第55章.神棍也需要包装
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眼看新年将至。
接下来的几天，随着人们一传十十传百，柳文扬柳小神相为自家新宅府邸观阴阳改风水，乃至火烧大槐树，降服五花大蟒蛇的事迹，在桃花镇不胫而走。
那些经历过此事的围观群众，添油加醋地将整个故事描绘的有声有色。
刚开始，故事尚能保持原事件的原汁原味，具有一定的真实度。说柳文扬是怎样为自家新宅改风水，然后看出那棵大槐树有问题，乃煞气所聚之地，于是就下令找来柴禾，将那大槐树焚烧。不曾想，却从大槐树的树窟窿里烧出一条碗口粗的五花大蟒蛇，那蟒蛇没怎么敢咬人，只是和小柳神相斗了一会儿，就被围观的群众吓得缩了回去，最后被大家伙生擒活捉成了阶下囚。
这个版本是最初的原始版本，基本上讲诉了整个事件的过程。但是作为民间故事来说，却缺乏了神话性和传说性，更缺乏人物英雄。
于是，那些白天闲的没事儿做，晚上只能睡老婆的桃花镇百姓，就开始依照自己的看法来讲诉这个故事。
同一个故事，你传我我传你，从一传到百，就难免被伟大的劳动人民添油加醋添砖加瓦地进行再加工。
五花大蟒蛇的腰围和长度被加长加大，从一丈长变成了三丈长，从碗口粗变成了水桶粗，攻击能力也从“吓得缩回去”，变成了“穷凶极恶”。然后小柳神相的武力值，则从“零到十”，直接飙升到了“一百零一”。
于是，故事就出现了这样的升级版----
话说小柳神相给自家新宅改风水，不曾想火烧大槐树的时候，烧出一条水桶粗的蟒蛇精，那蟒蛇精穷凶极恶，追着人就咬，逮着人就吞，一口气吃掉了十个大活人竟然还没填饱肚子。
就在它要继续吞食活人的时候，小柳神相再也顾不得大发慈悲，不再隐藏自己是高手的秘密，手持桃木剑和这条蟒蛇精展开游斗。
但见小柳神相高喝一声：“妖孽，哪里走！”使出一招“仙人指路”，一剑朝蟒蛇精刺去，蟒蛇精甩动尾巴一晃悠身子，就避开了这锋利的一剑。
然后小柳神相继续大发神威，使出“剑指天南”，“平沙落雁”等招式，剑剑不离蟒蛇精的七寸，刀刀不离蟒蛇精的脑袋。
最后那蟒蛇精实在抵挡不过小柳神相高超的剑法，只好躲回树洞，伺机待扑。
可是无比睿智的小柳神相根本就不给它反扑的机会，凝聚力气，直接来了一招“玉石俱焚”，一剑斩劈大槐树，将那躲在树洞中蟒蛇精吓得直接跑了出来跪地求饶……
这一版本的精彩之处就是创作者无比巧妙地将小柳神相降服蟒蛇的故事和大明初期茶肆中的剑侠小说结合起来，融会贯通，成就了大明武侠版的“小柳神相降巨蟒”。
毫无疑问，这一版本生动活泼，具有很强的故事性，并且武打场面别开生面，吸引了很多人跟着传颂，以至于在很多茶寮饭铺街头巷尾都可以听到这个传说。
不过这还不是最终版本。
最终版本是这样的---
话说小柳神相观风水镇阳宅，手持桃木剑，脚踩七星步，用了驱妖斩魔的九九八十一转金光大阵，从那棵吸取日月精华成了精的老槐树中，逼出来一条脑袋上长了犄角的蟒蛇妖，这条蛇妖头大如斗，身长百丈，眼看修炼千年，即将飞升化龙，却不想被小柳神相破坏了好事儿。
于是，蛇妖飞跃半空，小柳神相骑在它背上，展开大斗法。
只见蛇妖驾着黑云，口吐黑雾，想要置仇人于死地。可小柳神相也不是等闲之辈，但见他从怀中摸出一物，朝那蛇妖砸去，道一声：“照发宝！”
然后就见金光一闪，那蛇妖已经被收了魂魄，还没看清楚那是何宝物，却已经被小柳神相收入怀内……自此，这条即将化成神龙的巨蟒，就成了替柳家把手门户的将军，尽职尽责，吓得宵小鼠辈不敢去柳家偷盗。
