九十八 蝴蝶效应
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次日，曹丕和曹彰拜别了夏侯惇，带着俘虏朝许都回师，因为没有军令在身，所以走走停停，到达许都的时候已经是十月中旬。
把俘虏交付给夏侯渊之后曹丕和曹彰便回屋中拜会老娘卞氏，卞氏见自己两个好儿子回家，自然非常高兴，嘘寒问暖一番后便让曹丕回去看老婆了，而曹彰则和卞氏说自己找来一个新的侍女，卞氏见过霁月也甚为满意，于是打发曹彰身边一个年老侍女嫁人去了，用霁月填补她的位置。
两人回军许需要向总揽大局的荀彧汇报，但因为曹丕急着回家见老婆，所以曹彰只能一人去了，见到荀彧后曹彰发现他身边多了一个人，是个二十五六岁，身材高挑，面貌英俊，气质出众的年轻人，应该是司空府新征辟的属官。
朝廷中的三公也好，大将军也好都可以开府置属官，而军队中的中领军，中护军则可以自行任免别部司马，不过现在曹军中还没有出现这种高自由度的军事统率，基本都是史涣于禁这种营督，他们统领别部司马，但是却没有任免权。
至于地方官的太守县令则可以任免政府内部属官，但是屯兵在地方的校尉将军则不在他们管辖之内，像夏侯渊，夏侯惇，李典，陈登这种地方官是属于军政一把抓的亲信，情况又有不同。
曹操之前在朝廷的官职是司空，所以司空府是有权征辟属官的，这重任一向都是荀彧来做，不过让曹彰意外的是，荀彧无论征辟谁，都不会把他带在身边，显然现在站在荀彧身边这位年轻人，是很得荀彧看重的。
荀彧见到曹彰两手微微作揖，因为现在他是尚书令，乃是朝中大员，官职比曹彰高多了，见到曹彰行个礼完全是因为他是曹操的儿子，纯因为给面子，曹彰还了一礼后荀彧身边那位年轻人对曹彰作大揖唱诺道：“司空西曹掾属，颍川陈群拜见三公子。”
“。。。。。”这小子就是陈群？九品中正制的创始人？让世族权利无限扩大的家伙？曹彰心里马上把他标签上了，表面却很有礼貌地回礼道：“原来是颍川大族陈家后人，久仰久仰。”
陈群显然因为和荀彧是世交，拘束不多，听到曹彰恭维马上接口道：“群对三公子也是仰慕久已，之前听文若兄提起三公子把天下世族分为‘定国’‘窃国’‘掠国’三等，实在让人茅塞顿开，发前人所为发，实乃接济天下之大才！”一边说一边满脸兴奋。
“？？？？？？”这家伙是怎么了？曹彰暗暗纳闷，曹彰只是把事实陈述出来而已，实在搞不懂陈群为什么有那么大的反应。
看了荀彧一眼，见他微笑不语，任由陈群说话，曹彰疑惑地说道：“先生，彰不过是说出心中所想，接济天下之大才实在愧不敢当。”
陈群马上摆手道：“三公子太谦虚了，吾和文若兄生于颍川，自诩望族，其实不过是因为我们家训严谨，清尚有仪得乡人尊重，论富庶，别说汝南袁氏和弘农杨氏，就算比起河内司马氏吾等也颇有不如，更不会操控盗匪为祸一方，和袁，杨，司马根本不是一类世族，但却常常与之相提并论，在天下崩坏之际还羡慕袁，杨两家四世三公的彪炳家声，更以此为榜样，视掠国之族为艳羡之本，实乃惭愧，若非三公子品分族类，只怕有不少士子都会误入歧途，求功名和把自身家族变为掠国之族。”
曹彰听到陈群这番话立即对其改观，看来他不是一个认死理的人，相反他是一个懂变通，而且有君子之风的人，汉朝在明沿用董仲舒“君权神授”的理论，暗里行法家理念治国，所以汉末世族虽然有兴旺之相，也不过是个开始，很多士子受了几百年忠君爱国思想影响，对窃国，掠国这种大帽子还是招架不住的。
曹彰当日不过是开解荀彧说了这番话，却没想过世族子弟最喜欢没事就谈论时事，想来这番话早就传到了天下士子的耳中，听到的无疑会有两种反映，一种就是像陈群这样，认真反思，杨氏和袁氏这种世家大族是否会造成国乱，只要一想，就会知道答案，袁术称帝的事实眼睁睁摆在眼前，得到结论他们就会思考，那么是要忠君爱国，还是要自己做皇帝？这就是一个问题了。
汉朝数百年的儒学在大多士子心中还是根深蒂固的，所以他们就会像陈群一样把刚刚开始萌芽的世族思维抹杀。
