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91 我们需要一个接地气的公约
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这时李俊明接着在旁边补充道：
“本人认为，刚才北国兄说得很有道理！历史证明，他们之所以登上五月花号背井离乡，除了梦想有一个世外桃源外，更是在追求自由。
当然了，在那个历史条件下，这群清教徒们在最开始并没有想着去最求什么高大上的东西，人们只不过是希望去一个新世界开拓新的人生而已。因此这些人对所谓自由的理解，也没有超出摆脱王权的欺压，自主共同管理公共事务，逃避****和宗教歧视这些个初级的层面。
然而也正是因为有了这个最初的起点，才让这些人成为人类有史以来成功地追求到自由的先驱者。因为有了这个起点，就不可避免地延伸到对思想和创新的鼓励和包容，也正是因为如此，这个国家才能最大限度地激发人民的劳动积极性，吸引全世界的人才，不断的去搞创造发明，不断的去创新，去开疆扩土、创造并积累财富。最终，这群清教徒的后代们终于建立起了一个富有活力的强大的国家。”
“当年咱们大唐也是这样包容外来文化的，所以大唐也很强盛……”
“是啊，好像大唐女人的地位也很高呢……”
“有因才有果，这是才一个国家富裕强大的根源！”
“所以人家总是能领先，总是能在历史紧要关头做出正确的选择，这不是没有内在原因的！”
“所以发达是果，自由包容是因，决不能颠倒了因果。”
此时在座的几位老人感叹了一番，孙老沉思片刻后，接着朱北国的提议对大家说道：
“本人对各位的发言很有一些感慨，那个国家的强大都是在《五月花公约》诞生后，顺理成章地发生的，所以我们是不是也应该遵循《五月花号公约》的精神，奠定一个保障我们和我们子孙获得幸福未来的基础性文件？要不然，咱们也签订一个类似的《红楼公约》如何？”
“同意，如果我们想追寻人类历史中先辈们的文明足迹的话，我们确实应该首先参照《五月花号公约》，搞一个我们自己的集体公约！”
这时老王也回应了一句，然后若有所思地用手指头敲打着桌面，发出哒哒的声音。
“哎，貌似有很道理啊......”
“听朱哥说签署《五月花号公约》的那群人，感觉跟我们听像的。”
“对啊，都是抛弃旧世界，到新世界拓荒……”
赵老师此时也发言表示赞同。
朱存向则双臂环抱，望着窗外喃喃自语道：
“嗯......那个公约虽然不算精致细密，但至少，我们是走在正确的道路上了吧？”
李俊明此时有些惊讶地发现，大家居然都在点头，特别是那群年龄超过四十的老家伙们，居然很难得地在这一点上达成了一致意见。不过，显然与会的大多数人仍然没有听懂老家伙们的发言，不少人只是纷纷感叹说，政什么治这东西真的很难琢磨呢。
然而另外也有一些人在发表不同的议论：
“问题是制度建设虽然很重要，但我们穿越后首先生存问题吧？制度又不能当饭吃啊......”
“可是事到如今，咱们又不得不琢磨一下这个东西，怎么办呢？”
“生存才是第一位的，其它都要靠边站！”
“这种议题太大、太复杂啦！”
“所以，只要有吃的，有妹子，管它呢……”
“话说这样的讨论还需要很多次才能达成一致吧？”
“哎，毕竟关系到自己的切身利益和子孙的利益，我们真的要认真思考一下了......”
李俊明在耐心地听完了大伙的议论后，立刻表态说，自己很欣慰，尽管讲得有些口干舌燥，但至少让一部分人明白了制度的重要性，对于一部分人说的制度不能当饭吃的观点，我只有一句话告诉你们：
“......制度有时候虽然不能当饭吃，但我个人认为，作为一个正常的人，制度还真的比吃饭还重要呢。因为吃饭和制度之间的关系，很像空气、水和吃饭之间的关系。
没有了空气和水，各位还谈什么吃饭呀？所谓制度，说穿了就是在建构你我的生存环境嘛！换句话说吧，如果空气和水污浊不堪，生存环境糟糕透顶，请问，这饭你们能吃得下吗？或者说你能吃得香吗？如果还说吃得下也吃得香的，那一定是猪圈里的猪！算了，我不骂人，但至少不是拿正常人的标准来要求生存环境的人吧！”
“李哥果然律师出身......”
“这话说的，我们竟然无言以对！”
“简直神总结......”
此时李俊明已经坐回座位，再次结束了自己的发言。
剩下的是会议室里持续的嗡嗡的议论声，终于，有很多人也睡醒了，不过李律师在说了一这么大堆后，对于许多人来说实在是记不住多少，何况不少人刚刚睡醒，还是一副摸不着头脑的样子。
睡醒的人问了问刚才的议题，又跟边上的同伴们聊了几句，发现因为自己刚才睡着了，已经跟不上大家的话题，不过听了大家的议论后，都不约而同地发出一句感慨：
“第一次感到制度距离自己这么近......”
