第六十七章 现代人与古人聊天（二）
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举目无亲，虽说身处神州大地，但世上已千年。
千年之殇，无根，无家，无亲人。
如果一个人长生不老或者活了一千年，看着身边的亲人（妻子乃至子孙后代）一个个老去，唯独自己存活，这是何等的悲哀。莫叹“人生苦短”，莫对生老病死感到恐惧，人生在世，百年足矣。
阅尽世间百态，享过齐人之福，不枉来世间走一趟。
歌舒夜沉思了一下，略带伤感地说道：“狄阁老在千年后依然被后人纪念歌颂，我倍感欣慰。中国的老百姓未曾忘记曾经的忠臣烈士，不管多少年，依然缅怀赞颂，这说明历史是正义的。狄阁老不在了，我也得不到他老人家的指点了，我想到洛阳走一趟，拜祭他老人家。”
全作点头道：“狄公时刻想到的是国家社稷，既要保住李氏的血脉，也要维护大周的江山，维持国家的稳定，里外都做得恰当，实属不易，这才留下了‘若非狄仁杰，唐室绝后裔’的千古佳话；惦念的是平民百姓，克己奉公，恪尽职守，造福一方。也正因为他忠君爱国，才深得武则天的信任，获得武则天超乎君臣般的礼遇。与其说二人是君臣，不如说是知己。世人称诸葛亮高瞻远瞩，神机妙算，狄公却比诸葛亮具有更长远的目光。诸葛亮对任何事都亲手亲为，压制新人的发展，未能为蜀国培养出预备人材，其死后，竟然出现‘蜀国无大将，廖化当先锋”的可悲局面，从而被魏国吞并。当然，刘玄德生了一个窝囊儿子，再多名臣良将也无济于事。狄公则不同，先后举荐了张柬之等数十位忠臣良士，为大唐的中兴奠定了坚实的基矗诸葛亮因《三国演义》而被神化，却忽略了狄仁杰之才尤胜诸葛亮的历史问题。”
歌舒夜听得如醉如痴，眼中闪着光芒。虽然不知道当世人对诸葛亮的态度，但狄阁老能与一代名相相提并论，论才能有过之而无不及，他顿感热血沸腾，不能自己。
武圣冷哼一声，道：“什么忠臣良士，其实是一批乱臣贼子。趁陛下年老多病，挟势逼宫，谋朝篡位，该诛九族１
歌舒夜被泼了一盆冷水，只能怒视以对。
全作生怕二人又擦出火花来，忙劝慰道：“都已经是历史了，别那么耿耿于怀了。狄仁杰是不世之才，武则天也是千古难得的明君埃先有明君，才有能臣。上梁不行了，下梁再怎么折腾，也是徒劳无功。”
武圣傲然道：“陛下心胸广阔，英明神武，才让狄仁杰这小人在朝堂上献丑。如果换成李氏那些后世昏君，估计脑袋早已悬挂在明堂的悬梁下了。”
歌舒夜这下不服气了，高声道：“唐玄宗开创‘开元盛世’，媲美太宗皇帝，岂能说李氏的后人全是昏君。”
武圣讥诮道：“一个在陛下福荫下开创的盛世，功劳还不知道算在谁的身上呢。那唐玄宗小儿像他祖上爷爷李世民那样喜欢玩女人，结果不像李世民那么好命，有一个好老婆和一批能臣，结果玩女人差点玩掉江山。好好的大唐江山，就是毁在这唐玄宗小儿的手上，崽卖爷田不心疼啊！还好看了一些有关唐王朝的书籍，不然不知道所谓的唐玄宗这小儿。”
歌舒夜岂容对方肆意侮辱先皇，怒斥道：“先皇岂是你这乱臣贼子能诽谤的！你这大周的逆贼才是谋朝篡位的元凶。”
武圣欲要反驳，全作忙出来扑火。
“两位莫要再争吵了，还是那句老话，历史既已存在，无谓再争执。”
他又怕圣神二人再起争端，忙问武圣：“不知武圣将往何处？”
武圣鄙夷瞥了歌舒夜一眼，然后高声道：“我想到乾陵走一趟，看看那帮拿着执照的盗墓者如何对待陛下。”
私人挖墓，即为盗墓者；法律允许挖墓，则为考古家。
一样挖墓，一样做着断子绝孙的事，境遇却不同。前者中饱私囊，法律不允许；后者为国家，法律鼓励。
这回歌舒夜附和道：“高宗皇帝与皇后在乾陵安眠了上千年，你们这些后世子孙却要挖祖坟，实乃大不孝。”
“岂止大不孝，简直是数典忘祖！别以为拿着执照就能随便挖祖先的坟墓，那是对先人的践踏侮辱。那些所谓的考古学家，挖出那么多文物，有多少通过底下手段卖到国外的？没有一半，起码也有三分之一，或者四分之一。他们比那些盗墓者还要卑鄙无耻１
全作怔住了，转而对吹雪失笑道：“一旦说到共同的利益处，两人就站在同一阵线上，一致炮轰我这后世人了。”
吹雪也为圣神二人打抱不平，略为愠道：“也难怪圣神二人愤怒，你们这些现代人做的事，真的令古人悲愤。中国人不是特别看重入土为安么？如果哪天那些所谓的考古学家入土了，后人挖他们坟墓，他们会怎么想？估计也会气得从坟墓里爬出来１
全作摊手道：“古人的坟墓里有很多具有考古价值和历史价值的文物，只有公诸于世，才能了解古人的生活风俗与精神面貌。了解先人，才能了解中华民族的文化与文明。”
吹雪道：“借口罢了。所谓的文物不过是当时朝代的普通用品，就像我们今天所用的东西。中国的文化与文明是经过几千年的沉淀，才造就今天的文明。所谓挖古人坟墓了解古代的文明，纯属是掩盖人类自私贪婪的华丽外衣。几千年来，那些在平凡生活中见到接触到的东西，在历史的长河中变迁，怎么不见保存下来？假如古人的东西保存下来，就是文物了，那就多得数不清了。如今很多古代东西没有保留住，那是因为那些东西不适合那个朝代了。比方说，如果农业都实现机械化，那牛是否成为历史，那驱赶牛的牛鞭是否成为文物？为什么几千年来的牛鞭子未能成为古董，而区区一个瓷质的尿壶就能成为古董呢？那是因为现在还需要牛，而瓷质的尿壶因为容易碎，退出了历史舞台，取而代之的是铁制银制金制尿壶。这说明现在文明都是从古代文明中继承过来的。至于所谓的文物古董，纯粹是时下的炒作!
