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第12章 十二
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十二
因由摩奴将伟大的婆罗门圣者的话语传递给世人，他得到了人们的赞颂，自然也就拥有了名誉与地位，而真正理解那位婆罗门意图的人也只有他一个，因为他是唯一一个口耳亲传的人，与之后传播的人完全不同，他不能也不敢用自己的意图强加在圣人的语言之中，可他的学生，随便路过听他讲课的人却不同，他们总要把自己的地位抬高起来，尤其是脚力好的男人，他们更是到处传播这些。
“礼赞那罗延天！”那罗陀听闻了摩奴的这些讲述，不由得站起身来高声赞美那罗延天起来，他拍打着手背，用近乎飘渺的声音说道：“这位婆罗门必然就是那罗延天了，他容貌美丽，身材高大，丰盈俊秀，说起话来让人仿若置身春风之中不想离开。
“他的眼如莲花，居住在宇宙深处的乳海之上，他悲悯的莲花眼可以看到一切，不受时间、空间的限制。
“他为这个世界的守护者，维系一切的运作旋转，这宇宙之中的灵魂也都藏身于他，而他在人降生的时候，将灵魂送入人的体内，这样人才能懂得知识，明白道理。
“礼赞那罗延天！摩奴贤者，您见过那罗延天，那您就该知道人能生于世界上的可贵。之前因为没有轮回路径，人即便老态龙钟不堪重负也不会死去，而现在，老者会死，病者会死，甚至连年轻力壮的男人也会死……这并不是好事，摩奴贤者，人们会因为死亡而痛恨那罗延天，然而，人们却不知道死亡并非终点，只有作恶多端才是终点啊。”那罗陀深谙毗湿奴的教诲，他虽然聆听梵天的吩咐，并不去寻觅大神毗湿奴，但是毗湿奴的痕迹却无所不在。
他询问一棵树，他询问一朵花，他询问一片云，从乳海飘出的真理也是他询问的对象，这些都会告诉他那罗延天的伟大，甚至，他也知道了那罗延天身边的那位大自在天大神。
大自在天，湿婆，摩诃提婆。
那罗陀不是个苦修者，但他敬畏苦修。
正如他的上主并非是出世的苦修之神，但却总与一位苦修之神形影不离一样。
而摩奴听闻那罗陀的话，脑海中的一切就好像彻底明朗了一样，他双手合十，祈求那罗陀给他讲述更多。
可那罗陀却也不能够明白那些道理，他只是知道一部分，而真能讲述的，却是将这些道理描绘给那些自然之物的那罗延天。
“那么，仙人，请告诉我那罗延天在何处。”摩奴双手举过头顶，祈求着。
“他处处都在，摩奴贤者，他处处都在，又身在处处，每一滴水，每一阵风，每一点甘甜的蜂蜜，每一朵摇曳的花朵，每一片清香的绿叶，每一阵悦耳的铃音，这里面都有那罗延天，所以他是遍入天，他遍入所有，又无处不在。”那罗陀礼赞着，拍打他的手背，离开了摩奴的家。
摩奴遵从那罗陀的教诲，在自己家中赞颂了那罗延天，又回到屋子里，希望能依照自己的回忆雕塑出那罗延天的雕像来供奉，但是每当他雕塑出来一个轮廓，那组成雕像的泥土就会自己散掉，而之前则毫无征兆。
摩奴垂下了头。他不知道自己到底是哪里做得不对。
而在河边化作少年人的毗湿奴只能无奈地冲着摩诃提婆笑了笑。
湿婆却说：“本也就不像。”
毗湿奴的笑容扩大了：“当人出生的那一刻起就必然有其缺点，甚至于神、修行成为仙人的贤者，甚至于花草树木，缺点是不能剔除的，摩诃提婆，他们需要偶像来寄托信念，正如宇宙需要三相神来支撑运转。”
湿婆并不满意。他的脾气从来都是这般，只要不喜欢的，他从不会迁就；而厌恶的，他更是举起三叉戟，毫不留情。
而毗湿奴与他不同，不论好，不论坏，毗湿奴总会留到最后，留到忍无可忍才会让之消亡。
也许正因为这是他们本质的不同造成的。
