，人对香烟的依赖就会形成，导致旧问题未解决，新问题又来叠加的更加复杂的状况。同理，不加约束的性行为就很容易导致性成瘾，因为陌生的、缺乏亲密感的性，永远也无法做到让人真正的放松或达到精神上的充实感。
另外，有些人之所以沉迷于“一夜情”，根本目的就是为了回避亲密关系。因为建立关系就需要一定程度的自我的敞开，而这对于有些人来说，是个巨大的挑战。为了抵制对亲密关系的恐惧，他们就会通过性来制造一种假象，不断暗示自己：“我正在和别人建立关系。”殊不知，这种缺乏交流和亲密感的关系，反而会让他们陷入更深的挫折感和孤独感里，然后产生巨大的焦虑感和自我质疑，进而产生其他的心理和生理问题。
同时，“一夜情”中也充满了遗憾。当一对男女在酒吧中邂逅，他们互生好感并相约“一夜情”。如果其中一人对另一人产生爱意，希望继续发展这段感情，那么，当他们想要再建立信任、稳定的亲密关系时，就会遇到不少心理和感情上的障碍。事实上，那种希望通过“一夜情”来建立关系，然后走进婚姻的想法是荒唐的，或者说是自欺欺人的。因为“一夜情”指向的是刺激的性体验，而非建立稳定的关系。此外，“一夜情”还可能隐藏着各些未知的暴力因素，比如勒索、绑架、性虐待等可怕的伤害。
美国诗人、作家玛吉·皮尔希说：“使我们获得愉悦的不是性，而是爱人。”这句话点明了性的本质意义——我们需要通过性来感知爱，感知关系，感知与他人成为一体的安全感和亲密感。作为世间万物里最平常的一份子，有很多东西是我们无法完全控制的，比如我们的感觉。古人说“鱼和熊掌不可兼得”，用到“一夜情的娱乐性”和“亲密关系的满足感”这里，也是很恰当的——我们没有办法同时得到这两样东西，也就是说，它们之间是互相排斥的。如果我们得到了性经验的广度，自然就会同时失去了它的深度，反之亦然。
婚前同居使离婚的可能性大增
情侣们在婚前同居的理由可谓五花八门。
比较现实的人会觉得，同居可以节省生活开支，毕竟两个人共同负担房租比各自租一套房子要省钱多了；浪漫主义者会认为，同居生活更有幸福感，因为两个人多了许多共处的时间；不婚主义者会觉得，同居生活让他得到了一段无须承诺的伴侣关系，尤其是安全的性关系；缺乏安全感的人觉得，和另一个人同住可以让他有更多的安全感；对建立稳定关系缺乏信心的人会认为，同居可以让他先试试与那个人一起生活的感觉，即所谓的试婚者；一些青少年会通过与别人同居，来向父母和社会宣告自己已经成年；当然，也有相当一部分人是将同居作为结婚的前奏，他们是带着承诺与伴侣开始同居生活的。
很多选择婚前同居的人，都相信这样的生活方式对以后形成幸福、稳定的婚姻关系有帮助。但事实并非如此。
研究同居行为的学者发现，受教育程度越高的同居者，能够进入婚姻的可能性就越高，反之就越低（概率分别为51%和22%）。在婚前有过同居历史的情侣，将来婚姻也多短寿，或出现相处困难，甚至是家庭暴力等现象。
简而言之，婚前同居的情侣，结婚后离婚的可能性会大增。美国耶鲁大学的一项研究显示，在婚前有过同居行为的情侣，他们婚后的离婚率高达80%；在另一项对3300名成年人所做的调查研究表明，有过婚前同居的夫妻相较那些没有过婚前同居的夫妻，离婚的可能性要高出46%。
那么，为什么会这样？
首先，这是因为会选择婚前同居的人，通常是敢于违背社会规则、挑战价值底线、比较自由自我的人。一旦进他们进入婚姻之后，发现那不是他真正想要的生活，那么选择离婚或其他挑战社会规则的行为的可能性就会比较大。而那些没有过婚前同居的人，在出现期望与现实的矛盾时，则会更倾向于遵守本分。
其次，要建立起一段同居关系，所需的成本比较低（把少量个人物品搬到一起就可以），关系里的承诺和责任也相对较少。这使得同居情侣对矛盾和冲突的忍耐度比较低，容易有随时结束关系的心理预期，无法全身心投入到关系的建设之中。而这种心理会有一个顺延性，会带到以后的婚姻中。
