第五章 五感消弭
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“如果掌握了开天眼的技巧，我是不是就能看见鬼了？”秦路问道。
陆伯阳回答道：“理论上说是这样的。只不过真鬼很少见，比我们听说的还要少很多。所以你能看见真鬼的机会很少，大多数鬼还是属于其他的那三类……”
“那你赶快教我开天眼的方法吧。”秦路已经有些迫不及待。
“以你的禀赋，再加上这么长时间的磨砺，还有你已经掌握的本领，学成想必不是难事。不过就像我说过的，想要开天眼，必须首先做到解除正常感官的抑制作用。就是要先做到五感消弭。”陆伯阳说道。
“什么是五感消弭？”秦路问。
陆伯阳解释道：“五感消弭者：视而不见，充耳不闻，无嗅无尝，不痛不痒。”
“那要怎样做才能达到五感消弭呢？”秦路又请教具体的方法。
“这个嘛，方法不一，因人而异。或坐忘，心如静水；或凝神，集中专注；或假寐，神游万里；或疯癫，放迹形骸。”陆伯阳说道，“总之是要做到于放松时的突然紧张。如灵光乍现，似醍醐灌顶……”
秦路听得如坠五里云雾，不得要领。
却不料门外忽然有人响应：“陆道长解释的通透啊！”
秦路和陆伯阳忙循声看去，只见一人飘然而至。
来者不是别人，正是文字专家“大眼镜”宋徽圣。
他一身粗布夹克，不急不缓。
陆伯阳连忙起身迎接：“不知宋教授大驾光临，贫道有失远迎，有失远迎！”
“哪里哪里，陆道长太客气了，我们都是自己人。”宋徽圣寒暄着被让到上手座位。
早有小道士赵道兴奉上茶水。
宋徽圣笑着说道：“刚才我无意间听见你们的对话。陆道长讲的何其通透明了啊！”
“不敢不敢，贫道这两下子让宋教授见笑了。”陆伯阳摆着手说道。
宋徽圣微笑着端起茶水。
“可我还是听不懂啊。”秦路在旁边说道。
“这也怨不得你，”宋徽圣说道，“刚才那段话非得是亲身经历过的人不能领会这层意思。你年龄尚小，也许还没有这种经历。不如让我举一个简单、浅显一点的例子。”
“哦？”秦路洗耳恭听。
宋徽圣抿一口茶水说道：“就像我们这些搞研究工作的，经常会遇到一些难以解开的难题。这个时候往往是任你绞尽脑汁也总想不出方法，甚至还会越想越乱，南辕北辙。而此时，如果你暂时放下问题，去放松一下，反而会突然灵光乍现，获得解决问题的灵感。”
“啊，这个我听说过。”秦路说道，“古希腊的阿基米德在洗澡的时候发现了浮力定律。就是这个意思吧？”
宋徽圣点点头：“你果然有些悟性。我想这和刚才陆道长讲到的差不多异曲同工吧。”
陆伯阳说道：“灵感其实就是一种第六感。也算是我说过的开天眼的一部分吧。”
“那宋教授您开天眼了吗？”秦路好奇地问宋徽圣。
“我？哈哈，”宋徽圣扶扶眼镜框，笑道：“我可没有那么大的本事。”
“可你不是都知道该怎么做了吗？”秦路不明白宋徽圣先生为什么没有开天眼。
陆伯阳从旁解释道：“我刚才说的五感消弭只是开天眼的第一步，而不是全部。五感消弭只是让正常感觉对超能感觉的抑制作用消失，从而在一瞬间体会到超能感觉是怎样一回事情。而更难的在于你能够熟练的随时运用超能感觉，并把它和正常的五感结合起来。能做到这样才算是真正的开天眼。”
“这简直比登天还要难啊！”秦路听完后感慨道。
陆伯阳和宋徽圣相视一笑：“世上无难事只怕有心人。”
秦路不置可否地摇摇头。
宋徽圣说道：“我们先不说这些了。我今天来还有更要紧的事。”
“什么事？”陆伯阳问。
只见宋徽圣从怀里取出一卷东西，展开来，铺在桌上：“就是这个。”
秦路和陆伯阳俯身看去，原来正是那卷用契丹文写成的卷札。
“这不是契丹文书吗？它怎么了？”秦路问道。
“我已经破译了它！”宋徽圣不无自豪地说道。
“真的吗？”陆伯阳和秦路都兴奋地问道。
“是真的。”宋徽圣很确定地点点头。
