第一百三十九章 长命缕与长命锁 上
推荐阅读：我的帝国无双、明天下、唐枭、乘龙佳婿、长宁帝军、盛唐风华、银狐、逆鳞、续南明、大明1617
TXT小说网 www.txt8.org，最快更新极品风水收藏家最新章节！
“各位请看，这件法器真正值钱的不是外面的那一个八卦铜龟，而是这里面的东西。”
郑天龙把手里的东西高高地举起来，先是让大家看清楚之后，然后就又递给了王刚。
王刚接过来，深深地吸了一口气，其实当郑天龙剪开八卦铜龟后露出这一块东西的时候，他就知道郑天龙这一回确实又是捡漏了。
“长命锁，这是长命锁！确实是好东西，值300万！”
没有了外面的八卦铜龟的包裹，王刚在一分钟不到的时间里就鉴定出来长命锁的真实价值。
“啊！真的是漏啊？！”
“这怎么可能？郑天龙的运气也未免太好了一点吧？这样的漏都能够捡得到！”
“切，这哪里是运气？是人家的眼光好，外面有八卦铜龟包裹，如果是你你能够看得出来么？”
“这倒也是，不得不服啊，看来这个郑天龙确实相当的有一套啊！”
……
长命锁通常又叫做“百家锁”或者是“百家保锁”，这是一种用来祝福小孩子健康长寿、压惊辟邪、驱灾祛病的一种法器。
长命锁的前身叫“长命缕”，是由朱索演变而来的。《后汉书-礼仪志》里面载：“五月五日, 朱索五色印为门户饰, 以难止恶气。”
在汉朝的时候，朱索是端午节门户饰物，用五色丝制成，颜色分别为青、红、白、黑、黄,代表着阴阳五行，同时也象征东、南、西、北和中央，因此五色丝虽然只是简单的丝线，但是因为具有五行神力，是能够压惊辟邪、驱除煞气的。
魏晋南北朝的时候，战争很多，瘟疫、灾荒更加是不断，人们往往就更加是大量地用五色丝线来祈求平安。随着时间的过去，后来长命缕就演变成用铜、玉、金等制成的锁状，也就是后来所称的长命锁。
“天一大师，长命锁的出现是在宋朝，不知道是不是这样？”
王刚是法器鉴定的高手，他的见识自然是极广的，长命锁这样的法器他也有所研究，但这个问题他一直也没有弄清楚，现在有这样的机会自然是要搞清楚。
发现天一看向自己，郑天龙明白他这是想让自己来说。
“看来天一也是精地世故的人啊。”
郑天龙心里转过这样的念头，今天是自己开张的日子，表现的机会自己能够让自己大为加分，天一正是看到了这一点，所以就算是王刚向他请教也把机会让给了自己。
今天这里是自己的场子，天一都把机会让出来了，郑天龙自己也不会客气，点了点头，说：“这样吧，我来说一下。”
“长命缕出现的时间确实是在宋代，这是有据可查的。比如说，在台~北的博物院所藏的南宋苏汉《长春百子图》上面所画小孩就佩戴长命锁, 那是典型的项圈锁,与此同时，这幅画上还画了一个戴着长命缕的小孩。而且，这并不是仅此的一幅，另外一幅同样是宋代苏焯所画的《端阳戏婴图》也出现同样的画像。从这可以看得出来在宋代的时候长命缕和长命锁是同时存在的，因此，长命缕在演化的过程之中到了宋代出现由‘缕’变成‘锁’是可以肯定的。”
“原来是这样，这个问题困扰了我很长时间，现在终于弄清楚了。”
对于郑天龙所提到的这两幅画，王刚之前并不知道，如果真的如郑天龙所说的这样，那长命锁的出现就是在宋代了。这样的信息表面上看起来与法器鉴定没有关系，但事实上却是至关重要的。
知道了这个信息之后，日后鉴定长命锁的时候如果有人拿出一件来说是唐代的，那肯定就是假货，根本不用看。
