第九章
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就这样过了一年的时间，村里面开始闹旱灾，地里面连续几个月都没过下雨，竹林河也早早干枯了，蝗虫这个时候开始泛滥，在庄稼地里肆无忌惮地飞来飞去，庄稼几乎颗粒无收。
村里面的老人们都被饥饿吓怕了，他们领着自家的子孙来到地里，看到自己辛辛苦苦忙了一年的庄稼被蝗虫吃了光后，痛哭了起来，一年的心血，就这样说没就没有了。
庄稼对于人们来说，就是血液，就是灵魂，它是支撑着人们活下去的希望，是人们赖以生存的基本保障。而如今，这种希望却被打破了。
起初的时候，人们开始在后山上挖地瓜吃，地瓜是在地里面长的，叶子被蝗虫吃光后，人们就开始在地下挖地瓜吃。
地瓜可以熬成地瓜粥喝，也可以当成地瓜饼吃，可是地瓜只能维持一段时间，并不成长期维持下去，当人们都发了疯似得把地瓜挖完后，又不得不开始寻找新的食材。
于是人们又开始在后山上挖野菜吃，由于地表很干旱，植物基本上都枯萎了，但凡是个没毒能吃的，都会留下人们活动过的痕迹。
村里面只有王支书家仅存了一些口粮，我从王支书家路过的时候，闻到了煮米的香味。不过王支书家的门锁的很死，起初我还在想谁家这么大胆，居然敢在这个时候煮米吃，可是我看了看四周，也只有王支书家了，他是怕别人往他家讨饭吃，才把门紧紧锁住的。
那些天我很少见到王支书出过门，可没多久就在后山上碰到了王支书，王支书和他的家人也开始在后山上“寻宝”。
没过多久，后山就被村里的人给挖空了。
我们家也基本上是有了这顿没下顿，家里面剩余的粮食本来就少，又加上闹旱灾，颗粒无收，村里的人都是算着过日子。
每到吃饭的时候，母亲总会把我和父亲的饭盛满，玉珍和她的饭盛的很少，母亲总说男人是家里面的支柱，应该多吃点。
父亲就不认账，每次都会把盛满的饭，往母亲碗里倒，母亲不让，父亲偏倒。有一次饭撒到地上，母亲哭了好长时间。
玉珍也正是在长身体的时候，营养总跟不上。看着玉珍弱小的身躯，我很心疼。每次我会把最有营养的物品拿给玉珍吃，让她长高个，可是玉珍不吃，让母亲吃，说母亲身子弱，多补补营养，母亲也不吃让父亲吃，父亲是家里的顶梁柱，付出的最多，让来让去，最后又落在我这儿。
我想起了我曾经在很小的时候艰苦生活。
我吃过树皮，喝过野草熬的粥，树皮吃起来很苦，野草粥喝起来也苦，那段苦涩的日子是我们家最苦难的日子，母亲说苦日子熬过去就会尝到甜头的，这就是人们所谓的“苦尽甘来”。
到了后来我才发现，原来苦日子过后依旧是苦日子，这种现实基本没被愿望打败过。
不过这次就不一样了，这次连吃的也没。
人们在经过这么长时间艰苦的拼搏后，把唯一的希望转移到了家畜的身上。
人民公社也坐不住了，他们早就把目光投到了家畜的身上，当人们家里都没得吃的时候，人民公社开始要求把每家每户的家畜都聚集到公社的饲养室里来。
村里的人一听，就不乐意了，这灾难当头，谁愿意把唯一的希望捐献出来。
最后迫不得已，人民公社开始派人挨家挨户搜集农畜，但凡是个活体，能吃的，都会被公社的人迁走。
老人们就不开心了，这些家畜有的陪伴了他们十来年，一听说要把家畜上交上去，各个心疼地把它们当作宝贝藏了起来。
公社的人一看，家里没畜生，就开始搜，屋子里面搜，屋子里面找不到的，就到屋子外面搜，屋子外面还是找不到的，就往地窖里面搜，只要是能想到的地方，就没有做不到的事情。
最终老人们私藏的家畜还是被人民公社的人给带走了，他们怎么也没想到，陪伴他们几十年的“朋友”就这样说没就没了，这一切来的太突然了。
老人们哭着骂他们是强盗，可是他们才不管这个呢。
