第六十四章 各自的证道之心
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岳鼎摸着鼻子自嘲道：“种族存亡，这责任太重了，差点压得我喘不过气来。虽说大局是由细节所决定，可你的发言就相当于说，因为我今天没有做好事，所以导致世间道德败坏一样不靠谱。
很多事情，因为想做所以就做了，哪有那么多讲究，凡事都要从理智出发，活着未免太无趣了。你在路上遇见一名女孩被数名看似强盗的人追杀，是否要犹豫，万一这女孩是杀人不眨眼的魔女呢？万一她曾经犯下过不可饶恕的罪行呢？难道要先调查清楚她的身世背景，知晓究竟是好人还是坏人后，才决定是否出手相救？”
梦芸又问：“师尊的几个决定，都只是意兴使然吗？”
岳鼎摇摇头：“刚说了，很多事并没有那么多讲究，一开始的时候，也许是按照某种原则来行事，等到渐渐熟悉了，原则融入本能之中，遇上事件时瞬间就能做出决定，这时很难再分清究竟是一时兴起，还是遵守原则才做出的判断。
但就算重来一次，给我充足的时间思考，我想自己还是会做出同样的决定，毕竟从个人的角度考校，追求心中的大道才是放在第一位的，而人妖之别则排在后面十几位，按照优先顺序来判断，也是只有跟前面几项不冲突的时候才会进行考虑。”
梦芸和步苍穹皆露出有所领悟的表情。
四名弟子中，潘焰没心没肺暂且不提。黄元吉自小跟随不二真人，道心稳固，早已认定了未来要走的路，所以整天宅在炼丹房里也无需担心，反而梦芸和步苍穹两人，想得多，犹豫得也多。有斩不尽的杂念，难以从草丛中找到属于自己的路，其中梦芸有口直言。想到就说，比起有疑问也会闷在肚子里的步苍穹要稍好一些。
坚持未尝不是固执，在坚定了道心的时候有帮助。在未找到道路的时候反而容易陷入歧途。
岳鼎吟偈道：“三十三天天外天，白云里头有神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。”
法琉璃见岳鼎对弟子的教育，是以循循善诱的方式在引导两人找到属于自己的答案，而非如学堂先生一般，死板的将自己的理念强塞给学生，授人以渔而非授人以鱼，颇有所得，眼珠子一转，决定帮个忙。
“若是有朝一日。你们的亲戚知己、道侣师长，阻你道途，你是杀还是不杀？”
她扔出这个问题后，又以眼神扫了一下岳鼎和山子巽，显然问的对象并非只是两名小辈。
步苍穹是最快回答的。以无比坚定的语气道：“步苍穹的剑，是明知会折断，也要劈开荆棘，斩出自我！”
梦芸迟疑了许久，才道：“我却是下不了手，无论是父亲还是师尊。若他们挡在我的面前，我却不能违了自己的本心，证道本就是证本心，为了证道而违背本心，岂非本末倒置？”
步苍穹反驳道：“在未能证道之前，谁也不能说看透了自己的本心，你如何知晓自己的本心就是不杀，而非杀呢？”
“是否本心我不清楚，但我知晓自己若是这么做了，心灵必然要背上沉重的包袱，日后更可能成长为心魔，毁去一生道途。”
“若有心魔，自当一并斩灭，证道路上千难万险，若连这点阻碍都难以克服，如何走得下去？仅仅因为别人阻止你，就要改变将来要走的路，如何能证得大道？”
“大道三千，谁又规定我必须得走这条路呢？岂不闻山重水复疑无路，柳暗花明又一村，天下最难的不是前进，也不是后退，而是转个方向，也许能看见别样的风光，或许比你原来要走的路更加美丽。”
两名弟子相互争执，难以说服彼此，虽然各自的立场相反，近乎对立，但三名长辈都没有说谁对谁错，因为这个问题本来就没有标准答案，唯一会错的选项，就是犹豫不决，无法做出回答，或者做出回答后又改掉，至于内容的差异，体现的是彼此性格的不同，也是理所当然的。
法琉璃转身询问另外两人：“你们俩怎么看？”
山子巽饮着茶，淡淡道：“很多事情不能一概而论，五指有长短，人的双眼大小不一，心脏也是偏左而非居中，可见就算是感情也是有亲疏差别的，大爱无疆只是个笑话。
