第一章 白鹿书院
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大暑，烈日炎炎。
夏国东南部粮食丰硕，西北部干旱无雨。
“沧州，青霄城！”
白鹿书院创办五百七十多年，师资力量雄厚，培育英才无数。
武科有秦毅，季英符，洪扬，东海山等雄伟人物。文科有梅子青，李明月，秋意寒，文弈等名留青史。他们之中有为相者，辅佐皇帝治下太平盛世，有为帅者，领百万兵马开拓疆域，还有为圣者，创立道统名扬天下。
白鹿书院的学生，无一不是过了县试，府试两场考核的童生。
今年，共有八百学子。
他们从偏僻的山村，附近的乡镇，还有遥远的城市慕名而来。如此多的童生汇聚一堂，可想而知，白鹿书院的名声有多么庄严远播。
书院之中供奉百家圣人，汇聚百家文学，几乎囊括了天下之道。青霄城虽不是皇城，却也因一座白鹿书院而闻名九州，连大夏皇帝都亲自来过书院听课。据说夏皇微服私访，在白鹿书院听了三天课之后，留下一块牌匾，上书“群英荟萃”四个大字。
夏国七大书院，白鹿书院排行第三！
——
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
午时，散学后。
封禅一个人留下来读书，知了在窗外不厌其烦地鸣叫，他心里却一片宁静。宽敞的课室里门窗敞开，偶有一阵清风吹入，案上书页纷纷翻飞。
他身着青色儒衫，扎个书生头，五官清秀，气质文雅俊逸。
桌子上除了书籍外，还有一个食盒，里面装着几个馒头和一碗野菜。午餐粗淡，刻苦读书，看得出封禅是一个身份低微，但有想法的寒门子弟。
不过能在“白鹿书院”学习，意味着封禅文采非凡，前途明朗。白鹿书院分文武两科，封禅是文科弟子，攻读四书五经和八股文。
儒释道教，琴棋书画，算术民政，诗词歌赋…这些东西都有所涉及。
诸子百家，道家为主。
“当今大夏皇帝崇尚道教，科举时必有一道考道家学问的大题，分数高。”咽下一口苦涩的野菜，封禅的目光集中在手中的经书上，书名为“道德经”。
道德经乃太古时期李耳所著，李耳这个名字或许有些陌生，他又叫老子。老子还有一个称呼，叫做太上老君，太古道教的创始人，三大圣人之。
李耳自幼天赋异禀，文武双全，提剑可斩九头妖龙，吟诗可唤风雨雷电。太古时期巫妖神魔，龙凤麒麟争斗不休，人族传承岌岌可危。乱世之中英豪群起，李耳正是其中一位著名的领袖人物，率领道家多次击败巫妖大军，守护人族香火。
那时巫族有十二祖巫，妖族有十方大圣，个个都是功参造化，近乎不朽的角色。就拿妖族其中一位领袖东皇太一来说，他一手东皇钟，魔音浩荡镇星河，一手戮妖剑，剑气纵横九重天。
这种角色几乎不可能杀死，但是李耳却斩杀了两个祖巫和一个妖族大圣。如此辉煌的战绩，足见其修为有多么高深莫测。
“道为无，无中生有。”一句话阐明了世间万物的真理，文武修行的本质。
李耳的道是虚无，是万物。道生万物，又存于万物之中。
一是气，气是构建万物的基础物质，为气母。
二是阴阳，气分阴阳。
三是造化，阴阳交合，生出新的物质。
修行是什么？修行就是练气，肉身有肉身之气，精神有精神之气，天地有五行之气。领悟了气的精髓之后，便可达到阴阳轮转，五行相生的境界。
“诸子百家，不同的朝代信奉不同的圣人，到如今又轮到老子。每当皇帝信奉老子，推行道家思想时，意味着百姓丰衣足食，国家繁荣强盛。”封禅手里的道德经有注释。
历史记载证明，李耳的思想是正确的，伟大的，具有创时代的意义。难怪大夏皇帝如此崇拜老子，难怪夏国如此繁荣，不是没有道理。
“孔子也是圣人，却对老子推崇有佳，向其讨教学问。”
孔子见老子归而谓弟子曰：鸟，吾知其能飞，鱼，吾知其能游，兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰，至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。
吾今日见老子，其犹龙邪！
大概意思是：鸟可以飞，却常被人射落，鱼可以游，却常被人网罗，兽可以走，却常被人捕捉。而龙藏于风云之中，腾云驾雾，变幻莫测，无人能识其原貌。
这次见到老子，其人远远乎我的认知，我想，大概老子就是一条龙！
除了推行道家思想之外，大夏皇帝不忘传扬武道，强国强种！
武举要考拳脚，刀剑，骑射，还要考军政兵法，算术地理，奇门遁甲。而文举除了四书五经，诗词歌赋之外，也要考一考武功，只是要求没那么高而已。
所以封禅除了刻苦读书，还会抽出时间去练功，至少达到文举要求。如果武功高一些，还可以加分，相当于一个小题的分数。
“科举犹如千军万马过独木桥，一分都至关重要。”封禅不敢奢求高中状元，只求能中举人，或者探花榜眼，金榜题名时衣锦还乡。
他家在青霄城郊外的小镇上，父母都是老实巴交的农民，费了很大劲才让他入院。虽然封禅成绩优秀，每年一样要交五十两学费，这令他家欠下巨额债款。封禅想要还清债务，至少要考过乡试成为举人，那时有了田地，当官的资格，才能咸鱼翻身。