人民公社把收上来的家畜都赶到饲养室里面，一天宰一头家畜让村里的人来公社吃。
每到吃饭的时候，都会排很长的队，每个人拿着自己的碗，到公社后面盛饭。老人们憋着犟脾气，坐在公社前面的石头上，就是不吃，只要他们不还他们驴或牛，他们就不吃，他们就绝食，他们就慢性自杀，那怕是被活活饿死。
可是没多久，老人们就屈服了，他们饿的实在是受不了，不再管宰的谁家的驴还是谁家的牛，只要能填饱肚子，其他的都好说。
我们家的牛也被收走了，玉珍每次去公社的时候，都会跑到牛棚旁边看看我们家的牛还在不在。
公社大门口的墙上挂着一块木牌子，上面写着：人民公社饲养室。
我和玉珍刚走进院子里面就闻到了牛和骡马、山羊粪便的气味，院子里面有一口大井，井旁边有一口大缸，饲养员就是每天从井里面把水提上来，倒进大缸里面，然后牵着牛、羊，把牛、羊牵到大缸旁饮水。
饲养室很宽敞，里面一排溜儿按着三四十只石槽，最头上的两只高大的石槽是拴骡马用的。里面的低石槽，是栓牛用的，我们家的牛就拴在那里，高家翔家的牛也拴在那里。
我们家的牛脖子上是用红棉线绑着的，棉线上面系着铃铛，这是玉珍绑上去的，每次我赶着老牛下地耕种的时候，都会听到叮当叮当的声音。
玉珍去看它的时候，老牛都会抬起头，朝我们看过来，脖子处发出叮当的响声，有时会叫上几声，像是在问好我们，老牛还不知道发生了什么事情。
玉珍看到老牛的时候很开心，知道老牛没有把我们忘记，这是在给我们打招呼。
石槽的最里边是一个用钢筋编制成的小圈子，里面圈着几头肥猪和一些羔羊，羔羊在看到我们的时候，也会伸着头咩咩地朝我们叫来，我想它们可能是看到陌生的人，在跟陌生人打招呼。
玉珍听到羊叫的声音，站在那里一动不动。玉珍看着那些羊，眼泪流了出来。她或许认出了那些羊中有几年前她亲手养过的羊，那个时候玉珍总是很早起床，然后拿起竹篮子，飞快地跑到田地里给羊割羊草……
玉珍放学回到家后，先去羊圈里面慰问她的“老朋友”，羊是玉珍的好朋友，也是人类的好朋友。
如今那些羔羊已经长大，玉珍也已经长大了。
想到这，我也跟着流出了泪水。
饲养室的后面是屠杀场，屠杀场是临时建立的，以前是一片空地，后来改建成屠杀场。
公社里面每天屠宰的牛或者羊都是在这里宰杀的，屠杀场的摆设很简单，一个木桩上面系着一根很粗的绳子，每天宰杀的牛或者羊都会先把它们系上绳子。
我和玉珍走到屠杀场的时候，我看见屠杀场遍地血淋淋的，几个刀子手正在磨刀，那刀九寸带把，全长也不过三十厘米，旁边正系着一只羔羊，那羔羊睁着眼，咩咩咩地叫个不停。，它看到我们的时候，叫的更加厉害了，像是在寻求帮助。
玉珍哭着从屠杀场里跑了出来，我跟在后面，我很后悔把玉珍带到屠宰场，玉珍的心灵很纯洁、很善良，当她看到人类凶恶的一面时，不知道会是怎样一种感受。
我和玉珍在回去的路上，碰到了德顺叔。
德顺叔最惨，养的几十只羊，没舍得吃，结果一下子全都被公社的人牵走了，连根羊毛也没给他留下。
德顺叔每天也来饲养室里，看看自己的羊都少了谁。德顺叔说这两天还好些，只牺牲了“小明”和“小黄”。
我说每只羊还都有自己的名字啊，你是怎么认出来的。
德顺叔就笑了，我跟羊生活了十几年，自己出去的时候走到哪里，都会带着羊的味道，我这辈子身上的羊味是去不掉了。
这养羊啊，其实就和养小孩是一样，小时候看着他们长得都一样，都长着一个鼻子，一张嘴，两只眼睛，两条腿。可还是会有区别的，这就和世界上没有完全相同的两片叶子是相同的。
有的羊长的瘦一点，有的羊长的肥一点，有的羊长翘一点，有的羊长的凹一点，有的羊长的凸一点，总之只要仔细看，还是有区别的。
我被德顺叔的这番话深深感动，羊能养到这种地步，在我们村子里面也只有德顺叔了，我这才发现，德顺叔养的羊不仅仅只是羊，他养的正是他自己的“孩子”。（未完待续）