最后，研究者发现，很多的同居者都缺乏维系情感关系的能力，而正是这种能力的缺乏致使他们更愿意进入同居而不是婚姻关系。加之同居生活容易使人对矛盾和冲突的忍耐度降低，在这个过程中，人就会逐渐改变对爱情的认知度，破坏了婚姻关系中最为关键的承诺和亲密感。
以上多重因素使得他们即便日后进入了婚姻，也很难建设起幸福、长久的婚姻生活。
当然，并不是所有的婚前同居都会导致离婚的可能性增高。当一对情侣带着对彼此的承诺和对关系的责任感开始同居生活时，结果就会全然不同。
男女比例关乎于性解放还是性禁锢
母系氏族公社时期，在食物的获取上，女人负责采摘，男人则主要是出去打猎。果实是很容易就能够找到的，而跑动着的猎物却没有那么容易获取，可想而知，那时的女人总是吃得饱饱的，而男人则弄不好就要饿肚子。这个阶段应该维持了很长的时间，以至于女娲造人的传说对国人的影响如此根深蒂固。
所以在人类社会的早期，女性占据了社会的主要管理地位，她们往往有固定的居所，有多余的粮食，还会圈养可食用的家畜。而男性常常是除了一身力气之外，再没有其他东西（最多会有一条猎狗）。在这种情况下，如果一个男性想要娶老婆，他就需要先到女方的家里劳动，这就是人类最早的婚姻形式——服务婚。
随着生产力的发展，人们学会了种植可食用的植物，使得部分男性开始有了多余的粮食，这在很大程度上减少了他们对打猎的依赖，变身新富阶层。所以，当此时的男性需要一个老婆时，除了到女方家干活儿之外，他还可以选择给女方家长一些钱或物作为替代，于是买卖婚就出现了。买卖婚的出现，标志着女性作为男性附属品的时代的来临。
社会就是如此，谁拥有更多的生产资料，谁就拥有控制权。取得了对社会的控制权的男性，在之后的几千年里想尽一切办法去控制女性，想要把她们变得弱小，从而突出自己的强大。在方式上，除了给她们制订各种规矩，还要通过思想来控制她们。
作为社会的主要管理者，男性会根据女性的数量多少来制订性的游戏规则，这就是控制的“伎俩”之一：当女性多而男性少时，他们就会鼓吹贞洁的重要性；而当女性少而男性多时，性解放又变成社会的主流口号。比如，在美国在上世纪六十年代时曾疯狂宣扬“性解放”，而到了现在却又开始倡导“处女运动”。这前后的变化，表面看来是人们性观念的回归，但实质却是因为彼时女性数量太少，使得很多男性无法得到性；而今女性数量又变多了，男性们得到性的渠道变多，自然就开始要求她们守贞和禁欲了。
或许有人会有疑问：为何古今中外禁欲的历史那么长，而性解放即便被宣扬也仅仅是昙花一现？难道是因为男性的数量常常低于女性吗？
答案是正确的。
首先，携带XX基因的精子总是比携带XY基因的精子更富有竞争力，所以如果没有人为干预，女婴的正常出生率始终是高于男婴的；其次，由于男性参与更多外界活动，在成长过程中遭遇的风险更大，能够长大成人的概率低过女性；第三，女性要比男性更长寿，更能抵抗疾病、意外伤害的侵扰。
我国计划生育开展30年来，由于“传宗接代”观念的根深蒂固，在“只能生一个”的社会大背景下，使得男婴的出生率一直高于女婴。现在社会上对性价值观的宽容尺度越来越大，可以预见在未来的15—20年里，性解放将是不可避免的趋势。
信息大爆炸时代，人们性感觉阈值的变化
如果让一个敲击电脑键盘的白领改行去做建筑工人，在新奇中拿起粗笨的工具开始工作。那么，他的双手很快就会被磨出血泡，感到火辣辣的疼痛，并且身体也会疲累得很。可是如果要求他必须坚持做下去，不出几个月，他的手上就会长出老茧，再拿起各种工具也不像最初那么生疏，那种火辣辣的疼痛感也会逐渐远离他，一切都变得司空见惯、稀松平常。
用心理学术语来描述“白领的双手从疼痛到感觉平常”，从“刚换工作环境的新奇感到一切变得司空见惯”这个变化过程，我们就说他的绝对感觉阈值被加大了。
一个领域或一个系统的界限，被称为阈，而这个阈的数值被称为阈值。感觉阈值，就是能够让人体有感觉的阈的数值。用通俗的语言来说，就是从刚好能引发人体的感觉，到刚好不能引起人体的感觉刺激的范围的数值（对人体的刺激过大或过小，都无法让人体产生感觉）。而绝对感觉阈值，是指那个刚好能引发人体刺激感觉的数值。
