386、大器成，春风杨柳桥头
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成天乐在妄境中所见，与现实中苏州的场景是否一样？当然不一样！他从未去过的地方，怎会一草一木都那么清楚呢？他曾经借助画卷能够做到这件事情，但那是画卷的神奇而非他本人的神通广大，只不过是修为到达一定的境界、可以消耗神气法力去催动画卷的妙用而已
但是另一方面，成天乐在妄境中看见的场景又显得那么真实自然，可以说全是他的脑补，却不是凭空的脑补，是基于对苏州人烟景象的了解，而合理的填补了他所没有涉足的空白那小桥流水人家、江南chūn光景象，看不出一丝破绽来，就像在一幅画卷的留白处再创作，风格是和谐统一的
比如现实中，可能只是一片正在建设的工地，成天乐在妄境中所见却成了杨柳垂岸的池塘这个结果也让成天乐想起了兑振华所说的话，大概明白了是怎么回事，他在妄境中能看清从未去过的地方，那是因为他想看见，基于自己对苏州的了解，推衍创造出更多的新场景来
他内心中觉得那些地方应该是什么样子，那么看见的就是什么样子这有点像在做梦，但经历可比梦境要清晰多了妄境中一切感受，都如现实中一样真切无差别
当成天乐将现实中的苏州都走过一遍之后，回到古宅后园中静静的定坐，他并没有修炼法诀，而就是在这种入定的状态下沉思就像人生需要面对选择一样修行到这个境界，他也在面对着一种有意无意的选择
原来妄境的玄妙如此能见想见的一切，感受又是那么真实自然他该怎么办呢？这不是在考卷上填写什么标准答案，只取决于一个人真正的心xìng习惯与行止风格，甚至与思考无关
有些事情，想也没用，甚至事先不可能去想比如某人早上出门，可能不会琢磨去哪个售货亭买什么牌子香烟这类的问题只是走在路上一摸兜没烟了，很自然的进一家商店问有没有他抽的牌子？成天乐本就是不会纠结的人，当他多少清楚了妄境的玄妙之后，紧接着又进入了妄境中的苏州——他想验证一件事
既然化妄之境是元神所构建那它就应该能依心念化转成天乐在妄境中又走到了他曾经自行填补完整的地方，果然，场景变了，变得和现实中的姑苏一模一样这正是成天乐心中所想，他要还原真实的姑苏场景，那么妄境自然发生了改变，以一种玄妙的方式随着他的心念呈现
成天乐这次在妄境中做的事情，就是把上次所走过的路又重走了一遍，一切场景随心念变化移转，又变得与现实完全一致他为什么要这样做？其实也没有考虑太多就因为一直以来的习惯，他曾经要在画卷世界中完成的事情，很自然的也要在妄境中完成，就像一种心愿的圆满
做完这些，成天乐用了一个多月，当他退出妄境仰望星空时，发现星星的位置几乎没什么变化，刚才的妄境经历在现实中不过是一弹指的光yīn成天乐笑了，这笑容看上去傻乎乎的非常开心他印证了想印证的东西——无论是谁能掌握这种玄妙的元神世界，拥有如此不可思议的神通享受，都会非常开心的
接下来成天乐展开了画卷，又一次进入了画卷世界
成总为何要这样做？因为他已经知道了化妄之境的玄妙，而且在他的心念中，修炼化妄法诀进入的就是画卷姑苏，那么这个画卷世界同样也可以成为他的妄境此法宝本身就含有这种妙用，只是成天乐以前的修为境界未至，不知道这么运用而已
如今修炼化妄之法，一样可以借助这幅画卷，而且他还有一个未完成的心愿，就是将画卷里的姑苏世界完全打开，不是靠妄境中自己的心念填补，就是还原画卷世界的本来面目那些在妄境中、现实中走过的道路，画卷世界里还要再走一遍
换一个人可能会觉得这傻小子有点缺心眼，但从修行历练的角度，如此修炼根基才是最扎实的，也等于让曾经的修行发愿真正圆满
