第二二三章.见众生
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慎善熙静静地走在福州的街道上，看着曾经生活了十多年的城市，忽然有些意兴萧索，如如哥已经不再，上地完文据说也一身功夫禁废，他却不知自己到底为何而战。
对于清国，他曾经一直与大多数琉球人一样，将其视为真正的君主国，可自从日本崛起之后，清廷的所作所为便让他觉得一次次的失望。
作为亲清派，慎善熙为此付出了许多，在琉球，足足被日本柔道会压制了十多年，然而令他意外的是，当他在武道上终于迈出了那无数人梦想的一步后，整个日本武术界忽然便视他为血统最为纯正的日本武士，就连一向不予承认唐手流的大日本武德会，也特意派人送来一枚金质的徽章。
“真牛，刚回来两天这就要走了么？今日一别，也不知是否再有相见之日！”
真牛，则是慎善熙的乳名，而说话的汉子，则是慎善熙的同门师弟，福州本地的武术家，叫吴振源，练了十多年的白鹤拳，一身武艺早已通神入化，他的儿子吴贤贵自幼便随他学习白鹤拳，独独擅长六机掌法，与徒弟宫城长顺关系莫逆。
“我已将鹤身丹劲的道理传给了你，算是完成了如如哥对我的托付，如今，为了家族和唐手的命运，不得不去一趟上海……”
吴振源点了点头，心里不知该说些什么，这个师兄虽然平日看起来瘦弱寡言，但在他的那颗心中隐藏得，却是火一样的热情与执着，“阿贵这几年功夫练得不错，福州的武馆如今愈发难做了，你的身子骨一向怕冷，此去不如就让阿贵跟着你，也算是帮我好好调教一番……”
慎善熙没有说话，静静地向车站走去，只是走了几步之后，这才头也没回地说道，“我这次要做的事情很危险，阿贵跟着我有些不妥，等我回了琉球，会让长顺来福州接他过去……”
“如果他到时候仍然愿意的话……”
留住了最后一句话在心里，慎善熙再次举步向前，只是他的心里却有些悲伤，因为他很清楚,当自己的双脚踏在北上的火车那一瞬间，他便再也不是那个在福州有着亲朋的慎善熙，而是如今在日本被传得神乎其神的唐手中兴之祖，“唐手东恩纳”。
在琉球国时代，他曾获得筑登之亲云上的位阶，所以又被称为东恩纳筑登之亲云上，而在日本吞并了琉球之后，索性便以东恩纳宽量作为自己的户籍名。
类似的情况，在琉球可谓数不胜数，就连他的师傅蔡以祯乃至整个蔡氏家族，如今都纷纷按照户籍所在地，更名为湖城以祯这种日籍名字。
这就是政治，有着大义凛然的卖相和肮脏血液的政治，却又因为亲族血脉的牵动，让人无力改变最终不得不妥协的政治，就像现在，即便是踏上了抱丹境界，东恩纳宽量也不得不因为唐手和未来和亲友的血仇，踏上了去上海的火车一样。
因为是独自漂洋过海而来，所以并没有那些让人有些心焦的特务跟梢，这使得东恩纳宽量得以大大方方地跟普通人，慵懒地坐在有阳光照射进来的座位上，体会着久未经历的红尘之乐。
“咳咳……”
在海枯崖边闭关的两年中，东恩纳宽量的武艺虽然越来越强，踏出了超越人类生理极限的那一步，但积年已久的哮喘却在这两年中变得愈发厉害，抱丹圆满了意境，滋润了肉体的生机，却无法完全祛除这种宿疾。
东恩纳宽量静静地闭上了眼睛，感受着阳光中那一丝丝的暖意如何融入身体，如何与体外那虚幻的圆丹彼此交错，不断滋润着胸口中那一丝生涩。
只有迈出这一步的人才会明白，为何古来成道的大能，都以道德经中‘挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，’为入世而不露痕迹的道理，却是因为只有迈出这一步，才愈发地明白自己较之天地有多么渺小。