在这个信息大爆炸的时代，我们的社会对性的态度越来越宽容。人们每天都处在各种性刺激的环境中。选美比赛、比基尼美女秀、带有明显性意味的广告等性刺激，充斥在我们的生活中。与此同时，婚前性行为的低龄化、“一夜情”、婚外性行为，以及更加开放的“换偶俱乐部”……这些因素加在一起，使得我们对性刺激的感觉阈值被逐渐拉大。说得直白一些，古代的男性由于鲜少见到女性，较少接触性方面的刺激物，所以他们只要看到女性的脚脖子就能引发性冲动；在上世纪八十年代，对性话题依然是百般禁忌，男性们长期生活在性压抑的环境中，那时只要看到女性衬衣下若隐若现的内衣就激动不已了；而到了今天，车展上衣着暴露的美女虽然吸引了许多男性竞相拍照、围观，可是却不至于让他们无法自持，甚至有些男性还会觉得这太司空见惯、不值一提。
所以，现在有新的观点认为，在这个可以公开谈性、大胆体验性的时代背景下，性体验已然变成一种需要被保护的能量资源，不可过于挥霍。由于过早、过多、过于多样化的性体验，使很多人到了30多岁，就已经感觉自己对性刺激的体验快感有了不同程度的降低，或者说是钝化，即性的绝对感觉阈值被加大了。这个变化的过程，就是前面讲到的办公室白领如何在适应了新环境之后，不再感到新工作环境的新奇，以及手的疼痛感也逐渐消失的过程。
很难说这是社会的进步还是退步，因为任何事物都有两面性。性观念的封闭会导致性压抑，可是性压抑会让人更容易得到性的满足；性观念的开放会导致性泛滥，这反而让人们由于得到太多刺激而导致性感觉绝对阈值的加大，从而更不容易得到满足。
奇怪，男人怎么随时都能发情？男人“处女情结”下有哪些隐性心里？为什么她宁可自己解决也不愿意和你滚床单？滴蜡、皮鞭、捆绑……SM者的心理分析，强奸、虐待、侮辱……性暴力者是如何炼成的？亲，诱惑冲动挡不住，想知道答案就继续往下看吧……
让人惊叹的性能量
在人类文明的创造和发展这件事上，知识、技术、语言等的推动力简直都“弱爆”了！诸多研究表明，世界上再没有哪种力量比性能量更能推进人类文明前进的了。
在动物的世界里，为了得到雌性的青睐，雄性们会想尽一切办法保持雄壮的体魄，学习建筑坚固又安全的洞穴，让自己拥有最优秀的觅食技能，以及保证在与其他的雄性竞争中获胜的能力。所以，最终获得交配权以使自己的基因继续传递的，往往都是那些最优秀的雄性。
同理，当一个男人遇到了心仪的女人，他也会不由自主地想让自己变得更加可爱、更加优秀，以提升俘获那个女人的成功率。为此，他开始注重自己的外表，学习某些必要的技能，争取获得更多的权力和物质财富，以便让自己能够在众多竞争者中脱颖而出。同时，男人在这种性能量的驱动下，不断提升自己的能力，创造了整个世界——气势恢宏的宫殿，深情款款的诗歌，美妙绝伦的艺术品等。所以，男人在得到自己心爱的女人的同时，其实顺便也为社会、族群乃至是整个人类文明的进步都作出了无法估量的贡献。
每种生物（包括动物、植物），都是带着自己的使命来到这个世界上的，那就是将自己的基因传递下去，以使自己的族群能够延续。为了完成这个使命，它们终其一生都在努力完善自己，进而争取所有可能的交配机会。它们所发展出的一切能力和特长（比如偷窃卵子或霸占巢穴），所做的一切骇人听闻的事情（比如情愿被伴侣吃掉），都是为了这个目的。当然，我们人类也不例外，为了能够让自己的基因得到最大化的传递，也是无所不用其极。只不过，由于双手的解放，使得人类发展出更多的欲望，比如权力、控制力等等，以至于基因传递的使命都被偷偷掩盖起来，不那么明显了。
如果不是性能量的驱使，大自然中很多美丽的生物将不复存在：玫瑰花将不需要绽放艳红的、散发着幽香的花朵；梅花鹿再无必要萌发漂亮的鹿角；鸟儿们会觉得“啾啾唧唧”地歌唱很无聊；人类世界也不会有这么多奇装异彩的装饰品；古代先人更不会那么辛苦地为我们留下瑰丽鲜活的古建筑和古文明……想象一下，如果是这样，这个世界会是多么的了无生趣！