同样一段路，这傻小子走了三遍，而且每次所见的情形都有所不同因为画卷世界的情形是超出现实时间的一种自然推衍，大概的景象相同，但与现实里的姑苏也不完全一致首先是时间季节不同，至少草木的生长状态在细节上就不一样
御形之道是要将万物清晰的呈现，而成天乐所用的心意功夫就是不刻意去想这个世界应该是什么样的，让画卷自然展开他此刻尚不清楚，这么选择是至关重要的，也许对于他能否破妄大成并无影响，却对掌握这件法宝起到了决定xìng的作用
这画卷是一件仙家神器，原先并不是属于成天乐的，成天乐只是偶然得到了它换另一个人也同样可以使用，比如訾浩、比如梅兰德，先后都进入了这个画卷世界，各有各的感受但是这样的仙家神器，与真正的拥有者之间是应该有神念灵引的，在某种意义上就相当于他元神的一部分
如此才算真正能掌控这件法宝，不会轻易失去或者被人夺取以成天乐现在的修为，想直接在神器上烙下自己的神念灵引是不可能的，只有以某种漫长的方式去祭炼它而这个祭炼的过程，恰好就是完整的打开画卷中的姑苏！
不是用臆想去填补，而是依自然的推衍让画卷世界自行演变，直至完整的呈现
自古以来恐怕没人做过这种事情，这指的并不是祭炼一件法宝，而是这么去逛苏州可以想一想，一个人在一个城市中可能生活很多年甚至是一辈子，但他也不可能毫无意义的走过所有的大街小巷，将天地间的一草一木都融入元神景象中成天乐也不可能这么无聊，他只是因为这幅画卷而发愿，结果却暗合了这件神器的祭炼之法
又进入画卷世界一个多月后，成天乐终于完成了数年来的发愿，如果这是一幅地图的话，成天乐的足迹就相当于在上面画了一个圈这个圈完全包含了自chūn秋时期、伍子胥时代就建造的姑苏古城的范围，更包含了唐代这幅画卷出现时整座姑苏城的范围，而且成天乐将其中所有的场景都打开了，一草一木都没有遗漏
当他迈出最后一步时，突有一种奇异的感应，仿佛莫名就退出了画卷世界，仍然定坐于古宅后园的假山凉亭之中——他回到了现实
但他也并没有真的退出画卷，元神定境里那个姑苏画卷世界已完全展开了，与他的身心一体，就是法宝的妙用那幅画卷也与他的心神有了自然的联系，只要心念一动，可随时出入这个世界，无所谓展不展开画卷
而且成天乐可以随时召唤画卷，施展某些手段比如在斗法时，将某人的心神卷入这个世界中，让对手突然感觉置身于另外一个地方、不知发生了什么事情元神中所打开的姑苏城，仿佛已成为留在法宝上的烙印，就是他与法宝之间的心神联系，画卷已经是属于他的了！
成天乐是怎么明白这些的呢？当他祭炼法宝完成之后自然就清楚了，不需要谁来告诉他举一个例子，假如訾浩或梅兰德如今再来看这幅画，成天乐想让他们看、他们就能看，不想让他们看、他们就进不去了，对他人来说它可能只是一幅画而已
成天乐心中是一阵狂喜啊，这完全出乎了他的意料，激动之下心神散乱难收，一时出离定境，什么都消失了，他只是坐在凉亭中傻笑而已过了一会儿，他重新平复心神又进入画卷世界，这一念而入，画卷世界就成了原先自然推衍的场景与他的妄境相融合，天地之间的场景完全打开了
怎么形容呢？这画卷世界不再仅仅是姑苏城，它包含两部分：一是成天乐曾经祭炼打开的场景；另一部分就是姑苏之外他从未去过的地点，那里也不再是一片朦胧混沌，成天乐无论走出多远，一样能看的清清楚楚比如他一直可以从苏州走到南京，没有任何障碍，但这并非是现实中的真正场景，只是妄境的延伸
成天乐又想起了兑振华所说的话，修炼化妄之道，第一步是在元神中展开一个能zì yóu出入、宛如真切的世界；第二步是掌控这个世界，使它属于自己成天乐做到了，以他独特的方式和机缘，而且在这个过程中祭炼了一件神器
在这个世界中，他可以动念去化转一切，这同时也这件法宝的妙用意识到这一点，成天乐很自然的想到了一个人，就是他一直在画卷世界中寻找的小韶姑娘他这么想的时候，正背手望着这片天地，恍然有一种感觉——这个世界如此生动，仿佛也在看着他