亲戚知己、道侣师长难道在心中的地位都是同样的重要？大哥与我并非亲兄弟，但我绝不会对他不敬，可若换成一些家族的表亲，我会毫不犹豫的挥剑，连眼睛都不眨一下。
为他人而改变证道之心，无非是值得与不值得的选择题，那么不妨用一杆尺去衡量，达到了标准就退让，达不到标准就斩杀，无需烦恼或后悔，须知心魔就在犹豫中诞生，而有情和无情却与心魔无关。”
轮到岳鼎时，他却没有回答，而是对步苍穹道：“现在不必将话说得太满，否则容易被逼上悬崖，斩杀至亲的痛苦，在没有亲自体会之前，永远不会明白，因为你能下手的对象，永远不会是至亲。
不妨现在退让一步，给自己留下一片余地，真遇上的时候多想一下，对方既是至亲，为何要阻你的道途，是被人蛊惑，亦或者被蛊惑的人是自己？是否还有其他方法可以解决，凭什么就得用单纯暴力的杀来解决？你既然有斩杀至亲的勇气，为什么没有渡他改变想法的决心？与其将精力浪费在犹豫是否该斩杀上，不如想想是否还有更好的解决手段，或许能两全其美也说不定。”
法琉璃好奇道：“哦，这就是你的回答吗？”
“当然不是。”岳鼎满口否决，接着露出回忆的表情，“小时候在回答愿望的时候，先生曾问过我类似的问题，说神让你做出选择，一方是兄弟的生命，一方是其他人的生命，两者只能选其一，要做何选择？”
梦芸兴致满满道：“那师尊你是怎么回答的？”
按照长久以来的印象，她知道师尊虽非大爱无疆、兼爱非攻的人，可也是愿意舍生取义，为他人而牺牲自己，要说是两边的选择改成自己的生命和其他人的生命，师尊绝对会选择后者，但兄弟却是少数能被他抬高到平均线之上，哪怕沾惹罪业也不惜保护的存在，这份手足之情绝非虚假。
对世上九成的人来说，私情和大义之间会毫不犹豫的选择私情，因为他们心中根本就没有大义的位置，一个没有重量的砝码，如何能用来比较？
可岳鼎却是少数能将大义置放到私情上的人，这点上跟梦芸的父亲酸秀才梦玄机颇为相似，梦丫头对岳鼎颇为亲近，很难说没有恋父情节的影响。
若是天平两边的砝码不对称，比重自然是毫无意义，可若是重量相近，那就很有意思了，因此不止梦芸，连步苍穹也显得兴趣满满，很想知道这位自己崇拜但不会学习的掌教会做出什么样的选择。
岳鼎就在迫切的目光注视下，悠悠道：“那当然是将神宰掉啊！”
梦芸张嘴道：“啊，还有这样的回答啊！”
“神，又算个什么东西呢？居然妄想摆弄我的命运，自然是想尽一切方法宰掉他。我辈修行，本就是逆天改命之事，哪有遵守别人强行给予的命运的道理，这么做岂非本末倒置？很多事本来就没那么多纠结，何必跟自己过不去，神也许特别的强大，但杀掉神总比杀掉自己的兄弟更简单吧，为什么非要折磨自己来迎合别人呢？”
法琉璃也未曾料到岳鼎会有这样出人意料的回答，颇有些惊讶，她也想明白为什么岳鼎要举小时候的例子，因为若针对她的问题，岳鼎必然是回答“当然是宰掉问我这个问题的家伙”，那样可就尴尬死了。
不过为了挽回掉前辈高人的面子，她戏谑道：“你的回答，无非是天上地下，唯我独尊的意思，却是捡如来佛祖的牙慧，算不得新意。”
岳鼎哈哈一笑：“释迦牟尼敢在我面前说这话，定要一掌拍死，喂了狗吃。”
这下法琉璃也不能保持淡定了，大抵上由于这个世界拥有神通，因此佛祖的强大反而让人有一种直观的评价方法，比如虚空第五重的亚圣期，这么一比较，就让人无法不尊敬。
反而在没有神通的世界，人们才能大胆的放开想象力，打开心灵的枷锁，敢于追求超宗越祖的境界。
物质力量越强，越是束缚精神上的飞扬，让人不敢去想，一比较就生出了敬畏的念头。
故而在狱洲的土地上，迟迟无法诞生“禅宗”这种最不像宗教的宗教，反而如西方的光明教，将神捧得高高，信徒决不能生出亵渎的心思，只能臣服不能反抗，否则就是该送上火刑架的异教徒，这类有奴役思想的宗教，才能传播得格外广泛，也便于被人接受。