毗湿奴孕育宇宙，他将所有灵魂包涵体内，任何生灵在未出世前都是他的孩子。
而湿婆则是宇宙力量的源泉，他推动宇宙运转，无论是灵魂还是生命，都是他剪灭的对象，因为不灭，不生。
而梵天则是将灵魂具现化的那个人。
从本质上来说，毗湿奴总是无法离开湿婆，而湿婆更是无法离开毗湿奴，这也是为何在上一次世界犹存的时候，毗湿奴一直以来无法突破的谜团。当他明白谜底之后，又不得不为自己，为湿婆，为这个世界再设下一个局。
前面，迷局已然形成，而之后，就是入局的时候了。
毗湿奴将手中的莲花放到鼻下轻嗅，花香的气息顺包围了他，他在莲花背后露出眼来看着摩诃提婆，眼睛弯弯的弧度透露出他此刻的喜乐。
是真的欢喜？
湿婆是个天真的神，他见那罗延笑着，便也跟着笑。
也许是因为本质不同但本源相同，毗湿奴虽然为摩诃提婆所吸引，却又与他完全不同。他并不如摩诃提婆这样天真，即使是他将幻力丢入业力之渊，他也并非一个天真的神，而摩诃提婆即便是个完整的原人，也还是天真烂漫。
当然不是说毗湿奴不是原人。
原人乃是人的本源体，正如梵天将自己劈开成了梵天与萨拉斯瓦蒂，毗湿奴并没有将自己的阴忄生部分丢弃，而摩诃提婆……他垂下眼，看着莲花花瓣上的纹路，也隐藏好自己眼中的不忍。
上次灭世之时正因为摩诃提婆太过急躁，暴怒让他失去了理智进而毁灭世界，而这一次……即使只是为了毗湿奴自己，他也必须让摩诃提婆将萨克蒂分离出去。
萨克蒂，她是摩诃提婆的阴忄生部分，也是蕴藏着摩诃提婆狂暴的那部分，然而她又是女人，女人天生柔软温柔，狂暴部分则会被包孕在女人的柔软与温柔之下……毗湿奴自知这样做对摩诃提婆来说并不是一件好事，但对世界来说却是一件极好的事情……他告诫自己：“须得这般做。”
然而愧疚却滋生蔓延。
由于愧疚，毗湿奴没有反驳摩诃提婆，也就默认了他捣毁摩奴所雕塑的塑像一事。
而人间的摩奴并不知道这个，他以为自己塑造的雕像一定是与那罗延天并不相似——尽管他见过那罗延天的样子，可是如果那并非他真正的模样呢？摩奴用凡人的思想去揣摩神的意思，他想了无数的理由，仍旧只能归结为神的模样与人的模样有着本质的差异为止。
哀叹了一声，摩奴只好暂时放弃他的工作。
这个时候，人们已经见识到了死亡的可怕。
死亡，它从黑暗中来，它隐藏于阴影之中，它随时随刻准备收割生命，并不留有余地。
任何人，即便是国王，在死亡面前也没有任何商量的余地，当阎摩的悲鸣响起，死亡就降临到了头上，哀伤与痛苦笼罩了人生。
“既然神让我们降生，为何还要拿走我们的生命！”
“既然生命如此短暂，为何不给我们最好的一切还需要我们去奋斗！”
“既然人都躲不开死亡，为何我的妻子不如他的漂亮可爱！”
这些疑问的声音越来越大，它们冲破束缚，直奔云霄。
湿婆站在河边，这条河，从天上落下，流经人世，在这世上传播知识，但同样的，河水高涨，也能淹没一切。
“摩诃提婆！”毗湿奴拉住了他的手，“再等等！”
“不能再等了！”湿婆愤怒地瞪着眼，他的眼睛已经喷出了火焰，而他身上也开始翻滚起了火红的色泽，与他此刻相同，岩浆在大地之下翻滚，河水也一同沸腾了起来。
“二十天，摩诃提婆，再等二十天！”毗湿奴借着自己现在是少年体型，灵巧轻便，轻易地抓住了摩诃提婆的手，“二十天之后，洪水会吞噬地面，当洪水退去，凡人将在这里生息繁衍，他们将会进入真的由伽，凡人的生命有界限，他们会得到最好的一切，而与之交换的，是他们的奉献与德行。”
此时的毗湿奴着急万分。
于他来说，这世界的一切都是一样的，可又都是不一样的……而他的幻力尚且没有进入轮回，而二十天，二十天里，足够他先将幻力取回来……只是取回来用一次而已。
湿婆再次冷静了下来，他看着那罗延的焦急，也希望那罗延会因为焦急而取回他丢弃的东西。