“那它上面都说什么了？”秦路问道。
宋徽圣回答道：“这大概是西辽时代的文书，上面记录了一种祭司的礼仪，或者说是一种方法。”
“西辽时代？那是什么时候？”不仅秦路不知道，就连陆伯阳也不甚了了。
“这说来话长，”宋徽圣想了想说道，“你们知道辽国吗？”
“就是和宋朝并立的那个国家吗？”陆伯阳问道。
“是的。辽国是由契丹民族建立的北方帝国。它曾与大宋王朝并立一时，横亘中国北方长达两百多年。”宋徽圣说道，“后来，辽国被女真族创建的金朝所灭。而一部分辽国的贵族和将军们则辗转流浪到西域地区，大约相当于现在的新疆、西藏地方，在那里重新建立了辽国。因为这个新建的国家在西边，所以历史上把它称为西辽。”
“原来是这样。”陆伯阳说。
宋徽圣继续讲到：“西辽国又延续了将近一百年的时间。并曾一度打败过金朝的进攻，称霸西域。只是后来它和金朝、南宋一样被所向披靡的成吉思汗的蒙古大军所吞灭。”
“那么说这卷文书就是那个时候留下来的？”陆伯阳问。
“是的。”宋徽圣回答，“西辽朝完全沿用了辽代的典章制度和语言文字。这卷东西应该就是那个时期的记录文书。”
“那它记录了些什么？”秦路又问。
宋徽圣回答：“从文字上看，它应该是记录了一种景教的祭司仪式。而且它应该只是仪式开始的部分。因为只有对仪式的大概描述，却并没有后面更加详细的祭司流程……”
“等等等等，”秦路不得不打断他的话，“景教又是什么？”
宋徽圣扶扶镜框，看看坐在一旁同样迷茫的陆伯阳：“看来你们有很多东西需要学习，不过这不是最重要的。我们先不管它。最重要的是，在这段文字中提到了圣匣。”
“圣匣？就是那十二个圣匣？”秦路问。
宋徽圣严谨地回答：“我不知道它是不是我们要找的圣匣，不过它确实提到了一个类似的盒子。那是仪式中不可缺少的部分。更重要的是，它提到了圣匣所在的地方。”
“在哪儿？”秦路和陆伯阳听了都眼前一亮。
宋徽圣一字一句地回答道：“埋骨之地……”
“如果掌握了开天眼的技巧，我是不是就能看见鬼了？”秦路问道。
陆伯阳回答道：“理论上说是这样的。只不过真鬼很少见，比我们听说的还要少很多。所以你能看见真鬼的机会很少，大多数鬼还是属于其他的那三类……”
“那你赶快教我开天眼的方法吧。”秦路已经有些迫不及待。
“以你的禀赋，再加上这么长时间的磨砺，还有你已经掌握的本领，学成想必不是难事。不过就像我说过的，想要开天眼，必须首先做到解除正常感官的抑制作用。就是要先做到五感消弭。”陆伯阳说道。
“什么是五感消弭？”秦路问。
陆伯阳解释道：“五感消弭者：视而不见，充耳不闻，无嗅无尝，不痛不痒。”
“那要怎样做才能达到五感消弭呢？”秦路又请教具体的方法。
“这个嘛，方法不一，因人而异。或坐忘，心如静水；或凝神，集中专注；或假寐，神游万里；或疯癫，放迹形骸。”陆伯阳说道，“总之是要做到于放松时的突然紧张。如灵光乍现，似醍醐灌顶……”
秦路听得如坠五里云雾，不得要领。
却不料门外忽然有人响应：“陆道长解释的通透啊！”
秦路和陆伯阳忙循声看去，只见一人飘然而至。
来者不是别人，正是文字专家“大眼镜”宋徽圣。
他一身粗布夹克，不急不缓。
陆伯阳连忙起身迎接：“不知宋教授大驾光临，贫道有失远迎，有失远迎！”
“哪里哪里，陆道长太客气了，我们都是自己人。”宋徽圣寒暄着被让到上手座位。
早有小道士赵道兴奉上茶水。
宋徽圣笑着说道：“刚才我无意间听见你们的对话。陆道长讲的何其通透明了啊！”
“不敢不敢，贫道这两下子让宋教授见笑了。”陆伯阳摆着手说道。
宋徽圣微笑着端起茶水。
“可我还是听不懂啊。”秦路在旁边说道。
“这也怨不得你，”宋徽圣说道，“刚才那段话非得是亲身经历过的人不能领会这层意思。你年龄尚小，也许还没有这种经历。不如让我举一个简单、浅显一点的例子。”
