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160:菩提下思佛2

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    【悲剧,两个考试同一天,只能择其一考试,不知道是喜是悲。】

    穆迟意坐在一棵菩提树上,晃动着双脚,若有所思,不知道在考虑些什么。

    安君宁走到树下,一跃便盘坐在穆迟意身边的另外一个枝桠上:“小穆,这两天可有所得?”

    “有所得,也有所不得。”穆迟意的眼神如山泉般清澈,带着圣洁的神情。

    “怎么说?”

    “纵使我心向佛,纵使我的心为仙修,可是只要我一迈出你所设的禁制,我依旧是一个妖修,人人喊打的妖修罢了。”她越想越有一辈子躲在这里的心思,虽然她可以用耳坠和手链来掩饰,可是她的心却再也掩饰不了,她自觉没有那份定力,能够如常和他们相处。

    安君宁听了,看着脉络清晰的枝叶,忽然间觉得,让穆迟意知道自己的身份,也许早了些,她才十五岁啊!

    安君宁还没回答,穆迟意却又继续说道:“我从未做过任何有违道德之事,更没有伤害过良善之辈,我自认问心无愧,可是我能做的只有在接受到他们对我的怀疑,莫须有的侮辱等时,充耳不闻吗?”

    “小穆,我和你讲一个故事吧。”安君宁轻捻一片树叶,手一松,那片苍翠的树叶就像枯叶一般,飘飘零零往下坠落。

    “好!”

    “凡间流传着这样一个故事,在唐贞观年间,文殊菩萨与普贤菩萨化身寒山、拾得大师,两人在中台州相邻而居,寒山常去国清寺,与拾得十分交好。”

    “一日,寒山问拾得:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处治乎?”

    “拾得听了,笑而答曰:只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年你且看他。”

    “你觉得这个故事怎么样?”安君宁抬头望向穆迟意。

    穆迟意一脸似懂非懂地摇了摇头:“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,这几年我如何躲得?”

    安君宁再度捻起一片树叶,顺着它的筋脉一点点撕扯起来,很慢的动作,却将树叶撕扯地分崩离析:“当时寒山听了拾得的话,也是这么问的,拾得用弥勒菩萨偈上的话回答说:

    老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,补破郝遮寒,万事随缘了。

    有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒。

    人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办,

    世人爱荣华,我却不待见,名利总成空,我心无足厌,

    堆金积如山,难买无常限。日月穿梭织,光阴如射剑,

    不久病来侵,低头暗嗟叹,自想年少时,不把修行办,

    得病想回头,阎王无转限。也不论是非,也不把家办,

    也不争人我,也不做好汉,骂着也不言,问着如哑汉,

    打着也不理,推着浑身转,也不怕人笑,也不做脸面。

    劝君即回头,单把修行干,做个大丈夫,一刀截两断,

    跳出红火坑,做个清凉汉,悟得长生理,日月为邻伴。”

    (小苏精简版)

    “寒山听了这段话,没有回答什么吗?”穆迟意忽然间觉得这个故事不该就这么结束。

    “故事的结尾,只留下寒山朗声大笑道:‘度人易,度己难,我能忍能让能避能由能耐,却不能敬,如今过去数百年,却看不到他如何,你代我看下去。’”

    “度人易,度己难……”穆迟意喃喃自语,仿佛有所得。

    安君宁也不打扰穆迟意,每当他想起这个故事的时候,总会有一番顿悟,这次和穆迟意说起这个故事,更是有了原先从来没有的见解,也许,百年之后,能看到他如何,但也许,百年之后,依旧看不到他如何,此间如何取舍,皆由众生而定。

    而他,就是那个仅仅十年看不到她如何,便舍弃了继续看她的耐心,于是,他最终失去了她,尔后,青灯古佛常伴的仙修罢了。所有人都以为他一开始就一心向佛,只有他自己知道,若不是自己放弃,若不是自己的不坚持,他兴许只是芸芸众生里最普通的一个仙修,而非佛修。

    度己难,难度己,何时他能够度己了,他的人生才真正圆满。

    ——兴许,人生一辈子,都不能圆满了。

    穆迟意回过神来,便看到菩提树下已经散落了好多青翠的树叶,抬头看向安君宁,却发现他的思想仍旧在神游,只是手下意识地捻起一片片树叶撕扯罢了。

    穆迟意悄然落地,不想打扰安君宁,没想到安君宁在穆迟意落地之时,从穆迟意头顶问道:“怎么,要走了?”

