第七十一章 丰收(二)
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一路上,看着金灿灿的稻、麦,翠绿雪白的棉花田,还是那些红薯、马铃薯田地,皆是露出了可喜长势。
归心似箭,更催促众人加快赶路。
车队中,一名衣冠古朴的男子,眉毛耸动道:“葛沽这是大丰收啊,长势远远超过了周边其他的田地不过,令人奇怪的是,大约有数万亩的田地长势尤其好,其余的田地却是差一些,这是为何?”
肖图白说道:“长势尤其好的田,施了仙家肥”
“仙家肥?”那男子好奇。
肖图白道:“用仙家手段,看破数百年后天机。以数百年后的配方,制成的肥料,因此被称为仙家肥”
“.......”那男子心中有点颤抖。
他想到了《圣经》里面的摩西、耶稣皆有过类似的神迹。那些数千年的神迹传说,在许多虔诚的天主教徒心目中,是深信不疑的。
主啊,时隔千年神迹再现,为什么却是通过不信仰您的人之手所施展?
那男子名唤作黑岛仁,原是一名日本的天主教徒。
不过,德川幕府连续发出禁令,禁天主教在日本传教,强令所有天主教徒或改信、或还俗,甚至将日本境内数百座教堂焚烧一空。
黑岛仁原是日本的一名神父,甚至是拥有一万门徒的宗教领袖之一。在遭遇德川幕府宗教迫害后,向耶稣会求救。而耶稣会出于同情心,将黑岛仁与数百名天主教徒转移到澳门定居。
而以澳门为据点,活跃于中国的耶稣会,与中国官方的钦天监历局,有着千丝万缕的关系。
在历局工作的天主教徒,对大明朝廷贡献越多的政绩,便越是能够让大明政府支持其宗教传播。
如果,在历局工作的传教士们失去了利用价值,不但中国的天主教徒生存环境会变的恶劣,而且澳门这个葡萄牙宗教势力的据点,也许也将会岌岌可危。
耶稣会也非常惧怕,日本禁天主教的事件,会在中国重演。因此不断向北京派遣优秀人才,增强历局的工作成绩,巩固与中国政府的关系。换取耶稣会在中国的生存空间。
黑岛仁是一名虔诚的天主教徒,还兼通中国、日本、荷兰、葡萄牙列国的语言文化。在崇祯七年时,在澳门主动请缨加入历局工作。
眼下,由于肖图白向历局索要50名翻译人才,黑岛仁也是推荐人选之一。
车队继续行驶了一个时辰,已经来到了葛沽镇外。将岸带着葛沽的官吏们和百姓,进行夹道欢迎。
肖图白简单的勉励了那些百姓。
之后,肖图白瞪了将岸一眼,道:“形式主义”
将岸连忙解释道:“原本我也不想要搞形式主义,而是葛沽的百姓们听说国师大人回来了,自发要搞,民心难违啊”
肖图白一愣,道:“以后要告诉百姓们,要让他们知道,我所喜悦的,是经济建设成果,是农业的丰收,是百姓的安居乐业。至于其他的繁文缛节,并不是我所喜悦的......”