就这样过了一年的时间，村里面开始闹旱灾，地里面连续几个月都没过下雨，竹林河也早早干枯了，蝗虫这个时候开始泛滥，在庄稼地里肆无忌惮地飞来飞去，庄稼几乎颗粒无收。
村里面的老人们都被饥饿吓怕了，他们领着自家的子孙来到地里，看到自己辛辛苦苦忙了一年的庄稼被蝗虫吃了光后，痛哭了起来，一年的心血，就这样说没就没有了。
庄稼对于人们来说，就是血液，就是灵魂，它是支撑着人们活下去的希望，是人们赖以生存的基本保障。而如今，这种希望却被打破了。
起初的时候，人们开始在后山上挖地瓜吃，地瓜是在地里面长的，叶子被蝗虫吃光后，人们就开始在地下挖地瓜吃。
地瓜可以熬成地瓜粥喝，也可以当成地瓜饼吃，可是地瓜只能维持一段时间，并不成长期维持下去，当人们都发了疯似得把地瓜挖完后，又不得不开始寻找新的食材。
于是人们又开始在后山上挖野菜吃，由于地表很干旱，植物基本上都枯萎了，但凡是个没毒能吃的，都会留下人们活动过的痕迹。
村里面只有王支书家仅存了一些口粮，我从王支书家路过的时候，闻到了煮米的香味。不过王支书家的门锁的很死，起初我还在想谁家这么大胆，居然敢在这个时候煮米吃，可是我看了看四周，也只有王支书家了，他是怕别人往他家讨饭吃，才把门紧紧锁住的。
那些天我很少见到王支书出过门，可没多久就在后山上碰到了王支书，王支书和他的家人也开始在后山上“寻宝”。
没过多久，后山就被村里的人给挖空了。
我们家也基本上是有了这顿没下顿，家里面剩余的粮食本来就少，又加上闹旱灾，颗粒无收，村里的人都是算着过日子。
每到吃饭的时候，母亲总会把我和父亲的饭盛满，玉珍和她的饭盛的很少，母亲总说男人是家里面的支柱，应该多吃点。
父亲就不认账，每次都会把盛满的饭，往母亲碗里倒，母亲不让，父亲偏倒。有一次饭撒到地上，母亲哭了好长时间。
玉珍也正是在长身体的时候，营养总跟不上。看着玉珍弱小的身躯，我很心疼。每次我会把最有营养的物品拿给玉珍吃，让她长高个，可是玉珍不吃，让母亲吃，说母亲身子弱，多补补营养，母亲也不吃让父亲吃，父亲是家里的顶梁柱，付出的最多，让来让去，最后又落在我这儿。
我想起了我曾经在很小的时候艰苦生活。
我吃过树皮，喝过野草熬的粥，树皮吃起来很苦，野草粥喝起来也苦，那段苦涩的日子是我们家最苦难的日子，母亲说苦日子熬过去就会尝到甜头的，这就是人们所谓的“苦尽甘来”。
到了后来我才发现，原来苦日子过后依旧是苦日子，这种现实基本没被愿望打败过。
不过这次就不一样了，这次连吃的也没。
人们在经过这么长时间艰苦的拼搏后，把唯一的希望转移到了家畜的身上。
人民公社也坐不住了，他们早就把目光投到了家畜的身上，当人们家里都没得吃的时候，人民公社开始要求把每家每户的家畜都聚集到公社的饲养室里来。
村里的人一听，就不乐意了，这灾难当头，谁愿意把唯一的希望捐献出来。
最后迫不得已，人民公社开始派人挨家挨户搜集农畜，但凡是个活体，能吃的，都会被公社的人迁走。
老人们就不开心了，这些家畜有的陪伴了他们十来年，一听说要把家畜上交上去，各个心疼地把它们当作宝贝藏了起来。
公社的人一看，家里没畜生，就开始搜，屋子里面搜，屋子里面找不到的，就到屋子外面搜，屋子外面还是找不到的，就往地窖里面搜，只要是能想到的地方，就没有做不到的事情。
最终老人们私藏的家畜还是被人民公社的人给带走了，他们怎么也没想到，陪伴他们几十年的“朋友”就这样说没就没了，这一切来的太突然了。
老人们哭着骂他们是强盗，可是他们才不管这个呢。
人民公社把收上来的家畜都赶到饲养室里面，一天宰一头家畜让村里的人来公社吃。