另外一种反映就不太好说了，那些既得利益着，就是所谓第一个吃螃蟹的人，比如起兵的袁绍，操纵盗匪获得利益的杨家和司马家，他们听到这样的理论和标签，反映就会截然不同，窃国也好，乱国也罢，他们实实在在得了天大的好处。
袁绍是个好榜样，独霸一方，杨家富甲天下，司马家雄踞河内，就好像你拿到了一笔巨款，就不会因为别人一句话而交出去。
所以他们的反映很难预料，现在袁绍和曹操一战是天下瞩目，杨家司马家都把筹码压在袁绍身上，袁绍一败，只怕他们就会有所行动，至于如何行动，曹彰不知道，杨家还有杨奉监视，但是司马家对曹操有恩，这就是个烫手山芋了，如何解决，还要另想办法。
听到曹彰‘三族’理论的士子有陈群这种反映的，都有一个共性，就是资源累积不多的世族，无论钟繇所在的钟家，荀彧所在的荀家，陈群所在的陈家，都是在四代之内开始发家，而且是以文章学问称雄，这种士子说白了，钱有，但是不是富可敌国，而且治家严谨，认为匡扶天下，拨乱反正就是光宗耀祖。
而像袁家，杨家这种累世做高官，得了大利益的家族就不会这么认为了，他们会像袁术那样想做皇帝，或者霸着一个地方做土霸王，随心所欲地任免官员，鱼肉乡里，包括河内的司马氏也是这样的家族。
司马氏在汉安帝时就出了一个大官，征西将军司马钧，接着生了个儿子是豫章太守司马量，之后又一个儿子颍川太守司马隽，接着又生了一个儿子京兆尹司马防，也就是司马懿的老子，这一家子四代之内出了一个将军，两个太守，接着一个京兆尹。
京兆尹在汉朝和左冯翊右扶风号称‘三独坐’，意思就是在上朝时这三个官员是有单独的位置的，地位在三公之下，九卿之上，属于省级高官，也是根正苗红的世族，所以他们和杨家，袁家一个鼻孔出气曹彰一点都不意外。
权利越大，胆子就越大，袁家，杨家，司马家得了大利益，自然不会拱手相让，但是钟家，荀家，陈家这种上三代才发家的地方世族却没有这个胆子，所以曹彰和荀彧说那番话时，荀彧轻易就被说服了，包括现在的陈群也被间接的说服了。
曹彰没有想到，自己一番话就让天下的世族各自归位，泾渭分明起来，这番话对当时历史的影响只怕比杀死刘备更甚。
陈群还在滔滔不绝，而曹彰已经在推想司马懿，杨彪听到这番话会作何反映，马上跟随袁绍造反？还是如何？
次日，曹丕和曹彰拜别了夏侯惇，带着俘虏朝许都回师，因为没有军令在身，所以走走停停，到达许都的时候已经是十月中旬。
把俘虏交付给夏侯渊之后曹丕和曹彰便回屋中拜会老娘卞氏，卞氏见自己两个好儿子回家，自然非常高兴，嘘寒问暖一番后便让曹丕回去看老婆了，而曹彰则和卞氏说自己找来一个新的侍女，卞氏见过霁月也甚为满意，于是打发曹彰身边一个年老侍女嫁人去了，用霁月填补她的位置。
两人回军许需要向总揽大局的荀彧汇报，但因为曹丕急着回家见老婆，所以曹彰只能一人去了，见到荀彧后曹彰发现他身边多了一个人，是个二十五六岁，身材高挑，面貌英俊，气质出众的年轻人，应该是司空府新征辟的属官。
朝廷中的三公也好，大将军也好都可以开府置属官，而军队中的中领军，中护军则可以自行任免别部司马，不过现在曹军中还没有出现这种高自由度的军事统率，基本都是史涣于禁这种营督，他们统领别部司马，但是却没有任免权。
至于地方官的太守县令则可以任免政府内部属官，但是屯兵在地方的校尉将军则不在他们管辖之内，像夏侯渊，夏侯惇，李典，陈登这种地方官是属于军政一把抓的亲信，情况又有不同。
曹操之前在朝廷的官职是司空，所以司空府是有权征辟属官的，这重任一向都是荀彧来做，不过让曹彰意外的是，荀彧无论征辟谁，都不会把他带在身边，显然现在站在荀彧身边这位年轻人，是很得荀彧看重的。
荀彧见到曹彰两手微微作揖，因为现在他是尚书令，乃是朝中大员，官职比曹彰高多了，见到曹彰行个礼完全是因为他是曹操的儿子，纯因为给面子，曹彰还了一礼后荀彧身边那位年轻人对曹彰作大揖唱诺道：“司空西曹掾属，颍川陈群拜见三公子。”
“。。。。。”这小子就是陈群？九品中正制的创始人？让世族权利无限扩大的家伙？曹彰心里马上把他标签上了，表面却很有礼貌地回礼道：“原来是颍川大族陈家后人，久仰久仰。”
