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第61章 仙土争鸣
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仅仅解一时之需，助一家人生计安稳，已令他心中舒畅不已。若能让天下万民皆能长久摆脱饥饿之苦，那将是何等的境况？
待这家四口饱餐完毕，朱允熥才开口询问道：
“观你家中米缸面瓮皆空荡无物，想来这个寒冬之际，你们将以何为生呢？”
听闻此问，那壮汉不禁一声长叹：“吾等每日唯有去张家府邸效力做工，辛劳几日，方能换来一斤稻米或是麦粉，这一斤米面勉强支撑得了一家数日生活。但凡张员外有用工之需，我等便可勉强度过这个冬日。”
朱允熥拧紧了剑眉，言道：“竟是需劳作数日，方能换得一斤米面？”
他忆起昔日西行赈济灾区之时，一两银子便可购买百斤稻米。寻常百姓劳作一月，少说也能获得一两银子的酬劳，足以换取百斤大米。那百斤粮食足可供一家人口腹之需两至三个月。
然眼前这壮汉却言，为张员外效力，辛勤劳作几天才能换取一斤米面。以此计算，一个月下来即便日夜不息，又能得到多少米面呢？这般看来，这里的劳动力价值竟然相差了十倍乃至更多，显而易见，此事实属不公。
壮汉点头应道：“正是如此，村中尚有许多人争相要去张家做工，一旦张员外用不到这么多人手，那么那些未能被雇佣的人家，怕是要面临饥饿之苦了。”
朱允熥接着问：“在张员外那里做工，都是做些什么事情？”
壮汉回道：“乃是替他料理田间作物，放牧牛羊，喂养猪畜之事。”
朱允熥又追问：“那你们自家田地，为何不去耕种粮食，反而要靠为张员外做工换取口粮呢？”
一听此话，那粗砺的壮汉无奈摇头道：“谁不愿拥有一片田地，自耕自种以求衣食无忧啊。只可惜，此事谈何容易。”
朱允熥疑惑皱眉：“此话怎讲？按道理来说，寻常百姓皆有属于自己的一份田产，可从你的讲述中，这仿佛成了遥不可及的梦想。”
那壮硕修士摇头叹息，“起初我们确有属于自身的灵田，然而那些修炼有成的富豪仙贾、权柄宗门之人，他们手握种种秘术神通，从我辈手中强行夺取本属于我们的灵田。
我们无力抵挡，甚至有时不得不主动献出灵田于他们。只因那些灵田在我等手中，实难守护，唯有交予他们方能确保其安全，从此变为他们的私人宝地。
失去灵田之后，便无处种植灵植，进而断绝了生存之源。故此，我们只能投身于这些富豪仙贾门下，以自身修为之力，换取他们些许施舍，维系一家生计。”
听闻此言，朱允熥心中一沉，暗道：这世间百姓之困苦已然十分深重矣！
脑海之内，四字跃然而出——灵田掠夺。
所谓灵田掠夺，究其根本，乃是那些身居高位、财力雄厚的修仙者们，凭借各式手段，巧取豪夺众多凡人之灵田，纳为己有，成为他们的私藏珍品。
如此一来，普罗大众失却灵田，无法培育灵植以供修行生活所需。
在这般境况之下，这些黎民百姓只能再度投身至这些权势滔天之辈门下，辛勤劳作，换取微薄的修炼资源与生存之资。
换言之，这些百姓已沦为佃农，曾一度拥有灵田，却因种种变故，使其化为权贵之物。
欲求生存，百姓们只得继续侍奉这些权贵，料理昔日自家的灵田。
所得回报，却是寥寥无几。
此类现象，在各藩王府及皇家亲属之间尤为凸显。盖因这些藩王往往掌有封地，其所辖地域内的诸多灵田，均归属其所有。
而原有的灵田主人，便因此失去了赖以生存的根本。
要想活下去，便只能继续侍奉这些有权有势之辈。
久而久之，便会形成一个残酷的剥削结构：百分八十至九的土地，掌控在仅仅百分之一之人手中；而百分八十至九的众生，则仅能分得百分之一的灵田。
这一巨大鸿沟，直接导致了权贵阶层富甲一方，而普通百姓则食不果腹。
朱允熥深知，如若这般持续下去，大明修真王朝终将因灵田掠夺问题走向衰败。
早先他剖析过大明后期衰败的各种缘由，却唯独忽视了灵田掠夺这一重要因素。
大明修真王朝中后期爆发众多修民起义，根源不过在于百姓不堪压迫。
所谓哪里有压迫，哪里便会有反抗。
黎民百姓若非走投无路，又有谁愿抛头颅洒热血，踏上造反起义之路呢？
而大明自开创之初，便推行藩王封地制，并时常用赏赐灵田之举笼络人心，更放任皇家亲属们在各地施展手段，夺取百姓们的灵田……
此情势直指修炼界的士族与豪宗，更加恣意妄为地对凡尘百姓施加剥削压迫。虽从某种道义而言，皇权的默许使得士族与豪宗得以借势压制百姓，确有助于皇家稳固地统治各地黎民。然而这些士族豪宗毫无底线的贪婪汲取，只将百姓推向狂乱的深渊，进而引致社会动荡不安。
这些士族与豪宗之辈，终将成为国之蛀虫与毒瘤，毫不顾忌国家的存亡气运，无视百姓的生死哀乐。于他们眼中，不论大明王朝如何兴衰更替，只要有他们的利益尚存，便无关痛痒。至于那些被他们压榨至死的百姓，自会有新生的一代接着承受同样的命运——奴仆陨落，子孙接续；子嗣凋零，再延血脉。只要人间烟火不息，生命繁衍不止，这些士族豪宗便永无担忧无人侍奉之日。