所谓和光同尘，但真正能做到这一点的人又有几个。
上午的阳光最为暖人，随着日光不住照射在东恩纳宽量的身上、脸上头上，他原本还略显有些愁苦的面容，却在阳光的照射下渐渐变得不同，虽然仍是那副眉眼，可随着一丝丝若隐若现的上升或舒展，却使得本来毫无表情的脸上，充满了一种奇特的笑意，那笑意非要仔细看过去才能体会得到，但如果你体会到了，便会与他一样露出内心的善意和欢愉。
若是宗方小太郎在这里，就会惊异的发现东恩纳宽量的面容，好似初春的雪山一般不住地变化着，任是再专业的特务，恐怕也无法从他现在的面容上认出他的身份。
这是一种无法言喻的变化和存在，与众生在寺庙中拜佛求佛的光景几乎是相同的。
你看那佛虽然没有笑，但在你心中却永远都能感受到那种笑意，无论是笑你嗔吃贪欲还是苦海沉沦，那都是一股可唤醒人心的笑意，就好像融化在这片金色光海中的脸庞一样，令人一眼看去，便会发自内心的五体投地，甚至无法直视地，唯有默默地在心中追求着这股心灵的力量。
这才是抱丹之后为何被称为等佛之人的奥秘，自古便有佛本在世人心中，佛陀无处不在的说法，但唯有精神达到了大圆满的境地，才能将隐藏在体内的佛性，真正的展现在众生面前，这也是所谓见自己、见天地及见众生中最后的一层境地。
自己若无法真实可见，那又怎么可能去见众生。
武道也好，佛门也罢，当走出那一步之后，即便坐在山巅或海边，都能见到苦海中沉沦的众生，而唯有当你真正见了众生之后，才会明白道德经中这句‘和光同尘’究竟有何奥秘。
这奥秘，便是古来天地间恒久存在的道理，只是因为这个道理过于简单，简单得即便是最善机变的能言说客，也无法用最博大精深的汉语来形容清楚……
与此同时，在上海去往天津的火车上，几十个身材各异的汉子，穿成了各种不同的模样，不动声色地混在了芸芸众生之中，分散地坐在几节车厢里面，尽管他们彼此的神色各异，但却都会极为默契地先盯紧车厢两端的入口，或者看似闭目养神的吞气静坐，实则将目光不住地游离在人群之中。
此行乃是中情局精英特工们第一次大规模北上，同时也是中情局建立以来，第一次以杨猛的个人名义，召集的大型行动。
在车厢的中部，座位看着要略微宽松一些，带队的是尚云祥和梁振蒲两位国术馆的宗师，表面上，他们是应李瑞东和李存义的感召，为筹建中华武士会齐赴津门，实际上，却也是因为杨猛的托付，为这批经受了多年培训的精英们保驾护航。
因为铁血锄奸团的行动，如今日本特务在华的行动越来越猖獗，虽然在上海，还有着青衣等高手镇压场面，可是对于这种规模的集体行动，杨猛还是千叮万嘱地要求他们，一定要有宗师级的高手随行。
当然，尽管形势越来越严峻，可众人依然毫无畏惧地踏上了北上天津的火车，在他们的心中，如今的上海第一国术馆，乃是整个南武林的门面，任由那帮日本人如何嚣张跋扈，也是不敢出动军队进行围剿的，而没有了大规模的军队火力支持，任何针对第一国术馆的暗杀行动，都只能是肉包子打狗有去无回。
“天地之大，非我等能全纳于心，然心中虽小，却仍可透过心眼见天地，只是不知何时才能迈出那一步，打破自我天地乃至皮囊的局限，去见芸芸众生……”
看着一向沉默少言的尚云祥忽然感慨起来，刚刚举起茶杯的梁振蒲，不觉又将手上的杯子一环一落，轻轻地放在了他的面前，在火车的摇晃中，有些不太肯定但又有些隐约感觉地说了一句……
“说不准，这众生便如此茶，茶尽后方能心眼明，据杨猛说那藏在宫中的皇族蛇首，便是抱丹等佛的高手，此次回津门，说什么也要效仿尹福师兄，以这一副臭皮囊，去见识见识这个见了众生的高人……”