每到吃饭的时候，都会排很长的队，每个人拿着自己的碗，到公社后面盛饭。老人们憋着犟脾气，坐在公社前面的石头上，就是不吃，只要他们不还他们驴或牛，他们就不吃，他们就绝食，他们就慢性自杀，那怕是被活活饿死。
可是没多久，老人们就屈服了，他们饿的实在是受不了，不再管宰的谁家的驴还是谁家的牛，只要能填饱肚子，其他的都好说。
我们家的牛也被收走了，玉珍每次去公社的时候，都会跑到牛棚旁边看看我们家的牛还在不在。
公社大门口的墙上挂着一块木牌子，上面写着：人民公社饲养室。
我和玉珍刚走进院子里面就闻到了牛和骡马、山羊粪便的气味，院子里面有一口大井，井旁边有一口大缸，饲养员就是每天从井里面把水提上来，倒进大缸里面，然后牵着牛、羊，把牛、羊牵到大缸旁饮水。
饲养室很宽敞，里面一排溜儿按着三四十只石槽，最头上的两只高大的石槽是拴骡马用的。里面的低石槽，是栓牛用的，我们家的牛就拴在那里，高家翔家的牛也拴在那里。
我们家的牛脖子上是用红棉线绑着的，棉线上面系着铃铛，这是玉珍绑上去的，每次我赶着老牛下地耕种的时候，都会听到叮当叮当的声音。
玉珍去看它的时候，老牛都会抬起头，朝我们看过来，脖子处发出叮当的响声，有时会叫上几声，像是在问好我们，老牛还不知道发生了什么事情。
玉珍看到老牛的时候很开心，知道老牛没有把我们忘记，这是在给我们打招呼。
石槽的最里边是一个用钢筋编制成的小圈子，里面圈着几头肥猪和一些羔羊，羔羊在看到我们的时候，也会伸着头咩咩地朝我们叫来，我想它们可能是看到陌生的人，在跟陌生人打招呼。
玉珍听到羊叫的声音，站在那里一动不动。玉珍看着那些羊，眼泪流了出来。她或许认出了那些羊中有几年前她亲手养过的羊，那个时候玉珍总是很早起床，然后拿起竹篮子，飞快地跑到田地里给羊割羊草……
玉珍放学回到家后，先去羊圈里面慰问她的“老朋友”，羊是玉珍的好朋友，也是人类的好朋友。
如今那些羔羊已经长大，玉珍也已经长大了。
想到这，我也跟着流出了泪水。
饲养室的后面是屠杀场，屠杀场是临时建立的，以前是一片空地，后来改建成屠杀场。
公社里面每天屠宰的牛或者羊都是在这里宰杀的，屠杀场的摆设很简单，一个木桩上面系着一根很粗的绳子，每天宰杀的牛或者羊都会先把它们系上绳子。
我和玉珍走到屠杀场的时候，我看见屠杀场遍地血淋淋的，几个刀子手正在磨刀，那刀九寸带把，全长也不过三十厘米，旁边正系着一只羔羊，那羔羊睁着眼，咩咩咩地叫个不停。，它看到我们的时候，叫的更加厉害了，像是在寻求帮助。
玉珍哭着从屠杀场里跑了出来，我跟在后面，我很后悔把玉珍带到屠宰场，玉珍的心灵很纯洁、很善良，当她看到人类凶恶的一面时，不知道会是怎样一种感受。
我和玉珍在回去的路上，碰到了德顺叔。
德顺叔最惨，养的几十只羊，没舍得吃，结果一下子全都被公社的人牵走了，连根羊毛也没给他留下。
德顺叔每天也来饲养室里，看看自己的羊都少了谁。德顺叔说这两天还好些，只牺牲了“小明”和“小黄”。
我说每只羊还都有自己的名字啊，你是怎么认出来的。
德顺叔就笑了，我跟羊生活了十几年，自己出去的时候走到哪里，都会带着羊的味道，我这辈子身上的羊味是去不掉了。
这养羊啊，其实就和养小孩是一样，小时候看着他们长得都一样，都长着一个鼻子，一张嘴，两只眼睛，两条腿。可还是会有区别的，这就和世界上没有完全相同的两片叶子是相同的。
有的羊长的瘦一点，有的羊长的肥一点，有的羊长翘一点，有的羊长的凹一点，有的羊长的凸一点，总之只要仔细看，还是有区别的。
我被德顺叔的这番话深深感动，羊能养到这种地步，在我们村子里面也只有德顺叔了，我这才发现，德顺叔养的羊不仅仅只是羊，他养的正是他自己的“孩子”。（未完待续）