作为生命源动力的性能量，不仅促进了物种的延续和进化，同时也为我们创造了五彩缤纷、丰富异常的大千世界。也正是在这种源动力的驱使之下，各种生命才能在地球上延续几十亿年而不衰。
权力的边际效应：如果皇帝只能娶一个老婆会怎样？
如果你有幸穿越到古代，带一帮人用大炮、坦克、机关枪等现代武器夺取政权，然后强行颁布法令：从今以后，皇帝只能娶一个老婆，且终生不准离婚。那么，接下来会发生什么事情呢？
假如真能这样，你大约能看到皇宫里的权力斗争就会消失殆尽，而皇子们也对争权夺利慢慢失去兴趣——因为费尽心血高坐庙堂之上这件事，表面看来是为了得到万人景仰的荣耀，但其最本质的动机，其实是为了得到更多繁衍后代的机会，以让自己的基因最大化地得到传播。如果不能“占有”那么多女人，做皇帝又有什么意思呢？
反观现代社会的各种贪污腐败案件，涉案官员们几乎无一例外地拥有情妇，并且往往不止一个。如果说这只是中国男人思想里的封建遗毒的话，可是国外那些很注重政治形象的著名政客们也屡次爆出性丑闻。从克林顿到卡恩，再到施瓦辛格，连公众形象一贯良好的老虎伍兹也为自己的性丑闻付出了巨大的代价。难道他们也是受了“三宫六院”的影响吗？
恐怕并不是这样。
美国的《心理学》杂志曾刊文指出，无论男女，职位越高，性出轨的几率就越大。这是因为权力除了带给人许多机会外，还会让人更加自信，而这种自信除了表现在仪表和工作能力上，还表现在性的优越感和攻击性上。对此，生物进化学家还进一步解释说，一旦名望、地位和权力让性变得唾手可得，人的自制力就会减退。这刚好解释了人为什么越身居高位，就越容易出现作风问题的现象。
权力之所以能带来性的优越感和攻击性，还有另一个很深层的原因，就是权力的边际效应。
权力的边际效应有两个层面：一是拥有权力的人周围会有一群可以帮助其脱离困境的人，而这可以降低有权者犯错的成本；二是权力本身会使行使权力的人衍生出“我很优秀”的错觉，误把权力带来的荣誉和尊敬当作自己有能力的标志。所以，权力的边际效应会直接体现在一旦拥有权力后就容易在性方面有优越感，认为所有的异性都该被自己占有。
人们到底是因爱而性，还是因性而爱？
这边是进行精神恋爱的情侣没有性接触也能爱得死去活来，那边是电影里深情演绎的男女因滚床单而发展出的深刻爱恋的故事，可能很多人都会心有疑问：人们到底因为相爱才会想要有性，还是因为有了性才会想要去爱呢？
有这样一句话：“爱情因性而更加美好，性因爱情而变得神圣。”这句话很好地道出了爱情和性的关系。
一对相爱的男女会自然地渴望与对方的身体深深融合（几乎所有精神恋爱的伴侣都是因为不具备发生性关系的现实条件，而非刻意保持所谓爱的纯洁性）。在毫无遮拦的私密空间里，将自己完全裸露在对方面前，意味着要与爱人紧密结合，从而达到一种“你中有我，我中有你”的忘我境界。在这个过程中，人们会感受到自己被爱人完全接纳，而自己也选择无条件信任对方，这是一种深刻的交流。这交流，是情感性的，更是肉体性的，让双方更进一步地确认爱与被爱的感觉。
在一对相爱的男女那里，性的互动将加深他们的亲密感和安全感，更会为他们的关系带来更多的稳定感和确信感。
也有些时候，人们会一时对某个异性产生强烈的性欲望，在彼此毫无交集的情况下就对对方产生难以抑制的渴望。电影《苦月亮》就为我们描述了这样一个故事：男、女主人公在公共汽车上偶遇，产生了不可抑制的对彼此的渴望情感，继而由性而爱，开始了一段充满纠葛的感情故事。现实生活中也确实不乏因性而爱的例子，比如有人爱上“一夜情”的对象，先是把“一夜情”变成“多夜情”，然后两个人终于结了婚，过上了幸福的小日子。
但现实是，这种由性关系开始的感情往往不容易善终。《苦月亮》后来的剧情发展是男主人公很快就对女主人公的身体失去兴趣，两个人开始了对彼此的虐待和折磨，并最终以悲剧结尾。因为由性吸引而开始的感情，往往激情的成分更大一些。如果两个人建立爱情关系后，不注意培养感情（尤其是信任感和亲密感），那么一段时间之后（通常是三个月至半年），因性吸引而燃起的激情将很快由于新鲜感的消失而淡化，一段美好的爱情佳话就会沦为香艳的风月故事。
