第六十九章 人生有三命
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萧佐微微错愕片刻,然后眼神才闪过一丝不易察觉的遗憾,他冲施得微笑点头：“恭喜施大师抱得美人归夏花可是石门有名的茉莉花,当年有多少人开着各种各样的豪车,等待在她下班的门口,深情地哼唱一首《好一朵美丽的茉莉花》,结果夏花视而不见,当石门政商两界的青年才俊不存在一样,这件事情,一时传为美谈。当年还有许多人打赌,说除非京城的贵公才能赢得夏花的芳心,没想到,都输了。最终摘走石门一枝花的不是什么京城的贵公,而是施大师。”
全有不以为然地笑了,没有接话,他听了出来,萧佐明是恭维,其实语气之,颇有对施得的不敬和怀疑,不敬施得既不是富二代又不是官二代的身份,怀疑施得施大师的名头到底价值几何,是不是盛名之下其实难符。
“听你的意思,你怀疑施大师的本事了？”夏花不如全有含蓄,直截了当地问了出来,“萧佐,我和你打一个赌,如果施得有真本事,是可以铁口直断、点人前程的大师,你就什么条件也不要讲了,直接拆借一个亿资金给滨盛,怎么样？敢不敢赌一下？”
“这个嘛”萧佐又退缩了,自嘲地一笑,“我平生最不喜欢赌博了。
“怪不得清影不肯多看你一眼,她平生最欣赏拿得起放得下当机立断的男人,最不喜欢墨迹的男人。”夏花见萧佐不肯跳坑,就抬出了月清影。
一听月清影的名字,萧佐的眼睛顿时亮了：“对了,你不说我还忘了,月董今天怎么没来？”
“她不想见你。”夏花的聪明之处在于只字未提月清影支持赌博,却又不停地暗示,让萧佐误以为月清影喜欢赌博,“应该是她今天有约会,好像是一个姓牛的人约了她,说要带她见识一下一掷千金的刺激,听说是去了杜庄……
夏花的话,到处是陷阱又到处是似是而非的暗示,而且还大量运用了不确定的副词,比如“应该”“好像”等等,如果粗听的话,很容易让人误以为月清影是和牛天一起约会并且去杜庄参加地下赌场的赌博了,但如果细听的话,她又没有一句话明确指向月清影是和牛天约会并且去赌博了。
不过听在萧佐耳,效果却完全是夏花想要的效果,原因在于,一来石门圈内姓牛的人,有头有脸的也就是牛天了,二来牛天确实好赌,三来杜庄是石门圈内有名的地下赌场,他虽然没有去过,却如雷贯耳,听得不下上百次了。
月清影怎么可能会喜欢牛天那个娘炮？萧佐急了,现在夏花成了施得的未婚夫,那么他视线范围之内,只有月清影一人是如花美姣娘了,以他的身家和长相,哪里不比牛天强上太多？难道他这么伟岸的男人还不如牛天这个伪娘有男人魄力？这么一想,平生最不喜欢打无把握之仗的他瞬间下定了决心：“好,赌就赌,有什么大不了的,以天佑集团的实力,拿出一个亿的流动资金,不是什么难事。不过既然要赌,既然是我下了一个亿的赌注,那么怎么赌,赌什么,得我说了算。”
“行,你说了算。”夏花喜笑颜开,只要萧佐上了贼船,以施得的本事,绝对可以⊥他上得来下不去,所以,随便萧佐立规矩。
“既然施得有施大师的称号,而且刚才又点评了韩愈的长相,又讲了韩愈和韩湘的故事,是不是我可以理解为施大师是一个推崇佛老的相面大师？”萧佐受父辈的影响,博览群书,自认很有学问,就想和施得较量一番。身为男人,都有争强好胜之心,何况又有美女在侧？
在美女面前,男人好斗的一面总是与美女的漂亮成正比。估计也是雄性动物的共同特征,更想赢得异性的注意。
还有一点,萧佐虽然是商人,但他自认是一个儒商,而不是只知赚钱没有化的俗商。平常和圈人的朋友交往时,谈论的全是金钱和美女两大俗事,难得有机会和大师坐而论道,不谈论一些高深的话题,岂不是坐失良机？而且也显示不出他博学多才的一面。
“我是推崇佛老,但实际上,佛教反对相面、占卜一类的事情。”施得好整以暇,淡淡地回应了萧佐的进攻,“就我本人认为,大师的称呼是别人对我的认可,但我自己并不觉得自己是大师,我更愿意称自己为命理学家。”