他站在微风里长发轻扬，仿佛也是这个世界在拂动他的发丝这种被人注视的感觉是那么真切，成天乐突然转过了身，就在小桥流水岸、杨柳chūn风中，他终于看见了小韶姑娘rq
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成天乐在妄境中所见，与现实中苏州的场景是否一样？当然不一样！他从未去过的地方，怎会一草一木都那么清楚呢？他曾经借助画卷能够做到这件事情，但那是画卷的神奇而非他本人的神通广大，只不过是修为到达一定的境界、可以消耗神气法力去催动画卷的妙用而已
但是另一方面，成天乐在妄境中看见的场景又显得那么真实自然，可以说全是他的脑补，却不是凭空的脑补，是基于对苏州人烟景象的了解，而合理的填补了他所没有涉足的空白那小桥流水人家、江南chūn光景象，看不出一丝破绽来，就像在一幅画卷的留白处再创作，风格是和谐统一的
比如现实中，可能只是一片正在建设的工地，成天乐在妄境中所见却成了杨柳垂岸的池塘这个结果也让成天乐想起了兑振华所说的话，大概明白了是怎么回事，他在妄境中能看清从未去过的地方，那是因为他想看见，基于自己对苏州的了解，推衍创造出更多的新场景来
他内心中觉得那些地方应该是什么样子，那么看见的就是什么样子这有点像在做梦，但经历可比梦境要清晰多了妄境中一切感受，都如现实中一样真切无差别
当成天乐将现实中的苏州都走过一遍之后，回到古宅后园中静静的定坐，他并没有修炼法诀，而就是在这种入定的状态下沉思就像人生需要面对选择一样修行到这个境界，他也在面对着一种有意无意的选择
原来妄境的玄妙如此能见想见的一切，感受又是那么真实自然他该怎么办呢？这不是在考卷上填写什么标准答案，只取决于一个人真正的心xìng习惯与行止风格，甚至与思考无关
有些事情，想也没用，甚至事先不可能去想比如某人早上出门，可能不会琢磨去哪个售货亭买什么牌子香烟这类的问题只是走在路上一摸兜没烟了，很自然的进一家商店问有没有他抽的牌子？成天乐本就是不会纠结的人，当他多少清楚了妄境的玄妙之后，紧接着又进入了妄境中的苏州——他想验证一件事
既然化妄之境是元神所构建那它就应该能依心念化转成天乐在妄境中又走到了他曾经自行填补完整的地方，果然，场景变了，变得和现实中的姑苏一模一样这正是成天乐心中所想，他要还原真实的姑苏场景，那么妄境自然发生了改变，以一种玄妙的方式随着他的心念呈现
成天乐这次在妄境中做的事情，就是把上次所走过的路又重走了一遍，一切场景随心念变化移转，又变得与现实完全一致他为什么要这样做？其实也没有考虑太多就因为一直以来的习惯，他曾经要在画卷世界中完成的事情，很自然的也要在妄境中完成，就像一种心愿的圆满
做完这些，成天乐用了一个多月，当他退出妄境仰望星空时，发现星星的位置几乎没什么变化，刚才的妄境经历在现实中不过是一弹指的光yīn成天乐笑了，这笑容看上去傻乎乎的非常开心他印证了想印证的东西——无论是谁能掌握这种玄妙的元神世界，拥有如此不可思议的神通享受，都会非常开心的
接下来成天乐展开了画卷，又一次进入了画卷世界
成总为何要这样做？因为他已经知道了化妄之境的玄妙，而且在他的心念中，修炼化妄法诀进入的就是画卷姑苏，那么这个画卷世界同样也可以成为他的妄境此法宝本身就含有这种妙用，只是成天乐以前的修为境界未至，不知道这么运用而已
如今修炼化妄之法，一样可以借助这幅画卷，而且他还有一个未完成的心愿，就是将画卷里的姑苏世界完全打开，不是靠妄境中自己的心念填补，就是还原画卷世界的本来面目那些在妄境中、现实中走过的道路，画卷世界里还要再走一遍