事实上,肖图白最大的既得利益,是在于总顾问衙门、顾问党、皇家新军以及葛沽的事业发展。
只要肖图白所控制下的“党、政、军”势力发展良好,那么肖图白便能够在体制内享受最大的利益。因为,这些势力中,肖图白都是绝对的权威级**者。
不过,肖图白却是非常注重自我约束,尤其是不占用政府的财政为自己私人享乐服务。
比如,肖图白个人的财政收支,早就和总顾问衙门的财政进行分家。肖图白规定,自己这个“国师总顾问”每年可以领到10万两白银作为薪水。
除了这些薪水之外,肖图白不再额外占用总顾问衙门的财政便宜。
这样的福利,超过了朝廷每年给藩王的恩赏。不过,那些藩王宗室的福利待遇,并不在于每年朝廷赏赐其万把两银子。而是在于朝廷厚赐给藩王宗室大量的田产。
那些藩王早些年就藩时,已经赐予了几万亩至几十万亩的田地,而一些藩王家族几十年甚至是几百年的经营,经营的田亩甚至达到数百万亩。而且藩王们,除了经营王庄之外,还经营大量的王店。
大明朝一名普通的藩王包括田产在内的固定资产,往往都是千万两以上规模的。
肖图白给自己每年发10万两白银的薪水,不算多也不算少。但是,这主要的目的,这使得他个人消费,只从自己私人账户上支出,而不会占用总顾问衙门的资源,满足自己私人的消费需求。
而肖图白每年的10万两银子的薪水,除了有5万两计划是用于家庭消费、开支之外,其余的5万两,肖图白是准备拿来进行一些产业投资的。
比如说,柳馨予和赵柔娘成立的“赵柳肖书社”,这也算是肖图白私人投资的产业。
顾问党人并不反对官员私人投资工商业,但是官员的财产来源,却是需要公示。让合法财产与非法财产透明。如果,总顾问衙门体制内,一名官员的财产不能交代其合法来源,那么“财产来源不明罪”将会等同于贪污受贿。
而今后,在总顾问衙门的势力范围内,将会推行商品经济社会体制。
肖图白相信,只要总顾问衙门发展的好,能够提供一个适宜工商业发展的市场环境。那么肖图白私人的投资,也会在这个市场环境中,获得百倍千倍的利益。
所以,肖图白无须将总顾问衙门的钱,变成他私人的钱。
这时候,农民们已经在收割作物,旁边的有衙役用秤去称量粮食。
最先收割的是没有施肥,并且种子播种的比较稀疏的马铃薯田和红薯田。
经过称量后,远处传来的欢呼声。
“马铃薯田,亩产4石”
“红薯田,亩产7石”
“棉花田,亩产120斤......”
这些皆是没有施肥的田地的数据。而且这些田地播种的马铃薯的种子比较少,每亩只播种了不到三十斤,所以收获也是比较少的。
如果每亩播种超过百斤的种子,才能够获得更好的收成。
众人脸上已经纷纷显得激动的表情,肖图白却是神色淡淡,道:“施肥的田地呢?”
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一路上,看着金灿灿的稻、麦,翠绿雪白的棉花田,还是那些红薯、马铃薯田地,皆是露出了可喜长势。
归心似箭,更催促众人加快赶路。
车队中,一名衣冠古朴的男子,眉毛耸动道:“葛沽这是大丰收啊,长势远远超过了周边其他的田地不过,令人奇怪的是,大约有数万亩的田地长势尤其好,其余的田地却是差一些,这是为何?”
肖图白说道:“长势尤其好的田,施了仙家肥”
“仙家肥?”那男子好奇。
肖图白道:“用仙家手段,看破数百年后天机。以数百年后的配方,制成的肥料,因此被称为仙家肥”
“.......”那男子心中有点颤抖。
他想到了《圣经》里面的摩西、耶稣皆有过类似的神迹。那些数千年的神迹传说,在许多虔诚的天主教徒心目中,是深信不疑的。
主啊,时隔千年神迹再现,为什么却是通过不信仰您的人之手所施展?