“命理学家？哈哈,有意思,相面术科学化了。”萧佐此时自信满满,想一举打败施得,好在夏花面前树立他非凡的男人形象,更希望可以借夏花之口传到月清影耳,让月清影对他刮目相看,“不管是叫相面术还是叫命理学,就和黑猫白猫逮住老鼠才是好猫是一样的道理,说对了说准了,才可以称得上大师或是专家,施大师,我只有三个问题,如果三个问题你都答对了,一亿元的资金,在你们没有下楼之前,就会转账到滨盛的账户之。”
“好,萧董请问。”施得见萧佐也有雷厉风行的一面,心一喜。千人千面,和太雅的人打交道,就得一路雅到底。和既雅又有豪爽一面的人打交道,就要随机应变,适应对方多变的性格。在适应不同的人的性格方面,夏花做得最好。
当然,全有也独到之处。
全有见施得有夏花的配合,二人一唱一和,天衣无缝,逐渐掌握了主动,一步步引萧佐下水了,他反倒没有了用武之地,也不以为意,就轻松自若地在一旁看起了好戏。
“第一个问题,人生有三命,是哪三种命？”萧佐并没有一上来就考施得在相面上的眼力,他先天富贵后天成功,和苦苦挣扎在社会低层渴望功成名就的平头百姓不一样的是,他要什么有什么,前途一片光明,他并不关心也不担心未来的命运。
他更想在学问上难倒施得。
“人生有三命,从社会学的角度来说,一是性命,二是生命,三是使命,三条命分别对应生存、生活和责任。只为性命而活的人,平庸。让性命上升到了生命的高度,为追求生命的意义而活,优秀。再进一步,将生命的意义扩大成为人生在世必须肩负的使命感,就成就了伟大。”施得接招了,必须得说,萧佐的问题,难度不低,但如果考虑到萧佐的每一个问题都价值336多万,也非常值得他用心回答了,“从命运学的角度,三命是指天命、宿命、阴命。
虽然要考施得,但萧佐对人生三命的理解,仅限于性命、生命和使命,没想到,施得对人生三命的理解,居然超出他的理解高度,顿时兴趣大增：“天命、宿命和阴命？有意思,都是什么含义？”
全有也支起了耳朵聆听,和施得接触越多,他就越发现施得是一个取之不尽的宝藏,或者说,简直就是百科知识全书,施得脑的知识就如大海一样浩瀚。一个知识储备十分丰富的人,就如一个可以无尽开发的宝藏,可以给人层出不穷的惊喜。
也就是说,他和施得合作,肯定可以无往而不利了？全有自认是一个可以清楚地看清自己的优点和缺点的明白人,他的优点是机智多变,善于从最细微处发现商机,并且加以扩大为自己所用,少投入或者不用投入就可以从赚取佣金。但缺点也很明显,就是他和层次不高的人打交道还可以应付,和真正的巨商、儒商交往,他在国学知识上的欠缺、识人之明上的差距,以及面对重要人物时的底气不足,都会暴露无疑,这样,会让他止步到目前的层次之上,很难再前进一步。
怎样才能百尺竿头更进一步呢？只有寻找一个可以完全弥补他自身不足的合作伙伴,而施得,是他视线范围之内的最佳人选。
全有不知道的是,他选择和施得合作,是他一生之做出的最英明最正确的决定。
夏花也是第一次听施得谈到人生三命,也是大感好奇,不再是事不关己的淡然,而是饶有兴趣地朝前微微探身,流露出了要听个究竟的姿态。
见众人都对他的话题兴趣浓厚,施得微微一笑,继续说道：“天命、宿命和阴命是心性、心、身的三个侧面,心性与天命合,心与宿命合,身与阴命合。心性和天命合,道义就是天命。心和宿命合,智慧就是宿命。身和阴命合,禀性就是阴命。”
施得的解释有点高深,萧佐、夏花和全有都流露出不解的神色,萧佐还好,自恃身份,没好意思问出口,全有却没有忍住,问道：“心性和心,有什么不同？”
“心性是一个人的天性,就如三字经所说的一样,人之初,性本善。性相近,习相远。心,是一个人受到外界环境影响之后污染的心性,人之初确实是性本善,但长大的孩,有好有坏,就是心主导了心性的原因。”I