一边是必须靠自己辛苦修行，努力觉悟才能脱离苦海，一边却无需思考，只要臣服信仰就能上天堂，哪个更方便自然不言而喻。
岳鼎摸着鼻子自嘲道：“种族存亡，这责任太重了，差点压得我喘不过气来。虽说大局是由细节所决定，可你的发言就相当于说，因为我今天没有做好事，所以导致世间道德败坏一样不靠谱。
很多事情，因为想做所以就做了，哪有那么多讲究，凡事都要从理智出发，活着未免太无趣了。你在路上遇见一名女孩被数名看似强盗的人追杀，是否要犹豫，万一这女孩是杀人不眨眼的魔女呢？万一她曾经犯下过不可饶恕的罪行呢？难道要先调查清楚她的身世背景，知晓究竟是好人还是坏人后，才决定是否出手相救？”
梦芸又问：“师尊的几个决定，都只是意兴使然吗？”
岳鼎摇摇头：“刚说了，很多事并没有那么多讲究，一开始的时候，也许是按照某种原则来行事，等到渐渐熟悉了，原则融入本能之中，遇上事件时瞬间就能做出决定，这时很难再分清究竟是一时兴起，还是遵守原则才做出的判断。
但就算重来一次，给我充足的时间思考，我想自己还是会做出同样的决定，毕竟从个人的角度考校，追求心中的大道才是放在第一位的，而人妖之别则排在后面十几位，按照优先顺序来判断，也是只有跟前面几项不冲突的时候才会进行考虑。”
梦芸和步苍穹皆露出有所领悟的表情。
四名弟子中，潘焰没心没肺暂且不提。黄元吉自小跟随不二真人，道心稳固，早已认定了未来要走的路，所以整天宅在炼丹房里也无需担心，反而梦芸和步苍穹两人，想得多，犹豫得也多。有斩不尽的杂念，难以从草丛中找到属于自己的路，其中梦芸有口直言。想到就说，比起有疑问也会闷在肚子里的步苍穹要稍好一些。
坚持未尝不是固执，在坚定了道心的时候有帮助。在未找到道路的时候反而容易陷入歧途。
岳鼎吟偈道：“三十三天天外天，白云里头有神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。”
法琉璃见岳鼎对弟子的教育，是以循循善诱的方式在引导两人找到属于自己的答案，而非如学堂先生一般，死板的将自己的理念强塞给学生，授人以渔而非授人以鱼，颇有所得，眼珠子一转，决定帮个忙。
“若是有朝一日。你们的亲戚知己、道侣师长，阻你道途，你是杀还是不杀？”
她扔出这个问题后，又以眼神扫了一下岳鼎和山子巽，显然问的对象并非只是两名小辈。
步苍穹是最快回答的。以无比坚定的语气道：“步苍穹的剑，是明知会折断，也要劈开荆棘，斩出自我！”
梦芸迟疑了许久，才道：“我却是下不了手，无论是父亲还是师尊。若他们挡在我的面前，我却不能违了自己的本心，证道本就是证本心，为了证道而违背本心，岂非本末倒置？”
步苍穹反驳道：“在未能证道之前，谁也不能说看透了自己的本心，你如何知晓自己的本心就是不杀，而非杀呢？”
“是否本心我不清楚，但我知晓自己若是这么做了，心灵必然要背上沉重的包袱，日后更可能成长为心魔，毁去一生道途。”
“若有心魔，自当一并斩灭，证道路上千难万险，若连这点阻碍都难以克服，如何走得下去？仅仅因为别人阻止你，就要改变将来要走的路，如何能证得大道？”
“大道三千，谁又规定我必须得走这条路呢？岂不闻山重水复疑无路，柳暗花明又一村，天下最难的不是前进，也不是后退，而是转个方向，也许能看见别样的风光，或许比你原来要走的路更加美丽。”
两名弟子相互争执，难以说服彼此，虽然各自的立场相反，近乎对立，但三名长辈都没有说谁对谁错，因为这个问题本来就没有标准答案，唯一会错的选项，就是犹豫不决，无法做出回答，或者做出回答后又改掉，至于内容的差异，体现的是彼此性格的不同，也是理所当然的。
法琉璃转身询问另外两人：“你们俩怎么看？”
山子巽饮着茶，淡淡道：“很多事情不能一概而论，五指有长短，人的双眼大小不一，心脏也是偏左而非居中，可见就算是感情也是有亲疏差别的，大爱无疆只是个笑话。