那男子名唤作黑岛仁,原是一名日本的天主教徒。
不过,德川幕府连续发出禁令,禁天主教在日本传教,强令所有天主教徒或改信、或还俗,甚至将日本境内数百座教堂焚烧一空。
黑岛仁原是日本的一名神父,甚至是拥有一万门徒的宗教领袖之一。在遭遇德川幕府宗教迫害后,向耶稣会求救。而耶稣会出于同情心,将黑岛仁与数百名天主教徒转移到澳门定居。
而以澳门为据点,活跃于中国的耶稣会,与中国官方的钦天监历局,有着千丝万缕的关系。
在历局工作的天主教徒,对大明朝廷贡献越多的政绩,便越是能够让大明政府支持其宗教传播。
如果,在历局工作的传教士们失去了利用价值,不但中国的天主教徒生存环境会变的恶劣,而且澳门这个葡萄牙宗教势力的据点,也许也将会岌岌可危。
耶稣会也非常惧怕,日本禁天主教的事件,会在中国重演。因此不断向北京派遣优秀人才,增强历局的工作成绩,巩固与中国政府的关系。换取耶稣会在中国的生存空间。
黑岛仁是一名虔诚的天主教徒,还兼通中国、日本、荷兰、葡萄牙列国的语言文化。在崇祯七年时,在澳门主动请缨加入历局工作。
眼下,由于肖图白向历局索要50名翻译人才,黑岛仁也是推荐人选之一。
车队继续行驶了一个时辰,已经来到了葛沽镇外。将岸带着葛沽的官吏们和百姓,进行夹道欢迎。
肖图白简单的勉励了那些百姓。
之后,肖图白瞪了将岸一眼,道:“形式主义”
将岸连忙解释道:“原本我也不想要搞形式主义,而是葛沽的百姓们听说国师大人回来了,自发要搞,民心难违啊”
肖图白一愣,道:“以后要告诉百姓们,要让他们知道,我所喜悦的,是经济建设成果,是农业的丰收,是百姓的安居乐业。至于其他的繁文缛节,并不是我所喜悦的......”
事实上,肖图白最大的既得利益,是在于总顾问衙门、顾问党、皇家新军以及葛沽的事业发展。
只要肖图白所控制下的“党、政、军”势力发展良好,那么肖图白便能够在体制内享受最大的利益。因为,这些势力中,肖图白都是绝对的权威级**者。
不过,肖图白却是非常注重自我约束,尤其是不占用政府的财政为自己私人享乐服务。
比如,肖图白个人的财政收支,早就和总顾问衙门的财政进行分家。肖图白规定,自己这个“国师总顾问”每年可以领到10万两白银作为薪水。
除了这些薪水之外,肖图白不再额外占用总顾问衙门的财政便宜。
这样的福利,超过了朝廷每年给藩王的恩赏。不过,那些藩王宗室的福利待遇,并不在于每年朝廷赏赐其万把两银子。而是在于朝廷厚赐给藩王宗室大量的田产。
那些藩王早些年就藩时,已经赐予了几万亩至几十万亩的田地,而一些藩王家族几十年甚至是几百年的经营,经营的田亩甚至达到数百万亩。而且藩王们,除了经营王庄之外,还经营大量的王店。
大明朝一名普通的藩王包括田产在内的固定资产,往往都是千万两以上规模的。
肖图白给自己每年发10万两白银的薪水,不算多也不算少。但是,这主要的目的,这使得他个人消费,只从自己私人账户上支出,而不会占用总顾问衙门的资源,满足自己私人的消费需求。
而肖图白每年的10万两银子的薪水,除了有5万两计划是用于家庭消费、开支之外,其余的5万两,肖图白是准备拿来进行一些产业投资的。
比如说,柳馨予和赵柔娘成立的“赵柳肖书社”,这也算是肖图白私人投资的产业。
顾问党人并不反对官员私人投资工商业,但是官员的财产来源,却是需要公示。让合法财产与非法财产透明。如果,总顾问衙门体制内,一名官员的财产不能交代其合法来源,那么“财产来源不明罪”将会等同于贪污受贿。
而今后,在总顾问衙门的势力范围内,将会推行商品经济社会体制。
肖图白相信,只要总顾问衙门发展的好,能够提供一个适宜工商业发展的市场环境。那么肖图白私人的投资,也会在这个市场环境中,获得百倍千倍的利益。
所以,肖图白无须将总顾问衙门的钱,变成他私人的钱。
这时候,农民们已经在收割作物,旁边的有衙役用秤去称量粮食。
最先收割的是没有施肥,并且种子播种的比较稀疏的马铃薯田和红薯田。
经过称量后,远处传来的欢呼声。
“马铃薯田,亩产4石”
“红薯田,亩产7石”
“棉花田,亩产120斤......”
这些皆是没有施肥的田地的数据。而且这些田地播种的马铃薯的种子比较少,每亩只播种了不到三十斤,所以收获也是比较少的。
如果每亩播种超过百斤的种子,才能够获得更好的收成。
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