所以，社会学家经过长期的追踪研究也发现：因爱而性的爱情会更容易稳定和长久；在爱情基础上发展出的性关系，将会加深彼此的爱意，并使关系更稳固。而那些因性而爱的感情则更多地建立在激情的基础上，如果要发展成长久的爱情，就需要在关系开始后加强彼此之间的了解和亲密感的培养，否则关系就容易夭折。
精神恋爱里也有性体验
精神恋爱被有些人称为“境界最高的恋爱”，不知道这种看法和柏拉图是否有一些关系。柏拉图认为，肉体的欲望是罪恶的、肮脏的，而精神和灵魂则是高尚的、纯洁的。当人类抛却对肉欲的强烈渴望，心境才能平和，而此时的精神交流才能是美好的、有道德的。
很明显，柏拉图认为人应该比动物更高级。他这样的观点，是倾向于用道德评判性欲而不是去享受性欲。
其实，一对正在精神恋爱的情侣之间也是有性体验的！这个观点足以令柏拉图们感到震惊——精神恋爱中的情侣并没有谈论有关性的话题，也不曾做任何与情欲有关的动作，为什么说他们之间依然有性的成分呢？
首先，如果没有性能量的驱动，男人和女人根本不可能有爱恋的感觉。所以，即便是精神恋爱的情侣，也是由于性的吸引才相爱的，关于这一点，在第二章会有详细的阐述。
其次，在精神恋爱中，虽然两个人不曾有过性的接触，但伴侣双方会感受到深深的契合感。深入的精神和灵魂的交流，有时会迸发出比肉体交流更美妙的感受。
最后，精神恋爱一样有生理基础。只有那些心理和精神正常的人才能感受到这种由情感交流而带来的快感（精神病学认为那些无法进行情感交流的人有严重的精神疾病），这是一种有着深刻的内涵和无限丰富性的快感体验。
人为什么会做春梦
很多人都有过做春梦的经历，只是大部分人并不会向别人提起。这里面大约有文化和社会规则的禁忌，但更多的，是梦者认为这是属于个人的极其私密的体验，不打算与他人分享。
在不同年龄段的春梦者中，没有过性经历的人更有可能梦见相貌模糊的对象（由于没有与异性接触的经验，春梦的对象还可能是同性），梦境中的性刺激感觉也是模糊不清的。而有过性经历的人的春梦则更加真实，能够清晰地看到对象的相貌身型（那往往并不是他们的伴侣），以及对性刺激的感觉也会很真实。
然而，春梦是怎样发生的呢？它有什么实质性的意义吗？做了春梦的人该感到羞耻吗？如果春梦的内容是触犯禁忌的（春梦的对象是不适当的人），需要害怕它会变成真的吗？
精神分析学家们认为，春梦代表了梦者清醒时的愿望。这些梦者大概是太渴望性的和谐，或者是有某些未完成的想法、行为，而这些想法和行为往往是不被鼓励和允许的，所以就只能在梦境中出现了。
这种说法，乍听起来还是很有道理的。但很多人会用自己的亲身经历来反驳这样的观点，比如那个梦见与某男同事进行性行为的女性，在白天清醒时一点儿不认为那个男人有吸引力，甚至对他有几分反感，而且这两个人的关系还有些矛盾和僵化，这又该怎么解释呢？
梦分析师给出了让人信服的答案：梦是经过改装的潜意识的呈现，我们梦见的事物的表象常常不是它要传达的含义本身，所以梦是需要经过专业的翻译和解读之后，才能正确理解其含义的。有时候，我们春梦的对象是那些有人际互动的熟人、朋友，此时很可能（需要具体案例具体分析）是因为我们太想与那人走近，加深了解并让彼此的关系更亲密一些，而不是我们真的很想与他发生性关系。
但更多的时候，春梦的对象都是很宽泛的，比如跟某个明星、不认识的美女或帅哥等，这其实是我们身体正在进行自我调节——如果梦者有段时间都没有性生活，那么他就需要通过做春梦的方式，将多余的性能量进行释放，以使身体内部维持在一个平衡的状态。
性冲动是一种自然的能量，你不去关注它并不能使它自动消失。如果你不去纾解它，它就会一直存在于你的身体里。在白天的时候，你可能忙于工作、学习及其他的社交活动，头脑里根本就无暇顾及性的冲动。到了夜晚，当我们的身心彻底得到放松，这时性能量就会有机会浮现，然后得以穿过大脑的层层“把守”，到我们的梦境里“施展”一番。