这一法则，穿越时空，横贯地域，亘古不变。
仅仅解一时之需，助一家人生计安稳，已令他心中舒畅不已。若能让天下万民皆能长久摆脱饥饿之苦，那将是何等的境况？
待这家四口饱餐完毕，朱允熥才开口询问道：
“观你家中米缸面瓮皆空荡无物，想来这个寒冬之际，你们将以何为生呢？”
听闻此问，那壮汉不禁一声长叹：“吾等每日唯有去张家府邸效力做工，辛劳几日，方能换来一斤稻米或是麦粉，这一斤米面勉强支撑得了一家数日生活。但凡张员外有用工之需，我等便可勉强度过这个冬日。”
朱允熥拧紧了剑眉，言道：“竟是需劳作数日，方能换得一斤米面？”
他忆起昔日西行赈济灾区之时，一两银子便可购买百斤稻米。寻常百姓劳作一月，少说也能获得一两银子的酬劳，足以换取百斤大米。那百斤粮食足可供一家人口腹之需两至三个月。
然眼前这壮汉却言，为张员外效力，辛勤劳作几天才能换取一斤米面。以此计算，一个月下来即便日夜不息，又能得到多少米面呢？这般看来，这里的劳动力价值竟然相差了十倍乃至更多，显而易见，此事实属不公。
壮汉点头应道：“正是如此，村中尚有许多人争相要去张家做工，一旦张员外用不到这么多人手，那么那些未能被雇佣的人家，怕是要面临饥饿之苦了。”
朱允熥接着问：“在张员外那里做工，都是做些什么事情？”
壮汉回道：“乃是替他料理田间作物，放牧牛羊，喂养猪畜之事。”
朱允熥又追问：“那你们自家田地，为何不去耕种粮食，反而要靠为张员外做工换取口粮呢？”
一听此话，那粗砺的壮汉无奈摇头道：“谁不愿拥有一片田地，自耕自种以求衣食无忧啊。只可惜，此事谈何容易。”
朱允熥疑惑皱眉：“此话怎讲？按道理来说，寻常百姓皆有属于自己的一份田产，可从你的讲述中，这仿佛成了遥不可及的梦想。”
那壮硕修士摇头叹息，“起初我们确有属于自身的灵田，然而那些修炼有成的富豪仙贾、权柄宗门之人，他们手握种种秘术神通，从我辈手中强行夺取本属于我们的灵田。
我们无力抵挡，甚至有时不得不主动献出灵田于他们。只因那些灵田在我等手中，实难守护，唯有交予他们方能确保其安全，从此变为他们的私人宝地。
失去灵田之后，便无处种植灵植，进而断绝了生存之源。故此，我们只能投身于这些富豪仙贾门下，以自身修为之力，换取他们些许施舍，维系一家生计。”
听闻此言，朱允熥心中一沉，暗道：这世间百姓之困苦已然十分深重矣！
脑海之内，四字跃然而出——灵田掠夺。
所谓灵田掠夺，究其根本，乃是那些身居高位、财力雄厚的修仙者们，凭借各式手段，巧取豪夺众多凡人之灵田，纳为己有，成为他们的私藏珍品。
如此一来，普罗大众失却灵田，无法培育灵植以供修行生活所需。
在这般境况之下，这些黎民百姓只能再度投身至这些权势滔天之辈门下，辛勤劳作，换取微薄的修炼资源与生存之资。
换言之，这些百姓已沦为佃农，曾一度拥有灵田，却因种种变故，使其化为权贵之物。
欲求生存，百姓们只得继续侍奉这些权贵，料理昔日自家的灵田。
所得回报，却是寥寥无几。
此类现象，在各藩王府及皇家亲属之间尤为凸显。盖因这些藩王往往掌有封地，其所辖地域内的诸多灵田，均归属其所有。
而原有的灵田主人，便因此失去了赖以生存的根本。
要想活下去，便只能继续侍奉这些有权有势之辈。
久而久之，便会形成一个残酷的剥削结构：百分八十至九的土地，掌控在仅仅百分之一之人手中；而百分八十至九的众生，则仅能分得百分之一的灵田。
这一巨大鸿沟，直接导致了权贵阶层富甲一方，而普通百姓则食不果腹。
朱允熥深知，如若这般持续下去，大明修真王朝终将因灵田掠夺问题走向衰败。
早先他剖析过大明后期衰败的各种缘由，却唯独忽视了灵田掠夺这一重要因素。
大明修真王朝中后期爆发众多修民起义，根源不过在于百姓不堪压迫。
所谓哪里有压迫，哪里便会有反抗。
黎民百姓若非走投无路，又有谁愿抛头颅洒热血，踏上造反起义之路呢？
而大明自开创之初，便推行藩王封地制，并时常用赏赐灵田之举笼络人心，更放任皇家亲属们在各地施展手段，夺取百姓们的灵田……
此情势直指修炼界的士族与豪宗，更加恣意妄为地对凡尘百姓施加剥削压迫。虽从某种道义而言，皇权的默许使得士族与豪宗得以借势压制百姓，确有助于皇家稳固地统治各地黎民。然而这些士族豪宗毫无底线的贪婪汲取，只将百姓推向狂乱的深渊，进而引致社会动荡不安。
这些士族与豪宗之辈，终将成为国之蛀虫与毒瘤，毫不顾忌国家的存亡气运，无视百姓的生死哀乐。于他们眼中，不论大明王朝如何兴衰更替，只要有他们的利益尚存，便无关痛痒。至于那些被他们压榨至死的百姓，自会有新生的一代接着承受同样的命运——奴仆陨落，子孙接续；子嗣凋零，再延血脉。只要人间烟火不息，生命繁衍不止，这些士族豪宗便永无担忧无人侍奉之日。
这一法则，穿越时空，横贯地域，亘古不变。