“那罗延，我在这里冥想二十天，二十天后，我会让洪水淹没大陆。”湿婆如是说。
毗湿奴点了点头，消失在了原地。
十二
因由摩奴将伟大的婆罗门圣者的话语传递给世人，他得到了人们的赞颂，自然也就拥有了名誉与地位，而真正理解那位婆罗门意图的人也只有他一个，因为他是唯一一个口耳亲传的人，与之后传播的人完全不同，他不能也不敢用自己的意图强加在圣人的语言之中，可他的学生，随便路过听他讲课的人却不同，他们总要把自己的地位抬高起来，尤其是脚力好的男人，他们更是到处传播这些。
“礼赞那罗延天！”那罗陀听闻了摩奴的这些讲述，不由得站起身来高声赞美那罗延天起来，他拍打着手背，用近乎飘渺的声音说道：“这位婆罗门必然就是那罗延天了，他容貌美丽，身材高大，丰盈俊秀，说起话来让人仿若置身春风之中不想离开。
“他的眼如莲花，居住在宇宙深处的乳海之上，他悲悯的莲花眼可以看到一切，不受时间、空间的限制。
“他为这个世界的守护者，维系一切的运作旋转，这宇宙之中的灵魂也都藏身于他，而他在人降生的时候，将灵魂送入人的体内，这样人才能懂得知识，明白道理。
“礼赞那罗延天！摩奴贤者，您见过那罗延天，那您就该知道人能生于世界上的可贵。之前因为没有轮回路径，人即便老态龙钟不堪重负也不会死去，而现在，老者会死，病者会死，甚至连年轻力壮的男人也会死……这并不是好事，摩奴贤者，人们会因为死亡而痛恨那罗延天，然而，人们却不知道死亡并非终点，只有作恶多端才是终点啊。”那罗陀深谙毗湿奴的教诲，他虽然聆听梵天的吩咐，并不去寻觅大神毗湿奴，但是毗湿奴的痕迹却无所不在。
他询问一棵树，他询问一朵花，他询问一片云，从乳海飘出的真理也是他询问的对象，这些都会告诉他那罗延天的伟大，甚至，他也知道了那罗延天身边的那位大自在天大神。
大自在天，湿婆，摩诃提婆。
那罗陀不是个苦修者，但他敬畏苦修。
正如他的上主并非是出世的苦修之神，但却总与一位苦修之神形影不离一样。
而摩奴听闻那罗陀的话，脑海中的一切就好像彻底明朗了一样，他双手合十，祈求那罗陀给他讲述更多。
可那罗陀却也不能够明白那些道理，他只是知道一部分，而真能讲述的，却是将这些道理描绘给那些自然之物的那罗延天。
“那么，仙人，请告诉我那罗延天在何处。”摩奴双手举过头顶，祈求着。
“他处处都在，摩奴贤者，他处处都在，又身在处处，每一滴水，每一阵风，每一点甘甜的蜂蜜，每一朵摇曳的花朵，每一片清香的绿叶，每一阵悦耳的铃音，这里面都有那罗延天，所以他是遍入天，他遍入所有，又无处不在。”那罗陀礼赞着，拍打他的手背，离开了摩奴的家。
摩奴遵从那罗陀的教诲，在自己家中赞颂了那罗延天，又回到屋子里，希望能依照自己的回忆雕塑出那罗延天的雕像来供奉，但是每当他雕塑出来一个轮廓，那组成雕像的泥土就会自己散掉，而之前则毫无征兆。
摩奴垂下了头。他不知道自己到底是哪里做得不对。
而在河边化作少年人的毗湿奴只能无奈地冲着摩诃提婆笑了笑。
湿婆却说：“本也就不像。”
毗湿奴的笑容扩大了：“当人出生的那一刻起就必然有其缺点，甚至于神、修行成为仙人的贤者，甚至于花草树木，缺点是不能剔除的，摩诃提婆，他们需要偶像来寄托信念，正如宇宙需要三相神来支撑运转。”
湿婆并不满意。他的脾气从来都是这般，只要不喜欢的，他从不会迁就；而厌恶的，他更是举起三叉戟，毫不留情。
而毗湿奴与他不同，不论好，不论坏，毗湿奴总会留到最后，留到忍无可忍才会让之消亡。
也许正因为这是他们本质的不同造成的。
毗湿奴孕育宇宙，他将所有灵魂包涵体内，任何生灵在未出世前都是他的孩子。
而湿婆则是宇宙力量的源泉，他推动宇宙运转，无论是灵魂还是生命，都是他剪灭的对象，因为不灭，不生。