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慎善熙静静地走在福州的街道上，看着曾经生活了十多年的城市，忽然有些意兴萧索，如如哥已经不再，上地完文据说也一身功夫禁废，他却不知自己到底为何而战。
对于清国，他曾经一直与大多数琉球人一样，将其视为真正的君主国，可自从日本崛起之后，清廷的所作所为便让他觉得一次次的失望。
作为亲清派，慎善熙为此付出了许多，在琉球，足足被日本柔道会压制了十多年，然而令他意外的是，当他在武道上终于迈出了那无数人梦想的一步后，整个日本武术界忽然便视他为血统最为纯正的日本武士，就连一向不予承认唐手流的大日本武德会，也特意派人送来一枚金质的徽章。
“真牛，刚回来两天这就要走了么？今日一别，也不知是否再有相见之日！”
真牛，则是慎善熙的乳名，而说话的汉子，则是慎善熙的同门师弟，福州本地的武术家，叫吴振源，练了十多年的白鹤拳，一身武艺早已通神入化，他的儿子吴贤贵自幼便随他学习白鹤拳，独独擅长六机掌法，与徒弟宫城长顺关系莫逆。
“我已将鹤身丹劲的道理传给了你，算是完成了如如哥对我的托付，如今，为了家族和唐手的命运，不得不去一趟上海……”
吴振源点了点头，心里不知该说些什么，这个师兄虽然平日看起来瘦弱寡言，但在他的那颗心中隐藏得，却是火一样的热情与执着，“阿贵这几年功夫练得不错，福州的武馆如今愈发难做了，你的身子骨一向怕冷，此去不如就让阿贵跟着你，也算是帮我好好调教一番……”
慎善熙没有说话，静静地向车站走去，只是走了几步之后，这才头也没回地说道，“我这次要做的事情很危险，阿贵跟着我有些不妥，等我回了琉球，会让长顺来福州接他过去……”
“如果他到时候仍然愿意的话……”
留住了最后一句话在心里，慎善熙再次举步向前，只是他的心里却有些悲伤，因为他很清楚,当自己的双脚踏在北上的火车那一瞬间，他便再也不是那个在福州有着亲朋的慎善熙，而是如今在日本被传得神乎其神的唐手中兴之祖，“唐手东恩纳”。
在琉球国时代，他曾获得筑登之亲云上的位阶，所以又被称为东恩纳筑登之亲云上，而在日本吞并了琉球之后，索性便以东恩纳宽量作为自己的户籍名。
类似的情况，在琉球可谓数不胜数，就连他的师傅蔡以祯乃至整个蔡氏家族，如今都纷纷按照户籍所在地，更名为湖城以祯这种日籍名字。
这就是政治，有着大义凛然的卖相和肮脏血液的政治，却又因为亲族血脉的牵动，让人无力改变最终不得不妥协的政治，就像现在，即便是踏上了抱丹境界，东恩纳宽量也不得不因为唐手和未来和亲友的血仇，踏上了去上海的火车一样。
因为是独自漂洋过海而来，所以并没有那些让人有些心焦的特务跟梢，这使得东恩纳宽量得以大大方方地跟普通人，慵懒地坐在有阳光照射进来的座位上，体会着久未经历的红尘之乐。
“咳咳……”
在海枯崖边闭关的两年中，东恩纳宽量的武艺虽然越来越强，踏出了超越人类生理极限的那一步，但积年已久的哮喘却在这两年中变得愈发厉害，抱丹圆满了意境，滋润了肉体的生机，却无法完全祛除这种宿疾。
东恩纳宽量静静地闭上了眼睛，感受着阳光中那一丝丝的暖意如何融入身体，如何与体外那虚幻的圆丹彼此交错，不断滋润着胸口中那一丝生涩。
只有迈出这一步的人才会明白，为何古来成道的大能，都以道德经中‘挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，’为入世而不露痕迹的道理，却是因为只有迈出这一步，才愈发地明白自己较之天地有多么渺小。
所谓和光同尘，但真正能做到这一点的人又有几个。