萧佐微微错愕片刻,然后眼神才闪过一丝不易察觉的遗憾,他冲施得微笑点头：“恭喜施大师抱得美人归夏花可是石门有名的茉莉花,当年有多少人开着各种各样的豪车,等待在她下班的门口,深情地哼唱一首《好一朵美丽的茉莉花》,结果夏花视而不见,当石门政商两界的青年才俊不存在一样,这件事情,一时传为美谈。当年还有许多人打赌,说除非京城的贵公才能赢得夏花的芳心,没想到,都输了。最终摘走石门一枝花的不是什么京城的贵公,而是施大师。”
全有不以为然地笑了,没有接话,他听了出来,萧佐明是恭维,其实语气之,颇有对施得的不敬和怀疑,不敬施得既不是富二代又不是官二代的身份,怀疑施得施大师的名头到底价值几何,是不是盛名之下其实难符。
“听你的意思,你怀疑施大师的本事了？”夏花不如全有含蓄,直截了当地问了出来,“萧佐,我和你打一个赌,如果施得有真本事,是可以铁口直断、点人前程的大师,你就什么条件也不要讲了,直接拆借一个亿资金给滨盛,怎么样？敢不敢赌一下？”
“这个嘛”萧佐又退缩了,自嘲地一笑,“我平生最不喜欢赌博了。
“怪不得清影不肯多看你一眼,她平生最欣赏拿得起放得下当机立断的男人,最不喜欢墨迹的男人。”夏花见萧佐不肯跳坑,就抬出了月清影。
一听月清影的名字,萧佐的眼睛顿时亮了：“对了,你不说我还忘了,月董今天怎么没来？”
“她不想见你。”夏花的聪明之处在于只字未提月清影支持赌博,却又不停地暗示,让萧佐误以为月清影喜欢赌博,“应该是她今天有约会,好像是一个姓牛的人约了她,说要带她见识一下一掷千金的刺激,听说是去了杜庄……
夏花的话,到处是陷阱又到处是似是而非的暗示,而且还大量运用了不确定的副词,比如“应该”“好像”等等,如果粗听的话,很容易让人误以为月清影是和牛天一起约会并且去杜庄参加地下赌场的赌博了,但如果细听的话,她又没有一句话明确指向月清影是和牛天约会并且去赌博了。
不过听在萧佐耳,效果却完全是夏花想要的效果,原因在于,一来石门圈内姓牛的人,有头有脸的也就是牛天了,二来牛天确实好赌,三来杜庄是石门圈内有名的地下赌场,他虽然没有去过,却如雷贯耳,听得不下上百次了。
月清影怎么可能会喜欢牛天那个娘炮？萧佐急了,现在夏花成了施得的未婚夫,那么他视线范围之内,只有月清影一人是如花美姣娘了,以他的身家和长相,哪里不比牛天强上太多？难道他这么伟岸的男人还不如牛天这个伪娘有男人魄力？这么一想,平生最不喜欢打无把握之仗的他瞬间下定了决心：“好,赌就赌,有什么大不了的,以天佑集团的实力,拿出一个亿的流动资金,不是什么难事。不过既然要赌,既然是我下了一个亿的赌注,那么怎么赌,赌什么,得我说了算。”
“行,你说了算。”夏花喜笑颜开,只要萧佐上了贼船,以施得的本事,绝对可以⊥他上得来下不去,所以,随便萧佐立规矩。
“既然施得有施大师的称号,而且刚才又点评了韩愈的长相,又讲了韩愈和韩湘的故事,是不是我可以理解为施大师是一个推崇佛老的相面大师？”萧佐受父辈的影响,博览群书,自认很有学问,就想和施得较量一番。身为男人,都有争强好胜之心,何况又有美女在侧？
在美女面前,男人好斗的一面总是与美女的漂亮成正比。估计也是雄性动物的共同特征,更想赢得异性的注意。
还有一点,萧佐虽然是商人,但他自认是一个儒商,而不是只知赚钱没有化的俗商。平常和圈人的朋友交往时,谈论的全是金钱和美女两大俗事,难得有机会和大师坐而论道,不谈论一些高深的话题,岂不是坐失良机？而且也显示不出他博学多才的一面。
“我是推崇佛老,但实际上,佛教反对相面、占卜一类的事情。”施得好整以暇,淡淡地回应了萧佐的进攻,“就我本人认为,大师的称呼是别人对我的认可,但我自己并不觉得自己是大师,我更愿意称自己为命理学家。”