事实上，成熟的机体如果长时间没有性生活，也极少会有春梦，那么性能量就会在身体里淤积，要么会导致人生病，要么会使身体变得虚弱。
如此说来，我们还应该感谢那些五光十色的春梦，它使我们的身体及时疏导多余的性能量，让身体状态保持平衡，甚至还能在现实生活中没有条件达成性欲望时，无公害地好好享受性爱的美好。
“一夜情”——“鱼和熊掌不可兼得”
社会学家和性学家们认为性有三种目的：繁殖——生育孩子；建立关系——在充满爱和信任的关系里进行性行为；娱乐——得到直接的身体乐趣。
很明显，“一夜情”属于第三种，纯粹是为了得到直接的身体乐趣。
“一夜情”，顾名思义就是在一个晚上产生的感情，并且双方都心知肚明，这“情”都是以性吸引开始的，并以性活动结束，往往事后也是永不相见的。
几年前，“一夜情”往往发生在高学历者身上，这是因为他们对网络的使用更加频繁，并且他们往往能为自己的行为找到合理化的解释，从而使自己的心理维持在一个平衡的状态。但近些年来，“一夜情”开始往低龄化、低阶层化发展。在一个知名网站发起的一项手机用户调查中，“一夜情”的易发人群已经变成学生和异乡打工者。
男性和女性对于“一夜情”的观点存在较大的差异。英国杜伦大学的一项研究发现，54%的女性和85%的男性对“一夜情”感觉还不错。有近一半的女性发现“一夜情”无法转变为持续、稳定的情感关系后，会为此而沮丧，并且感到自尊感的下降。但是，有同样感觉的男性尚不足两成。
研究者认为，大部分“一夜情”的目的都不是为了性本身，而是为了纾解紧绷的情绪或填补空虚的内心。当“一夜情”作为临时的“救火员”而存在时，人就容易对其产生依赖性。这就好比当一个人感到精神紧张时，不是去寻找引发其紧张的根源而加以改善，而是采取抽烟的方式来缓解——抽烟固然能缓解其精神紧张的症状，可是也仅仅是缓解而已，根本无法真正解决问题。久而久之，人对香烟的依赖就会形成，导致旧问题未解决，新问题又来叠加的更加复杂的状况。同理，不加约束的性行为就很容易导致性成瘾，因为陌生的、缺乏亲密感的性，永远也无法做到让人真正的放松或达到精神上的充实感。
另外，有些人之所以沉迷于“一夜情”，根本目的就是为了回避亲密关系。因为建立关系就需要一定程度的自我的敞开，而这对于有些人来说，是个巨大的挑战。为了抵制对亲密关系的恐惧，他们就会通过性来制造一种假象，不断暗示自己：“我正在和别人建立关系。”殊不知，这种缺乏交流和亲密感的关系，反而会让他们陷入更深的挫折感和孤独感里，然后产生巨大的焦虑感和自我质疑，进而产生其他的心理和生理问题。
同时，“一夜情”中也充满了遗憾。当一对男女在酒吧中邂逅，他们互生好感并相约“一夜情”。如果其中一人对另一人产生爱意，希望继续发展这段感情，那么，当他们想要再建立信任、稳定的亲密关系时，就会遇到不少心理和感情上的障碍。事实上，那种希望通过“一夜情”来建立关系，然后走进婚姻的想法是荒唐的，或者说是自欺欺人的。因为“一夜情”指向的是刺激的性体验，而非建立稳定的关系。此外，“一夜情”还可能隐藏着各些未知的暴力因素，比如勒索、绑架、性虐待等可怕的伤害。
美国诗人、作家玛吉·皮尔希说：“使我们获得愉悦的不是性，而是爱人。”这句话点明了性的本质意义——我们需要通过性来感知爱，感知关系，感知与他人成为一体的安全感和亲密感。作为世间万物里最平常的一份子，有很多东西是我们无法完全控制的，比如我们的感觉。古人说“鱼和熊掌不可兼得”，用到“一夜情的娱乐性”和“亲密关系的满足感”这里，也是很恰当的——我们没有办法同时得到这两样东西，也就是说，它们之间是互相排斥的。如果我们得到了性经验的广度，自然就会同时失去了它的深度，反之亦然。
婚前同居使离婚的可能性大增
情侣们在婚前同居的理由可谓五花八门。