不过大伙聊了一阵发现时间已晚后，便迅速统一了意见：
委托李俊明律师首先参照《五月花号公约》，给我们起草一份纲领性的文件。这个文件很重要，大伙之所以选择《五月花号公约》为主要参考，主要是因为订立公约的人也在三百多年前，预大家要穿越去的那个时代应该比较很接近，按照多数人的意见，那份著名的文件确实比较通俗易懂，而且条文简短，没有长篇大论地装逼，因此《五月花公约》在大伙眼里是一份较“接地气”的历史文献。
还有一个原因是，大伙认为朱大博士刚才说的很对：订立《五月花号公约》的那群人跟咱们自己这群人多少还是很相像的嘛，尽管咱们这群人里好像没有新教徒，但大家都是因为各种各样的原因，从旧世界逃离到新世界，重新开拓人生的一群人。可以这么说，当年那些横跨大西洋，漂泊到北美大陆的人是咱们穿越界的前辈呐！
既然从本质上讲，咱们和人家有类似的境遇和需求，那么参考一下人家的公约就是顺理成章的事情了，嗯，众人越想越都觉得是这样的，不管了，是好是歹，咱们先就这么拿来用了吧……
当然了，跟《五月花公约》那帮人相比，咱们有自己的巨大优势，虽然两拨人同样都是去蛮荒之地开拓新人生，但是单就可以肆无忌惮地山寨先辈成果这一点，咱们可是占了大便宜呢。
所以我们有信心、有能力在澳洲搞出一个南半球的新米利坚！当然了也有不少人听到米利坚这三个字就烦，说干嘛要学那个，咱们有自己的文化传统，然而也有人反驳说，什么传统不传统的，人类的共同财富，为什么不能继承？该学的地方就大大方方的拿过来......
不过争吵归争吵，但大伙有一点是一致的，那就是我们应该超越那些北美的开拓者们。到时候，咱们因此能名垂千古都说不定，靠！不少年青人对这事情越想越激动是怎么一回事……
在当时，大伙的这些豪论也就是说说而已，楼里的人们并没有完全意识到这些人后来签订的这个公约对后世的重大影响。（未完待续）
这时李俊明接着在旁边补充道：
“本人认为，刚才北国兄说得很有道理！历史证明，他们之所以登上五月花号背井离乡，除了梦想有一个世外桃源外，更是在追求自由。
当然了，在那个历史条件下，这群清教徒们在最开始并没有想着去最求什么高大上的东西，人们只不过是希望去一个新世界开拓新的人生而已。因此这些人对所谓自由的理解，也没有超出摆脱王权的欺压，自主共同管理公共事务，逃避****和宗教歧视这些个初级的层面。
然而也正是因为有了这个最初的起点，才让这些人成为人类有史以来成功地追求到自由的先驱者。因为有了这个起点，就不可避免地延伸到对思想和创新的鼓励和包容，也正是因为如此，这个国家才能最大限度地激发人民的劳动积极性，吸引全世界的人才，不断的去搞创造发明，不断的去创新，去开疆扩土、创造并积累财富。最终，这群清教徒的后代们终于建立起了一个富有活力的强大的国家。”
“当年咱们大唐也是这样包容外来文化的，所以大唐也很强盛……”
“是啊，好像大唐女人的地位也很高呢……”
“有因才有果，这是才一个国家富裕强大的根源！”
“所以人家总是能领先，总是能在历史紧要关头做出正确的选择，这不是没有内在原因的！”
“所以发达是果，自由包容是因，决不能颠倒了因果。”
此时在座的几位老人感叹了一番，孙老沉思片刻后，接着朱北国的提议对大家说道：
“本人对各位的发言很有一些感慨，那个国家的强大都是在《五月花公约》诞生后，顺理成章地发生的，所以我们是不是也应该遵循《五月花号公约》的精神，奠定一个保障我们和我们子孙获得幸福未来的基础性文件？要不然，咱们也签订一个类似的《红楼公约》如何？”
“同意，如果我们想追寻人类历史中先辈们的文明足迹的话，我们确实应该首先参照《五月花号公约》，搞一个我们自己的集体公约！”
这时老王也回应了一句，然后若有所思地用手指头敲打着桌面，发出哒哒的声音。
“哎，貌似有很道理啊......”
