第六十八章 惊涛裂岸（八）剑经
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次日清晨，段正淳与妻儿话别。听段誉说木婉清昨晚已随其母秦红棉而去，段正淳呆了半晌，叹了几口气，问起崔百泉、过彦之二人，却说早已首途北上。留下言语，对大理段氏感恩不尽。东方不败收拾好行李，将随自己来到当世的那套女装、“日月双剑”和一些药物带在身上，便同段正淳、大理三公、四大护卫到宫中向保定帝辞别，与慧真、慧观二僧向陆凉州而去。段誉送出东门十里，又凝立良久，直到再也看不到东方不败的背影，才转身回到王府。昨晚折腾了一宿，段誉甚感疲乏，回府后也就到自己的卧室睡起觉来。
段正淳一行人走了大约半日，忽然一名太监骑着快马赶上了他们，禀报道：“启禀皇太弟，皇太弟世子回到府中后突然中邪，皇上先是派了太医前去诊治，随后又亲赴镇南王府探病。皇上深明医道，亲自查看了世子病情后，说他可能是练功走火入魔，急召其师东方不败回府照护。”东方不败闻言，当即别过段正淳，调转马头，随那太监赶回镇南王府。
到得镇南王府，已经是第二日清晨，刀白凤赶紧出门相迎，垂泪说道：“东方先生，誉儿昨日早晨还好端端地送你们出城，不知如何，突然发起疯来。”东方不败安慰道：“王妃不必惊慌，世子福大命大，定能逢凶化吉。敢问世子他现在何处？”
刀白凤擦了一把眼泪道：“他，他……昨日午后，皇上见他实在是耐受不住，等不及先生回来，便带着他到天龙寺，请那里的高僧出手相救了。但不知为何，至今未归。”东方不败听罢，心中一凛：“天龙寺？难道就是大理皇室的家庙，崇圣寺？”
天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫做崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。
段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最为尊崇。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、开元、九华、峨眉诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只因僻处南疆，其名不彰。
刀白凤带着东方不败前往天龙寺，一路在马背上焦躁不安，东方不败连连安慰。过不多时，二人便来到寺前。这天龙寺乃刀白凤常到之地，当下便带着东方不败去谒见方丈本因大师，却被告知方丈正在牟尼堂会客，段誉也在那里。
原本方丈在会见宾客之时，不应打扰，但刀白凤和东方不败二人关心段誉的安危，也就顾不了那么多了。请了两名小沙弥在前做向导，由左首瑞鹤门而入，经晃天门、清都瑶台、旡旡境、斗母宫、三元宫、兜率大士院、雨花院、般若台，来到一条长廊之侧。两名小沙弥躬身分站两旁，停步不行。二人沿长廊更向西行，来到几间大屋前。刀白凤曾来天龙寺多次，此处却从所未到，只见那几间大屋全以松木搭成，板门木柱，木料均不去皮，天然质朴，和一路行来金碧辉煌的殿堂全不相同。
二人来到堂前，只见大门洞敞，门外站着仈jiu个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，想必是客人所带来的随从了。这“牟尼堂”虽说是堂，开阔直如一座大殿。朝堂中望去，只见室中有七个和尚分坐七个蒲团。东首的一个和尚身形瘦削，脸朝里壁，一动不动。五僧朝外，其中东首第一和第二个蒲团上二僧容色枯槁，第三至第五个蒲团上的三个壮大魁梧。西首蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍，背向二人，料想就是来客了。
刀白凤看向那五位面朝外的和尚，认得两个枯黄精瘦的僧人法名本观、本相，都是本因方丈的师兄，那三个魁梧的僧人，坐在五人中间的是本因方丈，旁边那位法名本参，是本因的师弟，而最后一位赫然竟是保定帝。刀白凤知皈依佛门，原是保定帝的素志，却不知他为何此刻就剃个光头，改穿僧装。
刀白凤和东方不败看了半晌，却未发现段誉所在，但想寺中和尚断不会欺骗自己，也就只好悄立门外，静观其变。
只听那位来客说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根器鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
东方不败一听，心中喜忧参半：“什么？那慕容博已然去世？这么说来，玄悲大师和柯百岁便不可能死于他手了。而镇南王也少了一份危险，倒也不错。只可惜，不能向这样一位高手讨教讨教，遗憾得紧。”
本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”
来客道：“方丈指点，确为至理。然小僧生性痴顽，殊乏慧根，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，却恨未得见，引为平生最大憾事。”