法器的鉴定对于像郑天龙、天一和王刚这样的风水师来说自然是可以通过望气来确定价值，但是如果要让一般人的风水师和一般的人相信，那就得说出一个所以然来，因此像刚才郑天龙所说的那些资料就很重要了。
“天龙，你刚才说长命锁又叫百家锁，这是什么意思？”
杨欣这一出声，马上就吸引了众人的注意力，没有办法，她的气质实在是太出众了一点，想不引起人们的注意都不可能。
看到大家一下子都看向自己，杨欣愣了一下，她开口的主要原因是想帮郑天龙把与长命锁有关的话题“延伸”下去，这样都能够更加显示出郑天龙在法器鉴定方面的深厚的知识，却是没有想到自己的这一句话固然是帮了郑天龙，但是也把自己“暴露”了出去，特别是她的“天龙”的称呼更加让人意识到她与郑天龙之间的关系不一般，因为如果仅仅是客户或者是同行的关系，只会是叫郑天龙为“郑师傅”的。
当然，这些都只是可意会不可言传的东西，没有人会说破，但很多人都妒忌起郑天龙的艳~福。
郑天龙自然不会浪费杨欣的好意，马上就说：“百家锁是长命锁之中的一种，也是最为珍贵的一种，因为这种长命锁借百家之福，佩戴这样的长命锁的孩子意味着‘吃百家饭’、‘穿百家也”自然能够辟凶趋吉, 平安长大。一般来说，制作百家锁的有三种方式：第一是向亲友凑钱，每一户要一点，要满一百家之后就用这些钱来给孩子打制长命锁，又或者是认干爹干娘，由干爹干娘们出钱来打制长命锁；第二种就是向各商铺户乞讨凑钱来打制长命锁，在京市的地方特别流行这种方式，方式和僧道化缘一般，由孩子的家人沿大街小巷的各个商铺乞讨，每一家只要极少的钱（古时往往为一文），凑够之后就用来打制长命锁给孩子戴上；至于第三种就是认僧道为师，由这些僧师给小孩戴上，我想这样的方式天一大师比较熟悉吧。”
“阿弥陀佛，是的，郑施主说得没有错，这最后的一种方式老纳我比较熟悉。”
“各位请看，这件法器真正值钱的不是外面的那一个八卦铜龟，而是这里面的东西。”
郑天龙把手里的东西高高地举起来，先是让大家看清楚之后，然后就又递给了王刚。
王刚接过来，深深地吸了一口气，其实当郑天龙剪开八卦铜龟后露出这一块东西的时候，他就知道郑天龙这一回确实又是捡漏了。
“长命锁，这是长命锁！确实是好东西，值300万！”
没有了外面的八卦铜龟的包裹，王刚在一分钟不到的时间里就鉴定出来长命锁的真实价值。
“啊！真的是漏啊？！”
“这怎么可能？郑天龙的运气也未免太好了一点吧？这样的漏都能够捡得到！”
“切，这哪里是运气？是人家的眼光好，外面有八卦铜龟包裹，如果是你你能够看得出来么？”
“这倒也是，不得不服啊，看来这个郑天龙确实相当的有一套啊！”
……
长命锁通常又叫做“百家锁”或者是“百家保锁”，这是一种用来祝福小孩子健康长寿、压惊辟邪、驱灾祛病的一种法器。
长命锁的前身叫“长命缕”，是由朱索演变而来的。《后汉书-礼仪志》里面载：“五月五日, 朱索五色印为门户饰, 以难止恶气。”
在汉朝的时候，朱索是端午节门户饰物，用五色丝制成，颜色分别为青、红、白、黑、黄,代表着阴阳五行，同时也象征东、南、西、北和中央，因此五色丝虽然只是简单的丝线，但是因为具有五行神力，是能够压惊辟邪、驱除煞气的。
魏晋南北朝的时候，战争很多，瘟疫、灾荒更加是不断，人们往往就更加是大量地用五色丝线来祈求平安。随着时间的过去，后来长命缕就演变成用铜、玉、金等制成的锁状，也就是后来所称的长命锁。