这一版本名为“小柳神相降神龙”，其精彩之处是直接把那条五花大蟒蛇从单纯的蛇精升级到修炼千年的神龙；而柳大官人也不负众望地从单一的武林高手，变成了法力无边的修道仙人，武力值直接变成了法力值，并且法宝护身，百毒不侵。
……
总之，这件事儿被添油加醋地传播开来，并且越传越邪乎，直接和迷信思想挂了钩，什么神啊鬼的，全都冒了出来。
这些传闻要是放到后世，估计谁都不会理会，也不会当真，奈何现在是大明朝，人民群众的思想觉悟还不高，平时也没啥可娱乐的，就靠着嘴皮子传一些邪乎事儿来消磨时光。
因此，这些稀奇古怪的版本就直接从桃花镇蔓延开来，到了周边的地带，什么泗水镇，万隆镇，还有接邻的七乡八村全都在谈论此事，甚至连远处的县城也逐渐有了各种各样的故事版本。
可以说，阴差阳错地，小柳神相从单纯的算命先生，胡诌神棍，摇身一变成了拯救桃花镇黎民百姓于水火的一代宗师。
而那条胆小怕事最后卖身为奴的可怜蟒蛇，也被神话成了一代神龙，如今更是活灵活现，脑满肠肥地帮人们祈福做弥撒。
……
如今，随着柳文扬名声在外，声名显赫，搬进的新宅子，更是焕然一新。
朱漆大门重新装修，上面一个宽大的匾额，上书“柳神相府”。
原本残破的两头石狮子也都置换了，换成了一对崭新的威风凛凛的玉麒麟，按照老爹柳达的话来说，玉麒麟要比石狮子好，寓意着麒麟送子，开枝散叶。看起来这老头解决了温饱问题以后，开始思索着抱孙子了。
至于原先那棵大槐树早烧没了，出于对那条傻蟒蛇的尊重，还有对自己恬不知耻的个人宣扬，柳小神相别处心思地在原地竖起了一座石碑，和左边那块“泰山石敢当”相对应。至于这块新石碑上，则铁画银钩地写着“降龙柳神相”五个大字，如此一来就配成了一副对子：泰山石敢当，降龙柳神相。而在石碑后面，柳神相更是掏钱请人将自己“烧槐树，降巨蟒”的丰功伟绩镌刻出来，图文并茂，柳大官人骑在蟒蛇身上，神勇无敌，意气风发，丝毫看不出有尿过裤裆的嫌疑。
搬家了家，有了偌大的宅院，首先登门的却不是新处的街坊四邻，而是那能说会道的媒婆。
这媒婆姓王，人叫王妈妈，嘴巴片子贼能说，能把死的说成活的，活得说成一朵花，因此远近闻名，号称没她说不好的媒，没她凑不成的对。
这王媒婆早打听好了，新来的“大户人家”姓柳，儿子长得年轻俊美，还有一手算命看相的好手艺，于是就登门而来，找到老爹柳达说要给柳文扬说一门亲事。
刚开始柳达还美滋滋地，觉得这是大喜事，自己的儿子要是娶了老婆，自己也能放下一桩心事，日后就等着烧高香抱孙子了。
可是王媒婆所说的那些女的，不是神婆的女儿，就是棺材铺的闺女，要么就是猪肉铺的小姐，或者牛肉汤店的丫头，用王媒婆的话来说，“这才叫做‘门当户对’！”
“对你个头！”老爹柳达当即将这王媒婆往外赶，在他看来，自己儿子虽然是神棍，可以前也是秀才，是读书人，是明事理的人，岂能和那些不入流的人家结亲。
王媒婆没想到自己好心好意来说媒，屁股还没暖热就被人赶，这个老头也不识抬举了。于是就在被赶出柳家时，指着老头的鼻子说：“就你家这样，还指望你儿子娶什么千金小姐啊？我看你就让他一辈子打光棍吧！”
柳达直接抄起了扫帚，那王媒婆拔脚就逃，跑得比兔子还快……
可以说“媒婆说亲”算是柳家搬家后的第一个小插曲，也算是柳家的家务事儿。
如今处理完这些家务事儿，就该把算命这一事业提到日程上了。
原本老爹还在琢磨要不要接受城隍庙庙祝的邀请，去城隍面里面摆摊算命，代替那张铁嘴，成为那里的大牌神棍。
