第097章 当上帝插手人间
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王笑以“上帝”“离奇死亡”等作为关键词利用网页搜索引擎进行搜索，从搜索出的大量网页中找到了几篇比较有反响的文章。对四个军火贩子遭到天谴进行讴歌的评论报道，王笑就没有再深入的去阅读。但其中有些文章是持争议态度的，王笑便认真的读了一下。因为，王笑得到如此大的能力，再加上年龄还ia，心智尚不成熟，很多时候会有mí茫的感觉，不知道应该做些什么，不知道做什么是对的。
事实上，王笑已经有所感觉，无论他利用好人卡做什么，都会有人反对，有人支持，有人中立，绝对不会有让所有人都满意的情况。
因此，很关键的一点就是，王笑自己想要做些什么。
这是一个兜圈子的循环。
有鉴于此，王笑认为多阅读一些有争议的文章，利用别人的思辨结果为大脑提供营养，然后他再对别人的意见进行甄选，如此就能快速的找到要走的路。只有先对自身有了充分的认识，成熟的定位，然后才能再坚持理想，践行誓言，追求幸福。否则，一个人若然不知自己为何物，又何谈的上实现自我的价值？
那篇文章叫做《当上帝a手人间》，是一篇jing彩的网文。一位法律研究生写的，网络昵称是叫做明成。这篇文章针对的是网上认为四个坏人离奇死亡是上帝授意安排的舆论。文章认为，如果四个坏人是上帝授意安排的，那么上帝a手人间的事情，上帝就已经错了。上帝不a手人间的事情，才能保证上帝的公正而一旦上帝a手人间的事情，那上帝就会丧失其公正凡是违背上帝的意志的人类，最终都会被上帝所夺走权益。因为从实力上来讲，人类是无法与上帝抗衡的，上帝无所不能的能力如果丧失了公正就会出现践踏人类权益的局面，其所践踏的将不仅仅是坏人的权益，而且必将会继而践踏好人的权益。
事实上，好人与坏人，不过是人类所定义的。上帝不能凭借人类的定义对人类进行处罚，因为人类对于事物的看法并无定论。就以贩卖军火为例，在天朝虽然列为重罪，但在另外一些国家，买卖枪支却是每个公民应有的权益。如此一来，上帝凭借无所不能的能力处罚人类采取的是什么标准？无论他采用什么标准，都是对人类公正的戕害。而一旦上帝对人类不公正，那就不再配做上帝的位置，只不过是人间一党棍而已。
因此，认为四个坏人离奇死亡是上帝授意安排的，这种观点是站不住脚的。
文章继而指出，四个坏人离奇死亡，这只是一个偶然事件，但却被人误读成上帝在惩罚恶人，这事实上只是一场民众暴力的狂欢。当人们恐惧坏人的存在时，就会希望坏人死去，以便保障自身利益。可是，这种民意却损及了坏人的权益，推而广之最终会损及每个人的权益，最终每个人的权益都得不到保障。与坏人相比，好人是更脆弱的，权益遭到侵害更加容易。
因此，放纵民众暴力，不以法规进行约束，不对舆论进行正确引导，是不可行的。
在这个死亡事件中，有很多问题值得探讨。一是，四个坏人究竟犯了什么罪，要如此在大庭广众之下死于非命？二是，他们所犯的罪过，是否要以命相尝？三是，推论四个坏人必定犯有命案，此等没有证据之词若是推而广之，岂非人人都可以莫须有的罪名被杀？事实上，在这场民众暴力的狂欢中，人们对于四个坏人的死拍手相庆，并不在于四个坏人真的犯了什么罪，而是每个人由于心中恐惧激发出的恶念的释放。
文章最后指出，民意并不代表正义。即便百分之百的人想让四个坏人死掉，在没有经过公正的审判之前，都不能肆意剥夺四个坏人的生命。否则，流毒所及，被肆意夺去生命的就不再是坏人，而是每一个可能有罪但又可能无辜的人。因此，对于四个坏人的离奇死亡，媒体必须承担起正确引导舆论的责任，必须要让民众知道即便是上帝都不能肆意剥夺人的生命。倘若媒体放纵这场民众暴力的狂欢，将四个坏人的死亡归结为上帝的惩罚，并且吹捧这种毫无理和公正的观念，那么，造成的恶果必将是法制观念的丧失，引起的麻烦必将是社会秩序混
民意，有时候是一种很愚蠢的东西，因为世界上大多数人都是愚蠢的。即便在某个领域占有一技之长，但在治理社会上却是个大白痴。不要说普通的愚夫愚妇，就是连某个领域的博士，某个学科的科学家，都避免不了这种弊端。因为人的jing力是有限的，所能掌握的东西也是有限的。缺乏相应的专业jing神，给出的意见就不能作为判断的依据，特别是不能根据民意断定事情的对错和正义与否。
苏格拉底就是死在所谓的民意之下。
所以，对四个坏人的死亡拍手相庆，这事实上是一种民众暴力，媒体必须要对这种观念提起警醒，并且给民众正确的引导和规范，否则便是亵渎了应该承担的责任。
读完这篇文章，王笑觉得有些道理，但是也有一些问题。那就是，王笑并不是上帝。对一个俗人来说，做事公正与否不是最紧要的事情，最重要的是能维护自己的利益。
与常人相比，王笑的能力是比较大些，但跟有钱有权的高官富豪基本属于同一个质。能做到常人做不到的事情，但却无法与上帝相提并论。
上帝能造万物，但以王笑现在的好人卡点数，只不过就能兑换出一个别墅而已。因此，王笑不会以上帝的标准要求自己。
王笑就是人世间一个俗人而已，所要做的不过是找到要走的路，并且坚持到底一直走下去。