亲戚知己、道侣师长难道在心中的地位都是同样的重要？大哥与我并非亲兄弟，但我绝不会对他不敬，可若换成一些家族的表亲，我会毫不犹豫的挥剑，连眼睛都不眨一下。
为他人而改变证道之心，无非是值得与不值得的选择题，那么不妨用一杆尺去衡量，达到了标准就退让，达不到标准就斩杀，无需烦恼或后悔，须知心魔就在犹豫中诞生，而有情和无情却与心魔无关。”
轮到岳鼎时，他却没有回答，而是对步苍穹道：“现在不必将话说得太满，否则容易被逼上悬崖，斩杀至亲的痛苦，在没有亲自体会之前，永远不会明白，因为你能下手的对象，永远不会是至亲。
不妨现在退让一步，给自己留下一片余地，真遇上的时候多想一下，对方既是至亲，为何要阻你的道途，是被人蛊惑，亦或者被蛊惑的人是自己？是否还有其他方法可以解决，凭什么就得用单纯暴力的杀来解决？你既然有斩杀至亲的勇气，为什么没有渡他改变想法的决心？与其将精力浪费在犹豫是否该斩杀上，不如想想是否还有更好的解决手段，或许能两全其美也说不定。”
法琉璃好奇道：“哦，这就是你的回答吗？”
“当然不是。”岳鼎满口否决，接着露出回忆的表情，“小时候在回答愿望的时候，先生曾问过我类似的问题，说神让你做出选择，一方是兄弟的生命，一方是其他人的生命，两者只能选其一，要做何选择？”
梦芸兴致满满道：“那师尊你是怎么回答的？”
按照长久以来的印象，她知道师尊虽非大爱无疆、兼爱非攻的人，可也是愿意舍生取义，为他人而牺牲自己，要说是两边的选择改成自己的生命和其他人的生命，师尊绝对会选择后者，但兄弟却是少数能被他抬高到平均线之上，哪怕沾惹罪业也不惜保护的存在，这份手足之情绝非虚假。
对世上九成的人来说，私情和大义之间会毫不犹豫的选择私情，因为他们心中根本就没有大义的位置，一个没有重量的砝码，如何能用来比较？
可岳鼎却是少数能将大义置放到私情上的人，这点上跟梦芸的父亲酸秀才梦玄机颇为相似，梦丫头对岳鼎颇为亲近，很难说没有恋父情节的影响。
若是天平两边的砝码不对称，比重自然是毫无意义，可若是重量相近，那就很有意思了，因此不止梦芸，连步苍穹也显得兴趣满满，很想知道这位自己崇拜但不会学习的掌教会做出什么样的选择。
岳鼎就在迫切的目光注视下，悠悠道：“那当然是将神宰掉啊！”
梦芸张嘴道：“啊，还有这样的回答啊！”
“神，又算个什么东西呢？居然妄想摆弄我的命运，自然是想尽一切方法宰掉他。我辈修行，本就是逆天改命之事，哪有遵守别人强行给予的命运的道理，这么做岂非本末倒置？很多事本来就没那么多纠结，何必跟自己过不去，神也许特别的强大，但杀掉神总比杀掉自己的兄弟更简单吧，为什么非要折磨自己来迎合别人呢？”
法琉璃也未曾料到岳鼎会有这样出人意料的回答，颇有些惊讶，她也想明白为什么岳鼎要举小时候的例子，因为若针对她的问题，岳鼎必然是回答“当然是宰掉问我这个问题的家伙”，那样可就尴尬死了。
不过为了挽回掉前辈高人的面子，她戏谑道：“你的回答，无非是天上地下，唯我独尊的意思，却是捡如来佛祖的牙慧，算不得新意。”
岳鼎哈哈一笑：“释迦牟尼敢在我面前说这话，定要一掌拍死，喂了狗吃。”
这下法琉璃也不能保持淡定了，大抵上由于这个世界拥有神通，因此佛祖的强大反而让人有一种直观的评价方法，比如虚空第五重的亚圣期，这么一比较，就让人无法不尊敬。
反而在没有神通的世界，人们才能大胆的放开想象力，打开心灵的枷锁，敢于追求超宗越祖的境界。
物质力量越强，越是束缚精神上的飞扬，让人不敢去想，一比较就生出了敬畏的念头。
故而在狱洲的土地上，迟迟无法诞生“禅宗”这种最不像宗教的宗教，反而如西方的光明教，将神捧得高高，信徒决不能生出亵渎的心思，只能臣服不能反抗，否则就是该送上火刑架的异教徒，这类有奴役思想的宗教，才能传播得格外广泛，也便于被人接受。
一边是必须靠自己辛苦修行，努力觉悟才能脱离苦海，一边却无需思考，只要臣服信仰就能上天堂，哪个更方便自然不言而喻。