上午的阳光最为暖人，随着日光不住照射在东恩纳宽量的身上、脸上头上，他原本还略显有些愁苦的面容，却在阳光的照射下渐渐变得不同，虽然仍是那副眉眼，可随着一丝丝若隐若现的上升或舒展，却使得本来毫无表情的脸上，充满了一种奇特的笑意，那笑意非要仔细看过去才能体会得到，但如果你体会到了，便会与他一样露出内心的善意和欢愉。
若是宗方小太郎在这里，就会惊异的发现东恩纳宽量的面容，好似初春的雪山一般不住地变化着，任是再专业的特务，恐怕也无法从他现在的面容上认出他的身份。
这是一种无法言喻的变化和存在，与众生在寺庙中拜佛求佛的光景几乎是相同的。
你看那佛虽然没有笑，但在你心中却永远都能感受到那种笑意，无论是笑你嗔吃贪欲还是苦海沉沦，那都是一股可唤醒人心的笑意，就好像融化在这片金色光海中的脸庞一样，令人一眼看去，便会发自内心的五体投地，甚至无法直视地，唯有默默地在心中追求着这股心灵的力量。
这才是抱丹之后为何被称为等佛之人的奥秘，自古便有佛本在世人心中，佛陀无处不在的说法，但唯有精神达到了大圆满的境地，才能将隐藏在体内的佛性，真正的展现在众生面前，这也是所谓见自己、见天地及见众生中最后的一层境地。
自己若无法真实可见，那又怎么可能去见众生。
武道也好，佛门也罢，当走出那一步之后，即便坐在山巅或海边，都能见到苦海中沉沦的众生，而唯有当你真正见了众生之后，才会明白道德经中这句‘和光同尘’究竟有何奥秘。
这奥秘，便是古来天地间恒久存在的道理，只是因为这个道理过于简单，简单得即便是最善机变的能言说客，也无法用最博大精深的汉语来形容清楚……
与此同时，在上海去往天津的火车上，几十个身材各异的汉子，穿成了各种不同的模样，不动声色地混在了芸芸众生之中，分散地坐在几节车厢里面，尽管他们彼此的神色各异，但却都会极为默契地先盯紧车厢两端的入口，或者看似闭目养神的吞气静坐，实则将目光不住地游离在人群之中。
此行乃是中情局精英特工们第一次大规模北上，同时也是中情局建立以来，第一次以杨猛的个人名义，召集的大型行动。
在车厢的中部，座位看着要略微宽松一些，带队的是尚云祥和梁振蒲两位国术馆的宗师，表面上，他们是应李瑞东和李存义的感召，为筹建中华武士会齐赴津门，实际上，却也是因为杨猛的托付，为这批经受了多年培训的精英们保驾护航。
因为铁血锄奸团的行动，如今日本特务在华的行动越来越猖獗，虽然在上海，还有着青衣等高手镇压场面，可是对于这种规模的集体行动，杨猛还是千叮万嘱地要求他们，一定要有宗师级的高手随行。
当然，尽管形势越来越严峻，可众人依然毫无畏惧地踏上了北上天津的火车，在他们的心中，如今的上海第一国术馆，乃是整个南武林的门面，任由那帮日本人如何嚣张跋扈，也是不敢出动军队进行围剿的，而没有了大规模的军队火力支持，任何针对第一国术馆的暗杀行动，都只能是肉包子打狗有去无回。
“天地之大，非我等能全纳于心，然心中虽小，却仍可透过心眼见天地，只是不知何时才能迈出那一步，打破自我天地乃至皮囊的局限，去见芸芸众生……”
看着一向沉默少言的尚云祥忽然感慨起来，刚刚举起茶杯的梁振蒲，不觉又将手上的杯子一环一落，轻轻地放在了他的面前，在火车的摇晃中，有些不太肯定但又有些隐约感觉地说了一句……
“说不准，这众生便如此茶，茶尽后方能心眼明，据杨猛说那藏在宫中的皇族蛇首，便是抱丹等佛的高手，此次回津门，说什么也要效仿尹福师兄，以这一副臭皮囊，去见识见识这个见了众生的高人……”
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