封禅已经通过了院试，成为一名秀才。
但是八月的乡试则有些困难，还有一个多月就是秋闱，他正在加紧复习。道德经这本书，封禅已经看了二十几遍，倒背如流，但他依旧不敢说自己看透了。
经书中的格言博大精深，他每看一遍，都会有新的领悟。把道德经吃的越深，封禅越觉得其中经义晦涩，似乎永无止境。才看十几遍就领悟了这么多道理，深感老子之道的无量无穷，那么看了一百遍，一千遍的老学究，大学士，他们又领悟到了什么？
封禅资质上等，却还比不上那些文曲星，人中龙凤，所以他一直怀着谦卑的姿态在学习研究。纵然不能成为大学士，博士，也要成为一个人才。
“散学之后还有人留下来读书，不知是哪个学生？”李先生在书院散步，偶然看到课室之中一个孤单的身影，不由得来了兴趣。
他悄然走到课室外面，从窗户打量坐在里面的封禅，目露赞赏之色。
李雪阳是白鹿书院的道学老师，年过八旬，身子骨依旧健朗，面色红润。他也是一位文武双全的高人，武道修为臻至乾坤，文道修为更高，达到了“心魔”境界。
乾坤：内有乾坤，指气，本源。
心魔：诛杀心魔，明心见性。
身为一名道学老师，看见封禅专注学习道德经，李先生自然心里高兴。白鹿书院八百学子，李先生并不记得封禅，此时却对他刻意留心。
“封禅，孺子可教也。”李先生目力惊人，看清楚书上的名字，默默记在心里。
能被李雪阳记住的弟子不多，八百学子之中寥寥数人，都是人中骐骥。
刻苦读书的人不止封禅一个，但是大暑时期，连吃午饭都在课室里读书的人却很少。那么这少数人当中，李雪阳为什么偏偏记住了封禅呢？
盖因李雪阳观察之后，现封禅读书时清静无为，滴汗不落，好似“入神忘我”。这是一种难得的心境，不似其他学生，即便勉强煎熬，也汗流浃背，难以集中精神。封禅那种心静无为的境界，正应了道学之中的精髓，难怪李雪阳会对他另眼相看。
不过他没有打扰封禅读书，看了一会之后转身离开。
封禅的武功低微，丝毫没有察觉到李先生的存在，依旧专注看书。
他的武道，文道修为都处于第一层“九鼎”境界，前者初期，后者巅峰。虽然文武修行境界的名称相同，但解释却完全不一样。
武道里面，九鼎的意思是力能扛鼎。
人族铸造的大鼎通常是一万斤，能扛起一尊万斤大鼎，便算登堂入室。而九鼎境的巅峰，则是九尊大鼎，也就是九万斤力量。
文道里面，九鼎的意思是一言九鼎。
文字言语拥有了力量，话语之间可以镇压神魂，挥洒文墨可以束缚手脚。同样的，一言一鼎是登堂入室，一言九鼎是第一重巅峰。
封禅只能扛起一尊大鼎，而言语则有七鼎之力。
穷学文富练武，并非封禅天赋不足，不愿练武，而是他家境贫困练不成。学文需要的是精神粮食，看名著领悟经意，观摩名画领悟意境，闻绝唱洗涤心灵都可以增长境界。而练武需要的是山珍海味，灵药仙草，似封禅每日馒头野菜，武功能登堂入室算不错了。
试问谁不想强身健体，无病无痛，搞学问懂道理可以消除精神上的烦恼和痛苦，却消除不了身体的病痛。碍于条件不足，封禅只能偏重文道，待来日出人头地再谈练武之事。
“玲珑，就我们来的最早。”
李雪阳走了没多久，又过来一对书生打扮的俊男美女，腰佩玉饰。
重视科举的自然不止封禅一人，有学子回家吃完午饭之后，早早来到书院读书。这其中有寒门子弟，也有豪门贵族，理想是不分高低贵贱的。
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一是气，气是构建万物的基础物质，为气母。
二是阴阳，气分阴阳。
三是造化，阴阳交合，生出新的物质。
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“诸子百家，不同的朝代信奉不同的圣人，到如今又轮到老子。每当皇帝信奉老子，推行道家思想时，意味着百姓丰衣足食，国家繁荣强盛。”封禅手里的道德经有注释。
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武道里面，九鼎的意思是力能扛鼎。
人族铸造的大鼎通常是一万斤，能扛起一尊万斤大鼎，便算登堂入室。而九鼎境的巅峰，则是九尊大鼎，也就是九万斤力量。
文道里面，九鼎的意思是一言九鼎。
文字言语拥有了力量，话语之间可以镇压神魂，挥洒文墨可以束缚手脚。同样的，一言一鼎是登堂入室，一言九鼎是第一重巅峰。
封禅只能扛起一尊大鼎，而言语则有七鼎之力。
穷学文富练武，并非封禅天赋不足，不愿练武，而是他家境贫困练不成。学文需要的是精神粮食，看名著领悟经意，观摩名画领悟意境，闻绝唱洗涤心灵都可以增长境界。而练武需要的是山珍海味，灵药仙草，似封禅每日馒头野菜，武功能登堂入室算不错了。
试问谁不想强身健体，无病无痛，搞学问懂道理可以消除精神上的烦恼和痛苦，却消除不了身体的病痛。碍于条件不足，封禅只能偏重文道，待来日出人头地再谈练武之事。
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