“哦？”秦路洗耳恭听。
宋徽圣抿一口茶水说道：“就像我们这些搞研究工作的，经常会遇到一些难以解开的难题。这个时候往往是任你绞尽脑汁也总想不出方法，甚至还会越想越乱，南辕北辙。而此时，如果你暂时放下问题，去放松一下，反而会突然灵光乍现，获得解决问题的灵感。”
“啊，这个我听说过。”秦路说道，“古希腊的阿基米德在洗澡的时候发现了浮力定律。就是这个意思吧？”
宋徽圣点点头：“你果然有些悟性。我想这和刚才陆道长讲到的差不多异曲同工吧。”
陆伯阳说道：“灵感其实就是一种第六感。也算是我说过的开天眼的一部分吧。”
“那宋教授您开天眼了吗？”秦路好奇地问宋徽圣。
“我？哈哈，”宋徽圣扶扶眼镜框，笑道：“我可没有那么大的本事。”
“可你不是都知道该怎么做了吗？”秦路不明白宋徽圣先生为什么没有开天眼。
陆伯阳从旁解释道：“我刚才说的五感消弭只是开天眼的第一步，而不是全部。五感消弭只是让正常感觉对超能感觉的抑制作用消失，从而在一瞬间体会到超能感觉是怎样一回事情。而更难的在于你能够熟练的随时运用超能感觉，并把它和正常的五感结合起来。能做到这样才算是真正的开天眼。”
“这简直比登天还要难啊！”秦路听完后感慨道。
陆伯阳和宋徽圣相视一笑：“世上无难事只怕有心人。”
秦路不置可否地摇摇头。
宋徽圣说道：“我们先不说这些了。我今天来还有更要紧的事。”
“什么事？”陆伯阳问。
只见宋徽圣从怀里取出一卷东西，展开来，铺在桌上：“就是这个。”
秦路和陆伯阳俯身看去，原来正是那卷用契丹文写成的卷札。
“这不是契丹文书吗？它怎么了？”秦路问道。
“我已经破译了它！”宋徽圣不无自豪地说道。
“真的吗？”陆伯阳和秦路都兴奋地问道。
“是真的。”宋徽圣很确定地点点头。
“那它上面都说什么了？”秦路问道。
宋徽圣回答道：“这大概是西辽时代的文书，上面记录了一种祭司的礼仪，或者说是一种方法。”
“西辽时代？那是什么时候？”不仅秦路不知道，就连陆伯阳也不甚了了。
“这说来话长，”宋徽圣想了想说道，“你们知道辽国吗？”
“就是和宋朝并立的那个国家吗？”陆伯阳问道。
“是的。辽国是由契丹民族建立的北方帝国。它曾与大宋王朝并立一时，横亘中国北方长达两百多年。”宋徽圣说道，“后来，辽国被女真族创建的金朝所灭。而一部分辽国的贵族和将军们则辗转流浪到西域地区，大约相当于现在的新疆、西藏地方，在那里重新建立了辽国。因为这个新建的国家在西边，所以历史上把它称为西辽。”
“原来是这样。”陆伯阳说。
宋徽圣继续讲到：“西辽国又延续了将近一百年的时间。并曾一度打败过金朝的进攻，称霸西域。只是后来它和金朝、南宋一样被所向披靡的成吉思汗的蒙古大军所吞灭。”
“那么说这卷文书就是那个时候留下来的？”陆伯阳问。
“是的。”宋徽圣回答，“西辽朝完全沿用了辽代的典章制度和语言文字。这卷东西应该就是那个时期的记录文书。”
“那它记录了些什么？”秦路又问。
宋徽圣回答：“从文字上看，它应该是记录了一种景教的祭司仪式。而且它应该只是仪式开始的部分。因为只有对仪式的大概描述，却并没有后面更加详细的祭司流程……”
“等等等等，”秦路不得不打断他的话，“景教又是什么？”
宋徽圣扶扶镜框，看看坐在一旁同样迷茫的陆伯阳：“看来你们有很多东西需要学习，不过这不是最重要的。我们先不管它。最重要的是，在这段文字中提到了圣匣。”
“圣匣？就是那十二个圣匣？”秦路问。
宋徽圣严谨地回答：“我不知道它是不是我们要找的圣匣，不过它确实提到了一个类似的盒子。那是仪式中不可缺少的部分。更重要的是，它提到了圣匣所在的地方。”
“在哪儿？”秦路和陆伯阳听了都眼前一亮。
宋徽圣一字一句地回答道：“埋骨之地……”