    “枯坐了两日,是该歇息歇息了。”穆迟意说罢,不见抬头,也不见回头,挥一挥蓝袍衣袖,便穿梭于层层叠叠的菩提树间,很快回到了客房。

    穆迟意直接脱靴上床,没有丝毫犹豫,直接躺在床上,没多久,就落入了沉酣,纵使头载万千烦恼丝,心若无物,便是空,到了一定的思想境界,穆迟意自然能够很快便入睡,再没有了先前的辗转反侧,也没有噩梦烦忧。

    安君宁看着穆迟意离开,扔下已经被自己撕地只剩下中间一条茎的菩提叶,望着远处的日落西山,夕阳映衬下的蓝天格外的湛蓝,连青山掩映间,都宛如有了一丝蓝光,兴许,他也该出世看看大千世界,如此这般,才有机会能够真正做到度己。

    如果自己能够将穆迟意度了,那么,他也是时候出山了,自来到这极乐世界,他还真的与世隔绝了太久,太久。安君宁对自己这么说道。

    翌日,穆迟意悠悠转醒,看到安君宁站在一旁,看到穆迟意醒了,没让穆迟意起身,就淡笑着问道:“小穆,四种正知是什么?”

    穆迟意没想到一起床就遇到考察,几乎没有思考就回答道:“有益正知,适宜正知,行处正知和无痴正知。”

    有益正知是在想要行走之前,先考虑所去的地方是否有益,选择有益的而行,无益则不去;适宜正知是在行走之前,先考虑现在前往是否适宜,选择适宜的而行,在不适宜的时间则不去,等待时机合适才去;行处正知是在选择有益以及适宜的之后,将禅修的业处放在心中的第一位,在行走时持续地觉知它;而无痴正知是行走时持续地修观,观照只是一堆色法在行走,并没有所谓的“我在行走”、“有人在行走”等。

    以正知来做一切事情,对所有的事情只是保持正知。

    这便是佛修所必须要懂得的四种正知,安君宁点了点头:“小穆,你通过了考验,随顺世间众生法故示为婴儿,今日,便是你真正开始修炼之时,且走七步来。”

    古代凡人有七步成诗的曹植,而今,穆迟意加入佛修,成为其一员,也当各走七步,以开始真正的修炼。

    在安君宁的解释和帮助下,穆迟意开始了七步之行,南行七步示现:欲为无量众生作上福田——她感受到了自己虔诚的心意。

    西行七步示现:生尽永断老死,是最后身——前世今生都是自己,她记忆中那些零碎的片段,那些几乎没有印象的记忆,开始渐渐成为一本残缺的画集。

    北行七步示现:已度诸有生死——黄泉之路已度,生死之间,已无恐惧。

    东行七步示现:为众生而作导首——度元晞易,度越风、越雨易,度天下众修士,何其难以。

    四维七步示现:断灭种种烦恼、四魔种性。成于如来应正遍知——告别他人的偏见,戒贪嗔痴三念。

    上行七步示现:不为不净之物之所染污,犹如虚空——万物皆虚化,如朝露,如花影,如浮云,因果自种,怨不得人。

    下行七步示现:法雨灭地狱火。令彼众生受安隐乐。毁禁戒者示作霜雹——愿陨落之前,回顾此生,不悔。

    远离世乐,求出世法。然我久离世间yin欲。如是等事悉是示现。一切众生咸谓是人,然我实非。

    于是,七步已成,穆迟意终于开始觉得自己的佛修气息渐渐平稳,隐隐有和仙修之力相齐平之感,不过,离压抑妖修之力,仍旧还有很多的路要走。

    不过,安君宁和穆迟意等人都不知道,若是妖修百炼成仙,那么,妖修也和其他所有的修士一般,超脱于物外,再也不会有区别于其他修士之感。

    经过安君宁对《修士的兼修之路》的不断探索,以及穆迟意的配合,穆迟意的佛修修为一路上升,终于突破入定进入了金丹前期,而她身上的妖修气息也渐渐稳定,终于能够和佛修气息平衡,只要只要穆迟意下意识地隐藏,一般的修士否不会发现她身上的异常,除了安君宁这样的世外高手。

    不知道叶覃会不会看出来呢,就在穆迟意这样思考的时候,陪她坐在一旁的菩提树上的安君宁突然收到了一张传音符。

    整整一个多月,都没有人来打扰安君宁,看来这张传音符上所要报告的事情不简单。

    穆迟意也不知道安君宁收到了什么内容,只是看到安君宁读了传音符后,没有思索就撤去了禁制:“小穆,现在的你,应该开始学会和众人一起生活,我们一起去看看外面发生了什么事情。”rs

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