可是在柳文扬看来，何必舍近而求远？不如直接在家里面开设一个“观相室”，打开大门做生意，这么一来，人力物力还有脚力都省了。
老爹柳达还有些疑虑，害怕地方太偏僻，没人来。
柳文扬却毫不在乎，作为一名优越的穿越者，他深知广告宣传的效应，因此就花了大把钱，高薪雇请了五十名画师，一口气画了三千多张自己的自画像，差点没把那些画师累趴下---
当然，为了保持自己俊朗不凡的个人形象，在验货的时候，那些稍微丑化自己的全都打掉，统统地打掉！至于那些故意美化自己的则……打赏！统统地打赏！打赏完还要给予严厉的警告：以后还要必须这样画！
有了画儿，还要必须有字，也就是广告词儿，为了和其他档次低的无良神棍区别开来，小柳神相的广告词是这样的：指点迷津柳神相，算命观相呱呱叫！
画作上，“美姿容”的小柳公子，巧笑倩兮地竖着大拇指----
当然，像这样杰出的广告，一定要和那些不入流的捉拿江洋大盗，缉拿**淫贼的通缉告示区别开来，更不能像那些东西一样乱七八糟胡乱张贴，而是要有选择性地找人口密集的地方，用一种很特殊的方式来贴挂。
但见，三四个声音嘹亮的男子拿了画作一边张贴，一边齐声高唱：“天地之间有秆称，那称**是老百姓。看相算命谁最灵，咿呀咿而呦，你再也无需去打听。什么是黑，什么是明，什么是好，什么是坏，阴阳测算掐指公断他都行，咿呀咿而呦……”
可以说，柳小神相的自我宣扬在这首歌里展现的淋漓尽致，其无耻行径足以让很多神棍前辈无比汗颜！
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那些经历过此事的围观群众，添油加醋地将整个故事描绘的有声有色。
刚开始，故事尚能保持原事件的原汁原味，具有一定的真实度。说柳文扬是怎样为自家新宅改风水，然后看出那棵大槐树有问题，乃煞气所聚之地，于是就下令找来柴禾，将那大槐树焚烧。不曾想，却从大槐树的树窟窿里烧出一条碗口粗的五花大蟒蛇，那蟒蛇没怎么敢咬人，只是和小柳神相斗了一会儿，就被围观的群众吓得缩了回去，最后被大家伙生擒活捉成了阶下囚。
这个版本是最初的原始版本，基本上讲诉了整个事件的过程。但是作为民间故事来说，却缺乏了神话性和传说性，更缺乏人物英雄。
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于是，故事就出现了这样的升级版----
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柳文扬却毫不在乎，作为一名优越的穿越者，他深知广告宣传的效应，因此就花了大把钱，高薪雇请了五十名画师，一口气画了三千多张自己的自画像，差点没把那些画师累趴下---
当然，为了保持自己俊朗不凡的个人形象，在验货的时候，那些稍微丑化自己的全都打掉，统统地打掉！至于那些故意美化自己的则……打赏！统统地打赏！打赏完还要给予严厉的警告：以后还要必须这样画！
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但见，三四个声音嘹亮的男子拿了画作一边张贴，一边齐声高唱：“天地之间有秆称，那称**是老百姓。看相算命谁最灵，咿呀咿而呦，你再也无需去打听。什么是黑，什么是明，什么是好，什么是坏，阴阳测算掐指公断他都行，咿呀咿而呦……”
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