“天一大师，长命锁的出现是在宋朝，不知道是不是这样？”
王刚是法器鉴定的高手，他的见识自然是极广的，长命锁这样的法器他也有所研究，但这个问题他一直也没有弄清楚，现在有这样的机会自然是要搞清楚。
发现天一看向自己，郑天龙明白他这是想让自己来说。
“看来天一也是精地世故的人啊。”
郑天龙心里转过这样的念头，今天是自己开张的日子，表现的机会自己能够让自己大为加分，天一正是看到了这一点，所以就算是王刚向他请教也把机会让给了自己。
今天这里是自己的场子，天一都把机会让出来了，郑天龙自己也不会客气，点了点头，说：“这样吧，我来说一下。”
“长命缕出现的时间确实是在宋代，这是有据可查的。比如说，在台~北的博物院所藏的南宋苏汉《长春百子图》上面所画小孩就佩戴长命锁, 那是典型的项圈锁,与此同时，这幅画上还画了一个戴着长命缕的小孩。而且，这并不是仅此的一幅，另外一幅同样是宋代苏焯所画的《端阳戏婴图》也出现同样的画像。从这可以看得出来在宋代的时候长命缕和长命锁是同时存在的，因此，长命缕在演化的过程之中到了宋代出现由‘缕’变成‘锁’是可以肯定的。”
“原来是这样，这个问题困扰了我很长时间，现在终于弄清楚了。”
对于郑天龙所提到的这两幅画，王刚之前并不知道，如果真的如郑天龙所说的这样，那长命锁的出现就是在宋代了。这样的信息表面上看起来与法器鉴定没有关系，但事实上却是至关重要的。
知道了这个信息之后，日后鉴定长命锁的时候如果有人拿出一件来说是唐代的，那肯定就是假货，根本不用看。
法器的鉴定对于像郑天龙、天一和王刚这样的风水师来说自然是可以通过望气来确定价值，但是如果要让一般人的风水师和一般的人相信，那就得说出一个所以然来，因此像刚才郑天龙所说的那些资料就很重要了。
“天龙，你刚才说长命锁又叫百家锁，这是什么意思？”
杨欣这一出声，马上就吸引了众人的注意力，没有办法，她的气质实在是太出众了一点，想不引起人们的注意都不可能。
看到大家一下子都看向自己，杨欣愣了一下，她开口的主要原因是想帮郑天龙把与长命锁有关的话题“延伸”下去，这样都能够更加显示出郑天龙在法器鉴定方面的深厚的知识，却是没有想到自己的这一句话固然是帮了郑天龙，但是也把自己“暴露”了出去，特别是她的“天龙”的称呼更加让人意识到她与郑天龙之间的关系不一般，因为如果仅仅是客户或者是同行的关系，只会是叫郑天龙为“郑师傅”的。
当然，这些都只是可意会不可言传的东西，没有人会说破，但很多人都妒忌起郑天龙的艳~福。
郑天龙自然不会浪费杨欣的好意，马上就说：“百家锁是长命锁之中的一种，也是最为珍贵的一种，因为这种长命锁借百家之福，佩戴这样的长命锁的孩子意味着‘吃百家饭’、‘穿百家也”自然能够辟凶趋吉, 平安长大。一般来说，制作百家锁的有三种方式：第一是向亲友凑钱，每一户要一点，要满一百家之后就用这些钱来给孩子打制长命锁，又或者是认干爹干娘，由干爹干娘们出钱来打制长命锁；第二种就是向各商铺户乞讨凑钱来打制长命锁，在京市的地方特别流行这种方式，方式和僧道化缘一般，由孩子的家人沿大街小巷的各个商铺乞讨，每一家只要极少的钱（古时往往为一文），凑够之后就用来打制长命锁给孩子戴上；至于第三种就是认僧道为师，由这些僧师给小孩戴上，我想这样的方式天一大师比较熟悉吧。”
“阿弥陀佛，是的，郑施主说得没有错，这最后的一种方式老纳我比较熟悉。”