东方不败听了，颇不以为然，心想：“要论天下剑法第一，‘独孤九剑’当仁不让，你这和尚真是孤陋寡闻啊！不过这，倒是可以助我练成‘东方万化?化气为剑’、‘东方万化?化气为箭’等‘东方万化’的‘化气式’。”
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段正淳一行人走了大约半日，忽然一名太监骑着快马赶上了他们，禀报道：“启禀皇太弟，皇太弟世子回到府中后突然中邪，皇上先是派了太医前去诊治，随后又亲赴镇南王府探病。皇上深明医道，亲自查看了世子病情后，说他可能是练功走火入魔，急召其师东方不败回府照护。”东方不败闻言，当即别过段正淳，调转马头，随那太监赶回镇南王府。
到得镇南王府，已经是第二日清晨，刀白凤赶紧出门相迎，垂泪说道：“东方先生，誉儿昨日早晨还好端端地送你们出城，不知如何，突然发起疯来。”东方不败安慰道：“王妃不必惊慌，世子福大命大，定能逢凶化吉。敢问世子他现在何处？”
刀白凤擦了一把眼泪道：“他，他……昨日午后，皇上见他实在是耐受不住，等不及先生回来，便带着他到天龙寺，请那里的高僧出手相救了。但不知为何，至今未归。”东方不败听罢，心中一凛：“天龙寺？难道就是大理皇室的家庙，崇圣寺？”
天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫做崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。
段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最为尊崇。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、开元、九华、峨眉诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只因僻处南疆，其名不彰。
刀白凤带着东方不败前往天龙寺，一路在马背上焦躁不安，东方不败连连安慰。过不多时，二人便来到寺前。这天龙寺乃刀白凤常到之地，当下便带着东方不败去谒见方丈本因大师，却被告知方丈正在牟尼堂会客，段誉也在那里。
原本方丈在会见宾客之时，不应打扰，但刀白凤和东方不败二人关心段誉的安危，也就顾不了那么多了。请了两名小沙弥在前做向导，由左首瑞鹤门而入，经晃天门、清都瑶台、旡旡境、斗母宫、三元宫、兜率大士院、雨花院、般若台，来到一条长廊之侧。两名小沙弥躬身分站两旁，停步不行。二人沿长廊更向西行，来到几间大屋前。刀白凤曾来天龙寺多次，此处却从所未到，只见那几间大屋全以松木搭成，板门木柱，木料均不去皮，天然质朴，和一路行来金碧辉煌的殿堂全不相同。
二人来到堂前，只见大门洞敞，门外站着仈jiu个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，想必是客人所带来的随从了。这“牟尼堂”虽说是堂，开阔直如一座大殿。朝堂中望去，只见室中有七个和尚分坐七个蒲团。东首的一个和尚身形瘦削，脸朝里壁，一动不动。五僧朝外，其中东首第一和第二个蒲团上二僧容色枯槁，第三至第五个蒲团上的三个壮大魁梧。西首蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍，背向二人，料想就是来客了。
刀白凤看向那五位面朝外的和尚，认得两个枯黄精瘦的僧人法名本观、本相，都是本因方丈的师兄，那三个魁梧的僧人，坐在五人中间的是本因方丈，旁边那位法名本参，是本因的师弟，而最后一位赫然竟是保定帝。刀白凤知皈依佛门，原是保定帝的素志，却不知他为何此刻就剃个光头，改穿僧装。
刀白凤和东方不败看了半晌，却未发现段誉所在，但想寺中和尚断不会欺骗自己，也就只好悄立门外，静观其变。
只听那位来客说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根器鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
东方不败一听，心中喜忧参半：“什么？那慕容博已然去世？这么说来，玄悲大师和柯百岁便不可能死于他手了。而镇南王也少了一份危险，倒也不错。只可惜，不能向这样一位高手讨教讨教，遗憾得紧。”
本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”
来客道：“方丈指点，确为至理。然小僧生性痴顽，殊乏慧根，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，却恨未得见，引为平生最大憾事。”
东方不败听了，颇不以为然，心想：“要论天下剑法第一，‘独孤九剑’当仁不让，你这和尚真是孤陋寡闻啊！不过这，倒是可以助我练成‘东方万化?化气为剑’、‘东方万化?化气为箭’等‘东方万化’的‘化气式’。”
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