比较现实的人会觉得，同居可以节省生活开支，毕竟两个人共同负担房租比各自租一套房子要省钱多了；浪漫主义者会认为，同居生活更有幸福感，因为两个人多了许多共处的时间；不婚主义者会觉得，同居生活让他得到了一段无须承诺的伴侣关系，尤其是安全的性关系；缺乏安全感的人觉得，和另一个人同住可以让他有更多的安全感；对建立稳定关系缺乏信心的人会认为，同居可以让他先试试与那个人一起生活的感觉，即所谓的试婚者；一些青少年会通过与别人同居，来向父母和社会宣告自己已经成年；当然，也有相当一部分人是将同居作为结婚的前奏，他们是带着承诺与伴侣开始同居生活的。
很多选择婚前同居的人，都相信这样的生活方式对以后形成幸福、稳定的婚姻关系有帮助。但事实并非如此。
研究同居行为的学者发现，受教育程度越高的同居者，能够进入婚姻的可能性就越高，反之就越低（概率分别为51%和22%）。在婚前有过同居历史的情侣，将来婚姻也多短寿，或出现相处困难，甚至是家庭暴力等现象。
简而言之，婚前同居的情侣，结婚后离婚的可能性会大增。美国耶鲁大学的一项研究显示，在婚前有过同居行为的情侣，他们婚后的离婚率高达80%；在另一项对3300名成年人所做的调查研究表明，有过婚前同居的夫妻相较那些没有过婚前同居的夫妻，离婚的可能性要高出46%。
那么，为什么会这样？
首先，这是因为会选择婚前同居的人，通常是敢于违背社会规则、挑战价值底线、比较自由自我的人。一旦进他们进入婚姻之后，发现那不是他真正想要的生活，那么选择离婚或其他挑战社会规则的行为的可能性就会比较大。而那些没有过婚前同居的人，在出现期望与现实的矛盾时，则会更倾向于遵守本分。
其次，要建立起一段同居关系，所需的成本比较低（把少量个人物品搬到一起就可以），关系里的承诺和责任也相对较少。这使得同居情侣对矛盾和冲突的忍耐度比较低，容易有随时结束关系的心理预期，无法全身心投入到关系的建设之中。而这种心理会有一个顺延性，会带到以后的婚姻中。
最后，研究者发现，很多的同居者都缺乏维系情感关系的能力，而正是这种能力的缺乏致使他们更愿意进入同居而不是婚姻关系。加之同居生活容易使人对矛盾和冲突的忍耐度降低，在这个过程中，人就会逐渐改变对爱情的认知度，破坏了婚姻关系中最为关键的承诺和亲密感。
以上多重因素使得他们即便日后进入了婚姻，也很难建设起幸福、长久的婚姻生活。
当然，并不是所有的婚前同居都会导致离婚的可能性增高。当一对情侣带着对彼此的承诺和对关系的责任感开始同居生活时，结果就会全然不同。
男女比例关乎于性解放还是性禁锢
母系氏族公社时期，在食物的获取上，女人负责采摘，男人则主要是出去打猎。果实是很容易就能够找到的，而跑动着的猎物却没有那么容易获取，可想而知，那时的女人总是吃得饱饱的，而男人则弄不好就要饿肚子。这个阶段应该维持了很长的时间，以至于女娲造人的传说对国人的影响如此根深蒂固。
所以在人类社会的早期，女性占据了社会的主要管理地位，她们往往有固定的居所，有多余的粮食，还会圈养可食用的家畜。而男性常常是除了一身力气之外，再没有其他东西（最多会有一条猎狗）。在这种情况下，如果一个男性想要娶老婆，他就需要先到女方的家里劳动，这就是人类最早的婚姻形式——服务婚。
随着生产力的发展，人们学会了种植可食用的植物，使得部分男性开始有了多余的粮食，这在很大程度上减少了他们对打猎的依赖，变身新富阶层。所以，当此时的男性需要一个老婆时，除了到女方家干活儿之外，他还可以选择给女方家长一些钱或物作为替代，于是买卖婚就出现了。买卖婚的出现，标志着女性作为男性附属品的时代的来临。
社会就是如此，谁拥有更多的生产资料，谁就拥有控制权。取得了对社会的控制权的男性，在之后的几千年里想尽一切办法去控制女性，想要把她们变得弱小，从而突出自己的强大。在方式上，除了给她们制订各种规矩，还要通过思想来控制她们。