“命理学家？哈哈,有意思,相面术科学化了。”萧佐此时自信满满,想一举打败施得,好在夏花面前树立他非凡的男人形象,更希望可以借夏花之口传到月清影耳,让月清影对他刮目相看,“不管是叫相面术还是叫命理学,就和黑猫白猫逮住老鼠才是好猫是一样的道理,说对了说准了,才可以称得上大师或是专家,施大师,我只有三个问题,如果三个问题你都答对了,一亿元的资金,在你们没有下楼之前,就会转账到滨盛的账户之。”
“好,萧董请问。”施得见萧佐也有雷厉风行的一面,心一喜。千人千面,和太雅的人打交道,就得一路雅到底。和既雅又有豪爽一面的人打交道,就要随机应变,适应对方多变的性格。在适应不同的人的性格方面,夏花做得最好。
当然,全有也独到之处。
全有见施得有夏花的配合,二人一唱一和,天衣无缝,逐渐掌握了主动,一步步引萧佐下水了,他反倒没有了用武之地,也不以为意,就轻松自若地在一旁看起了好戏。
“第一个问题,人生有三命,是哪三种命？”萧佐并没有一上来就考施得在相面上的眼力,他先天富贵后天成功,和苦苦挣扎在社会低层渴望功成名就的平头百姓不一样的是,他要什么有什么,前途一片光明,他并不关心也不担心未来的命运。
他更想在学问上难倒施得。
“人生有三命,从社会学的角度来说,一是性命,二是生命,三是使命,三条命分别对应生存、生活和责任。只为性命而活的人,平庸。让性命上升到了生命的高度,为追求生命的意义而活,优秀。再进一步,将生命的意义扩大成为人生在世必须肩负的使命感,就成就了伟大。”施得接招了,必须得说,萧佐的问题,难度不低,但如果考虑到萧佐的每一个问题都价值336多万,也非常值得他用心回答了,“从命运学的角度,三命是指天命、宿命、阴命。
虽然要考施得,但萧佐对人生三命的理解,仅限于性命、生命和使命,没想到,施得对人生三命的理解,居然超出他的理解高度,顿时兴趣大增：“天命、宿命和阴命？有意思,都是什么含义？”
全有也支起了耳朵聆听,和施得接触越多,他就越发现施得是一个取之不尽的宝藏,或者说,简直就是百科知识全书,施得脑的知识就如大海一样浩瀚。一个知识储备十分丰富的人,就如一个可以无尽开发的宝藏,可以给人层出不穷的惊喜。
也就是说,他和施得合作,肯定可以无往而不利了？全有自认是一个可以清楚地看清自己的优点和缺点的明白人,他的优点是机智多变,善于从最细微处发现商机,并且加以扩大为自己所用,少投入或者不用投入就可以从赚取佣金。但缺点也很明显,就是他和层次不高的人打交道还可以应付,和真正的巨商、儒商交往,他在国学知识上的欠缺、识人之明上的差距,以及面对重要人物时的底气不足,都会暴露无疑,这样,会让他止步到目前的层次之上,很难再前进一步。
怎样才能百尺竿头更进一步呢？只有寻找一个可以完全弥补他自身不足的合作伙伴,而施得,是他视线范围之内的最佳人选。
全有不知道的是,他选择和施得合作,是他一生之做出的最英明最正确的决定。
夏花也是第一次听施得谈到人生三命,也是大感好奇,不再是事不关己的淡然,而是饶有兴趣地朝前微微探身,流露出了要听个究竟的姿态。
见众人都对他的话题兴趣浓厚,施得微微一笑,继续说道：“天命、宿命和阴命是心性、心、身的三个侧面,心性与天命合,心与宿命合,身与阴命合。心性和天命合,道义就是天命。心和宿命合,智慧就是宿命。身和阴命合,禀性就是阴命。”
施得的解释有点高深,萧佐、夏花和全有都流露出不解的神色,萧佐还好,自恃身份,没好意思问出口,全有却没有忍住,问道：“心性和心,有什么不同？”
“心性是一个人的天性,就如三字经所说的一样,人之初,性本善。性相近,习相远。心,是一个人受到外界环境影响之后污染的心性,人之初确实是性本善,但长大的孩,有好有坏,就是心主导了心性的原因。”I