换一个人可能会觉得这傻小子有点缺心眼，但从修行历练的角度，如此修炼根基才是最扎实的，也等于让曾经的修行发愿真正圆满
同样一段路，这傻小子走了三遍，而且每次所见的情形都有所不同因为画卷世界的情形是超出现实时间的一种自然推衍，大概的景象相同，但与现实里的姑苏也不完全一致首先是时间季节不同，至少草木的生长状态在细节上就不一样
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这画卷是一件仙家神器，原先并不是属于成天乐的，成天乐只是偶然得到了它换另一个人也同样可以使用，比如訾浩、比如梅兰德，先后都进入了这个画卷世界，各有各的感受但是这样的仙家神器，与真正的拥有者之间是应该有神念灵引的，在某种意义上就相当于他元神的一部分
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又进入画卷世界一个多月后，成天乐终于完成了数年来的发愿，如果这是一幅地图的话，成天乐的足迹就相当于在上面画了一个圈这个圈完全包含了自chūn秋时期、伍子胥时代就建造的姑苏古城的范围，更包含了唐代这幅画卷出现时整座姑苏城的范围，而且成天乐将其中所有的场景都打开了，一草一木都没有遗漏
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但他也并没有真的退出画卷，元神定境里那个姑苏画卷世界已完全展开了，与他的身心一体，就是法宝的妙用那幅画卷也与他的心神有了自然的联系，只要心念一动，可随时出入这个世界，无所谓展不展开画卷
而且成天乐可以随时召唤画卷，施展某些手段比如在斗法时，将某人的心神卷入这个世界中，让对手突然感觉置身于另外一个地方、不知发生了什么事情元神中所打开的姑苏城，仿佛已成为留在法宝上的烙印，就是他与法宝之间的心神联系，画卷已经是属于他的了！
成天乐是怎么明白这些的呢？当他祭炼法宝完成之后自然就清楚了，不需要谁来告诉他举一个例子，假如訾浩或梅兰德如今再来看这幅画，成天乐想让他们看、他们就能看，不想让他们看、他们就进不去了，对他人来说它可能只是一幅画而已
成天乐心中是一阵狂喜啊，这完全出乎了他的意料，激动之下心神散乱难收，一时出离定境，什么都消失了，他只是坐在凉亭中傻笑而已过了一会儿，他重新平复心神又进入画卷世界，这一念而入，画卷世界就成了原先自然推衍的场景与他的妄境相融合，天地之间的场景完全打开了
怎么形容呢？这画卷世界不再仅仅是姑苏城，它包含两部分：一是成天乐曾经祭炼打开的场景；另一部分就是姑苏之外他从未去过的地点，那里也不再是一片朦胧混沌，成天乐无论走出多远，一样能看的清清楚楚比如他一直可以从苏州走到南京，没有任何障碍，但这并非是现实中的真正场景，只是妄境的延伸
成天乐又想起了兑振华所说的话，修炼化妄之道，第一步是在元神中展开一个能zì yóu出入、宛如真切的世界；第二步是掌控这个世界，使它属于自己成天乐做到了，以他独特的方式和机缘，而且在这个过程中祭炼了一件神器
在这个世界中，他可以动念去化转一切，这同时也这件法宝的妙用意识到这一点，成天乐很自然的想到了一个人，就是他一直在画卷世界中寻找的小韶姑娘他这么想的时候，正背手望着这片天地，恍然有一种感觉——这个世界如此生动，仿佛也在看着他
他站在微风里长发轻扬，仿佛也是这个世界在拂动他的发丝这种被人注视的感觉是那么真切，成天乐突然转过了身，就在小桥流水岸、杨柳chūn风中，他终于看见了小韶姑娘rq
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