作为社会的主要管理者，男性会根据女性的数量多少来制订性的游戏规则，这就是控制的“伎俩”之一：当女性多而男性少时，他们就会鼓吹贞洁的重要性；而当女性少而男性多时，性解放又变成社会的主流口号。比如，在美国在上世纪六十年代时曾疯狂宣扬“性解放”，而到了现在却又开始倡导“处女运动”。这前后的变化，表面看来是人们性观念的回归，但实质却是因为彼时女性数量太少，使得很多男性无法得到性；而今女性数量又变多了，男性们得到性的渠道变多，自然就开始要求她们守贞和禁欲了。
或许有人会有疑问：为何古今中外禁欲的历史那么长，而性解放即便被宣扬也仅仅是昙花一现？难道是因为男性的数量常常低于女性吗？
答案是正确的。
首先，携带XX基因的精子总是比携带XY基因的精子更富有竞争力，所以如果没有人为干预，女婴的正常出生率始终是高于男婴的；其次，由于男性参与更多外界活动，在成长过程中遭遇的风险更大，能够长大成人的概率低过女性；第三，女性要比男性更长寿，更能抵抗疾病、意外伤害的侵扰。
我国计划生育开展30年来，由于“传宗接代”观念的根深蒂固，在“只能生一个”的社会大背景下，使得男婴的出生率一直高于女婴。现在社会上对性价值观的宽容尺度越来越大，可以预见在未来的15—20年里，性解放将是不可避免的趋势。
信息大爆炸时代，人们性感觉阈值的变化
如果让一个敲击电脑键盘的白领改行去做建筑工人，在新奇中拿起粗笨的工具开始工作。那么，他的双手很快就会被磨出血泡，感到火辣辣的疼痛，并且身体也会疲累得很。可是如果要求他必须坚持做下去，不出几个月，他的手上就会长出老茧，再拿起各种工具也不像最初那么生疏，那种火辣辣的疼痛感也会逐渐远离他，一切都变得司空见惯、稀松平常。
用心理学术语来描述“白领的双手从疼痛到感觉平常”，从“刚换工作环境的新奇感到一切变得司空见惯”这个变化过程，我们就说他的绝对感觉阈值被加大了。
一个领域或一个系统的界限，被称为阈，而这个阈的数值被称为阈值。感觉阈值，就是能够让人体有感觉的阈的数值。用通俗的语言来说，就是从刚好能引发人体的感觉，到刚好不能引起人体的感觉刺激的范围的数值（对人体的刺激过大或过小，都无法让人体产生感觉）。而绝对感觉阈值，是指那个刚好能引发人体刺激感觉的数值。
在这个信息大爆炸的时代，我们的社会对性的态度越来越宽容。人们每天都处在各种性刺激的环境中。选美比赛、比基尼美女秀、带有明显性意味的广告等性刺激，充斥在我们的生活中。与此同时，婚前性行为的低龄化、“一夜情”、婚外性行为，以及更加开放的“换偶俱乐部”……这些因素加在一起，使得我们对性刺激的感觉阈值被逐渐拉大。说得直白一些，古代的男性由于鲜少见到女性，较少接触性方面的刺激物，所以他们只要看到女性的脚脖子就能引发性冲动；在上世纪八十年代，对性话题依然是百般禁忌，男性们长期生活在性压抑的环境中，那时只要看到女性衬衣下若隐若现的内衣就激动不已了；而到了今天，车展上衣着暴露的美女虽然吸引了许多男性竞相拍照、围观，可是却不至于让他们无法自持，甚至有些男性还会觉得这太司空见惯、不值一提。
所以，现在有新的观点认为，在这个可以公开谈性、大胆体验性的时代背景下，性体验已然变成一种需要被保护的能量资源，不可过于挥霍。由于过早、过多、过于多样化的性体验，使很多人到了30多岁，就已经感觉自己对性刺激的体验快感有了不同程度的降低，或者说是钝化，即性的绝对感觉阈值被加大了。这个变化的过程，就是前面讲到的办公室白领如何在适应了新环境之后，不再感到新工作环境的新奇，以及手的疼痛感也逐渐消失的过程。
很难说这是社会的进步还是退步，因为任何事物都有两面性。性观念的封闭会导致性压抑，可是性压抑会让人更容易得到性的满足；性观念的开放会导致性泛滥，这反而让人们由于得到太多刺激而导致性感觉绝对阈值的加大，从而更不容易得到满足。
奇怪，男人怎么随时都能发情？男人“处女情结”下有哪些隐性心里？为什么她宁可自己解决也不愿意和你滚床单？滴蜡、皮鞭、捆绑……SM者的心理分析，强奸、虐待、侮辱……性暴力者是如何炼成的？亲，诱惑冲动挡不住，想知道答案就继续往下看吧……