而梵天则是将灵魂具现化的那个人。
从本质上来说，毗湿奴总是无法离开湿婆，而湿婆更是无法离开毗湿奴，这也是为何在上一次世界犹存的时候，毗湿奴一直以来无法突破的谜团。当他明白谜底之后，又不得不为自己，为湿婆，为这个世界再设下一个局。
前面，迷局已然形成，而之后，就是入局的时候了。
毗湿奴将手中的莲花放到鼻下轻嗅，花香的气息顺包围了他，他在莲花背后露出眼来看着摩诃提婆，眼睛弯弯的弧度透露出他此刻的喜乐。
是真的欢喜？
湿婆是个天真的神，他见那罗延笑着，便也跟着笑。
也许是因为本质不同但本源相同，毗湿奴虽然为摩诃提婆所吸引，却又与他完全不同。他并不如摩诃提婆这样天真，即使是他将幻力丢入业力之渊，他也并非一个天真的神，而摩诃提婆即便是个完整的原人，也还是天真烂漫。
当然不是说毗湿奴不是原人。
原人乃是人的本源体，正如梵天将自己劈开成了梵天与萨拉斯瓦蒂，毗湿奴并没有将自己的阴忄生部分丢弃，而摩诃提婆……他垂下眼，看着莲花花瓣上的纹路，也隐藏好自己眼中的不忍。
上次灭世之时正因为摩诃提婆太过急躁，暴怒让他失去了理智进而毁灭世界，而这一次……即使只是为了毗湿奴自己，他也必须让摩诃提婆将萨克蒂分离出去。
萨克蒂，她是摩诃提婆的阴忄生部分，也是蕴藏着摩诃提婆狂暴的那部分，然而她又是女人，女人天生柔软温柔，狂暴部分则会被包孕在女人的柔软与温柔之下……毗湿奴自知这样做对摩诃提婆来说并不是一件好事，但对世界来说却是一件极好的事情……他告诫自己：“须得这般做。”
然而愧疚却滋生蔓延。
由于愧疚，毗湿奴没有反驳摩诃提婆，也就默认了他捣毁摩奴所雕塑的塑像一事。
而人间的摩奴并不知道这个，他以为自己塑造的雕像一定是与那罗延天并不相似——尽管他见过那罗延天的样子，可是如果那并非他真正的模样呢？摩奴用凡人的思想去揣摩神的意思，他想了无数的理由，仍旧只能归结为神的模样与人的模样有着本质的差异为止。
哀叹了一声，摩奴只好暂时放弃他的工作。
这个时候，人们已经见识到了死亡的可怕。
死亡，它从黑暗中来，它隐藏于阴影之中，它随时随刻准备收割生命，并不留有余地。
任何人，即便是国王，在死亡面前也没有任何商量的余地，当阎摩的悲鸣响起，死亡就降临到了头上，哀伤与痛苦笼罩了人生。
“既然神让我们降生，为何还要拿走我们的生命！”
“既然生命如此短暂，为何不给我们最好的一切还需要我们去奋斗！”
“既然人都躲不开死亡，为何我的妻子不如他的漂亮可爱！”
这些疑问的声音越来越大，它们冲破束缚，直奔云霄。
湿婆站在河边，这条河，从天上落下，流经人世，在这世上传播知识，但同样的，河水高涨，也能淹没一切。
“摩诃提婆！”毗湿奴拉住了他的手，“再等等！”
“不能再等了！”湿婆愤怒地瞪着眼，他的眼睛已经喷出了火焰，而他身上也开始翻滚起了火红的色泽，与他此刻相同，岩浆在大地之下翻滚，河水也一同沸腾了起来。
“二十天，摩诃提婆，再等二十天！”毗湿奴借着自己现在是少年体型，灵巧轻便，轻易地抓住了摩诃提婆的手，“二十天之后，洪水会吞噬地面，当洪水退去，凡人将在这里生息繁衍，他们将会进入真的由伽，凡人的生命有界限，他们会得到最好的一切，而与之交换的，是他们的奉献与德行。”
此时的毗湿奴着急万分。
于他来说，这世界的一切都是一样的，可又都是不一样的……而他的幻力尚且没有进入轮回，而二十天，二十天里，足够他先将幻力取回来……只是取回来用一次而已。
湿婆再次冷静了下来，他看着那罗延的焦急，也希望那罗延会因为焦急而取回他丢弃的东西。
“那罗延，我在这里冥想二十天，二十天后，我会让洪水淹没大陆。”湿婆如是说。
毗湿奴点了点头，消失在了原地。