所以，虽然上帝a手人间的事情是错的，但王笑a手人间的事情就无所谓对错，最多是具有争议有人支持，有人反对。
人之立于世，党同伐异，如此而已。
王笑心中想道：“这篇《当上帝a手人间》值得注意，但如果凭此让我什么都不管，那显然是不可能的。与上帝相比，我的能力仍是有限的，自然也不能像他那样超脱。好人卡赋予了我超人的能力，但却没有消除我的人从本质上来说，我是个人，而不是神。人所拥有贪婪和yù望，在我的身上同样存在着。当面临巨大惑的时候，想让我无动于衷，真是太难了。该出手的时候，我仍是要出手的。”
《当上帝a手人间》这篇文章没有动摇王笑的信念，反而让王笑更明晰了要走的道路。
不过，这篇文章影响力确实很大，许多网民受到这篇文章影响都改变了看法。因为人的本决定了人的可耻，当军火贩子的威胁消失以后，人们恐惧的对象就变成上帝了。
这种卸磨杀驴的勾当，这种兔死狗烹的行径，在人类历史上不断地上演。
当王笑虚造出那种冥冥中不可抗拒的力量，并且利用这种力量杀掉军火贩子以后，可耻的人们就不再恐惧军火贩子，而改为恐惧那种不可抗拒的力量了。
“现在到底还有几成的人支持我做的事情呢？”看了《当上帝a手人间》以后，王笑不禁疑惑的想道。然后，王笑启动了好人卡的3级功能——灵觉。
这样，王笑又有了一个惊奇的发现。
p：不明白这章怎么写成了这样，偏理论化了吧，但主角就有信念了。人有了信念，才是真的人。本人不是学哲学的，也没有学过法律，有不当的地方敬请海涵。
王笑以“上帝”“离奇死亡”等作为关键词利用网页搜索引擎进行搜索，从搜索出的大量网页中找到了几篇比较有反响的文章。对四个军火贩子遭到天谴进行讴歌的评论报道，王笑就没有再深入的去阅读。但其中有些文章是持争议态度的，王笑便认真的读了一下。因为，王笑得到如此大的能力，再加上年龄还ia，心智尚不成熟，很多时候会有mí茫的感觉，不知道应该做些什么，不知道做什么是对的。
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因此，很关键的一点就是，王笑自己想要做些什么。
这是一个兜圈子的循环。
有鉴于此，王笑认为多阅读一些有争议的文章，利用别人的思辨结果为大脑提供营养，然后他再对别人的意见进行甄选，如此就能快速的找到要走的路。只有先对自身有了充分的认识，成熟的定位，然后才能再坚持理想，践行誓言，追求幸福。否则，一个人若然不知自己为何物，又何谈的上实现自我的价值？
那篇文章叫做《当上帝a手人间》，是一篇jing彩的网文。一位法律研究生写的，网络昵称是叫做明成。这篇文章针对的是网上认为四个坏人离奇死亡是上帝授意安排的舆论。文章认为，如果四个坏人是上帝授意安排的，那么上帝a手人间的事情，上帝就已经错了。上帝不a手人间的事情，才能保证上帝的公正而一旦上帝a手人间的事情，那上帝就会丧失其公正凡是违背上帝的意志的人类，最终都会被上帝所夺走权益。因为从实力上来讲，人类是无法与上帝抗衡的，上帝无所不能的能力如果丧失了公正就会出现践踏人类权益的局面，其所践踏的将不仅仅是坏人的权益，而且必将会继而践踏好人的权益。
事实上，好人与坏人，不过是人类所定义的。上帝不能凭借人类的定义对人类进行处罚，因为人类对于事物的看法并无定论。就以贩卖军火为例，在天朝虽然列为重罪，但在另外一些国家，买卖枪支却是每个公民应有的权益。如此一来，上帝凭借无所不能的能力处罚人类采取的是什么标准？无论他采用什么标准，都是对人类公正的戕害。而一旦上帝对人类不公正，那就不再配做上帝的位置，只不过是人间一党棍而已。
因此，认为四个坏人离奇死亡是上帝授意安排的，这种观点是站不住脚的。
文章继而指出，四个坏人离奇死亡，这只是一个偶然事件，但却被人误读成上帝在惩罚恶人，这事实上只是一场民众暴力的狂欢。当人们恐惧坏人的存在时，就会希望坏人死去，以便保障自身利益。可是，这种民意却损及了坏人的权益，推而广之最终会损及每个人的权益，最终每个人的权益都得不到保障。与坏人相比，好人是更脆弱的，权益遭到侵害更加容易。
因此，放纵民众暴力，不以法规进行约束，不对舆论进行正确引导，是不可行的。
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所以，虽然上帝a手人间的事情是错的，但王笑a手人间的事情就无所谓对错，最多是具有争议有人支持，有人反对。
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王笑心中想道：“这篇《当上帝a手人间》值得注意，但如果凭此让我什么都不管，那显然是不可能的。与上帝相比，我的能力仍是有限的，自然也不能像他那样超脱。好人卡赋予了我超人的能力，但却没有消除我的人从本质上来说，我是个人，而不是神。人所拥有贪婪和yù望，在我的身上同样存在着。当面临巨大惑的时候，想让我无动于衷，真是太难了。该出手的时候，我仍是要出手的。”
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