“听朱哥说签署《五月花号公约》的那群人，感觉跟我们听像的。”
“对啊，都是抛弃旧世界，到新世界拓荒……”
赵老师此时也发言表示赞同。
朱存向则双臂环抱，望着窗外喃喃自语道：
“嗯......那个公约虽然不算精致细密，但至少，我们是走在正确的道路上了吧？”
李俊明此时有些惊讶地发现，大家居然都在点头，特别是那群年龄超过四十的老家伙们，居然很难得地在这一点上达成了一致意见。不过，显然与会的大多数人仍然没有听懂老家伙们的发言，不少人只是纷纷感叹说，政什么治这东西真的很难琢磨呢。
然而另外也有一些人在发表不同的议论：
“问题是制度建设虽然很重要，但我们穿越后首先生存问题吧？制度又不能当饭吃啊......”
“可是事到如今，咱们又不得不琢磨一下这个东西，怎么办呢？”
“生存才是第一位的，其它都要靠边站！”
“这种议题太大、太复杂啦！”
“所以，只要有吃的，有妹子，管它呢……”
“话说这样的讨论还需要很多次才能达成一致吧？”
“哎，毕竟关系到自己的切身利益和子孙的利益，我们真的要认真思考一下了......”
李俊明在耐心地听完了大伙的议论后，立刻表态说，自己很欣慰，尽管讲得有些口干舌燥，但至少让一部分人明白了制度的重要性，对于一部分人说的制度不能当饭吃的观点，我只有一句话告诉你们：
“......制度有时候虽然不能当饭吃，但我个人认为，作为一个正常的人，制度还真的比吃饭还重要呢。因为吃饭和制度之间的关系，很像空气、水和吃饭之间的关系。
没有了空气和水，各位还谈什么吃饭呀？所谓制度，说穿了就是在建构你我的生存环境嘛！换句话说吧，如果空气和水污浊不堪，生存环境糟糕透顶，请问，这饭你们能吃得下吗？或者说你能吃得香吗？如果还说吃得下也吃得香的，那一定是猪圈里的猪！算了，我不骂人，但至少不是拿正常人的标准来要求生存环境的人吧！”
“李哥果然律师出身......”
“这话说的，我们竟然无言以对！”
“简直神总结......”
此时李俊明已经坐回座位，再次结束了自己的发言。
剩下的是会议室里持续的嗡嗡的议论声，终于，有很多人也睡醒了，不过李律师在说了一这么大堆后，对于许多人来说实在是记不住多少，何况不少人刚刚睡醒，还是一副摸不着头脑的样子。
睡醒的人问了问刚才的议题，又跟边上的同伴们聊了几句，发现因为自己刚才睡着了，已经跟不上大家的话题，不过听了大家的议论后，都不约而同地发出一句感慨：
“第一次感到制度距离自己这么近......”
不过大伙聊了一阵发现时间已晚后，便迅速统一了意见：
委托李俊明律师首先参照《五月花号公约》，给我们起草一份纲领性的文件。这个文件很重要，大伙之所以选择《五月花号公约》为主要参考，主要是因为订立公约的人也在三百多年前，预大家要穿越去的那个时代应该比较很接近，按照多数人的意见，那份著名的文件确实比较通俗易懂，而且条文简短，没有长篇大论地装逼，因此《五月花公约》在大伙眼里是一份较“接地气”的历史文献。
还有一个原因是，大伙认为朱大博士刚才说的很对：订立《五月花号公约》的那群人跟咱们自己这群人多少还是很相像的嘛，尽管咱们这群人里好像没有新教徒，但大家都是因为各种各样的原因，从旧世界逃离到新世界，重新开拓人生的一群人。可以这么说，当年那些横跨大西洋，漂泊到北美大陆的人是咱们穿越界的前辈呐！
既然从本质上讲，咱们和人家有类似的境遇和需求，那么参考一下人家的公约就是顺理成章的事情了，嗯，众人越想越都觉得是这样的，不管了，是好是歹，咱们先就这么拿来用了吧……
当然了，跟《五月花公约》那帮人相比，咱们有自己的巨大优势，虽然两拨人同样都是去蛮荒之地开拓新人生，但是单就可以肆无忌惮地山寨先辈成果这一点，咱们可是占了大便宜呢。
所以我们有信心、有能力在澳洲搞出一个南半球的新米利坚！当然了也有不少人听到米利坚这三个字就烦，说干嘛要学那个，咱们有自己的文化传统，然而也有人反驳说，什么传统不传统的，人类的共同财富，为什么不能继承？该学的地方就大大方方的拿过来......
不过争吵归争吵，但大伙有一点是一致的，那就是我们应该超越那些北美的开拓者们。到时候，咱们因此能名垂千古都说不定，靠！不少年青人对这事情越想越激动是怎么一回事……
在当时，大伙的这些豪论也就是说说而已，楼里的人们并没有完全意识到这些人后来签订的这个公约对后世的重大影响。（未完待续）