陈群显然因为和荀彧是世交，拘束不多，听到曹彰恭维马上接口道：“群对三公子也是仰慕久已，之前听文若兄提起三公子把天下世族分为‘定国’‘窃国’‘掠国’三等，实在让人茅塞顿开，发前人所为发，实乃接济天下之大才！”一边说一边满脸兴奋。
“？？？？？？”这家伙是怎么了？曹彰暗暗纳闷，曹彰只是把事实陈述出来而已，实在搞不懂陈群为什么有那么大的反应。
看了荀彧一眼，见他微笑不语，任由陈群说话，曹彰疑惑地说道：“先生，彰不过是说出心中所想，接济天下之大才实在愧不敢当。”
陈群马上摆手道：“三公子太谦虚了，吾和文若兄生于颍川，自诩望族，其实不过是因为我们家训严谨，清尚有仪得乡人尊重，论富庶，别说汝南袁氏和弘农杨氏，就算比起河内司马氏吾等也颇有不如，更不会操控盗匪为祸一方，和袁，杨，司马根本不是一类世族，但却常常与之相提并论，在天下崩坏之际还羡慕袁，杨两家四世三公的彪炳家声，更以此为榜样，视掠国之族为艳羡之本，实乃惭愧，若非三公子品分族类，只怕有不少士子都会误入歧途，求功名和把自身家族变为掠国之族。”
曹彰听到陈群这番话立即对其改观，看来他不是一个认死理的人，相反他是一个懂变通，而且有君子之风的人，汉朝在明沿用董仲舒“君权神授”的理论，暗里行法家理念治国，所以汉末世族虽然有兴旺之相，也不过是个开始，很多士子受了几百年忠君爱国思想影响，对窃国，掠国这种大帽子还是招架不住的。
曹彰当日不过是开解荀彧说了这番话，却没想过世族子弟最喜欢没事就谈论时事，想来这番话早就传到了天下士子的耳中，听到的无疑会有两种反映，一种就是像陈群这样，认真反思，杨氏和袁氏这种世家大族是否会造成国乱，只要一想，就会知道答案，袁术称帝的事实眼睁睁摆在眼前，得到结论他们就会思考，那么是要忠君爱国，还是要自己做皇帝？这就是一个问题了。
汉朝数百年的儒学在大多士子心中还是根深蒂固的，所以他们就会像陈群一样把刚刚开始萌芽的世族思维抹杀。
另外一种反映就不太好说了，那些既得利益着，就是所谓第一个吃螃蟹的人，比如起兵的袁绍，操纵盗匪获得利益的杨家和司马家，他们听到这样的理论和标签，反映就会截然不同，窃国也好，乱国也罢，他们实实在在得了天大的好处。
袁绍是个好榜样，独霸一方，杨家富甲天下，司马家雄踞河内，就好像你拿到了一笔巨款，就不会因为别人一句话而交出去。
所以他们的反映很难预料，现在袁绍和曹操一战是天下瞩目，杨家司马家都把筹码压在袁绍身上，袁绍一败，只怕他们就会有所行动，至于如何行动，曹彰不知道，杨家还有杨奉监视，但是司马家对曹操有恩，这就是个烫手山芋了，如何解决，还要另想办法。
听到曹彰‘三族’理论的士子有陈群这种反映的，都有一个共性，就是资源累积不多的世族，无论钟繇所在的钟家，荀彧所在的荀家，陈群所在的陈家，都是在四代之内开始发家，而且是以文章学问称雄，这种士子说白了，钱有，但是不是富可敌国，而且治家严谨，认为匡扶天下，拨乱反正就是光宗耀祖。
而像袁家，杨家这种累世做高官，得了大利益的家族就不会这么认为了，他们会像袁术那样想做皇帝，或者霸着一个地方做土霸王，随心所欲地任免官员，鱼肉乡里，包括河内的司马氏也是这样的家族。
司马氏在汉安帝时就出了一个大官，征西将军司马钧，接着生了个儿子是豫章太守司马量，之后又一个儿子颍川太守司马隽，接着又生了一个儿子京兆尹司马防，也就是司马懿的老子，这一家子四代之内出了一个将军，两个太守，接着一个京兆尹。
京兆尹在汉朝和左冯翊右扶风号称‘三独坐’，意思就是在上朝时这三个官员是有单独的位置的，地位在三公之下，九卿之上，属于省级高官，也是根正苗红的世族，所以他们和杨家，袁家一个鼻孔出气曹彰一点都不意外。
权利越大，胆子就越大，袁家，杨家，司马家得了大利益，自然不会拱手相让，但是钟家，荀家，陈家这种上三代才发家的地方世族却没有这个胆子，所以曹彰和荀彧说那番话时，荀彧轻易就被说服了，包括现在的陈群也被间接的说服了。
曹彰没有想到，自己一番话就让天下的世族各自归位，泾渭分明起来，这番话对当时历史的影响只怕比杀死刘备更甚。
陈群还在滔滔不绝，而曹彰已经在推想司马懿，杨彪听到这番话会作何反映，马上跟随袁绍造反？还是如何？