有句话说得好，‘乱世黄金，盛世古董’，如果是我们那个黑暗世界，根本就不存在文物古董，因为那些东西根本就不能让人生存。我特别反感一件古董能等值上千吨粮食乃至上万吨粮食，甚至比高科技产品还要值钱。古董买卖只是富人的炫富游戏，文物只是一个国家自我标榜价值的遮羞牌。因为任何一件东西会随着时间流逝成为文物，那人类富于创造，那得有多少文物？而又有多少所谓的文物能经得起时间的销蚀？我们现在看到用到摸到享受到的东西，都是从那些消失的简单文明传承过来的，我们要继承传统，创造更加先进的文明。古人的坟墓就不必那么勤奋去挖了，挖出来只会消失得更快，导致利益的冲突，暴露人性的阴暗。”
见众人听得入神，忽地调侃道：“那些陪葬品都是私人物品，随便挖掘，那就是侵犯别人的权益。”
“好１圣神二人为吹雪的一番讲解喝起彩来。
两位古人跟另一个世界的人思想倒统一。
举目无亲，虽说身处神州大地，但世上已千年。
千年之殇，无根，无家，无亲人。
如果一个人长生不老或者活了一千年，看着身边的亲人（妻子乃至子孙后代）一个个老去，唯独自己存活，这是何等的悲哀。莫叹“人生苦短”，莫对生老病死感到恐惧，人生在世，百年足矣。
阅尽世间百态，享过齐人之福，不枉来世间走一趟。
歌舒夜沉思了一下，略带伤感地说道：“狄阁老在千年后依然被后人纪念歌颂，我倍感欣慰。中国的老百姓未曾忘记曾经的忠臣烈士，不管多少年，依然缅怀赞颂，这说明历史是正义的。狄阁老不在了，我也得不到他老人家的指点了，我想到洛阳走一趟，拜祭他老人家。”
全作点头道：“狄公时刻想到的是国家社稷，既要保住李氏的血脉，也要维护大周的江山，维持国家的稳定，里外都做得恰当，实属不易，这才留下了‘若非狄仁杰，唐室绝后裔’的千古佳话；惦念的是平民百姓，克己奉公，恪尽职守，造福一方。也正因为他忠君爱国，才深得武则天的信任，获得武则天超乎君臣般的礼遇。与其说二人是君臣，不如说是知己。世人称诸葛亮高瞻远瞩，神机妙算，狄公却比诸葛亮具有更长远的目光。诸葛亮对任何事都亲手亲为，压制新人的发展，未能为蜀国培养出预备人材，其死后，竟然出现‘蜀国无大将，廖化当先锋”的可悲局面，从而被魏国吞并。当然，刘玄德生了一个窝囊儿子，再多名臣良将也无济于事。狄公则不同，先后举荐了张柬之等数十位忠臣良士，为大唐的中兴奠定了坚实的基矗诸葛亮因《三国演义》而被神化，却忽略了狄仁杰之才尤胜诸葛亮的历史问题。”
歌舒夜听得如醉如痴，眼中闪着光芒。虽然不知道当世人对诸葛亮的态度，但狄阁老能与一代名相相提并论，论才能有过之而无不及，他顿感热血沸腾，不能自己。
武圣冷哼一声，道：“什么忠臣良士，其实是一批乱臣贼子。趁陛下年老多病，挟势逼宫，谋朝篡位，该诛九族１
歌舒夜被泼了一盆冷水，只能怒视以对。
全作生怕二人又擦出火花来，忙劝慰道：“都已经是历史了，别那么耿耿于怀了。狄仁杰是不世之才，武则天也是千古难得的明君埃先有明君，才有能臣。上梁不行了，下梁再怎么折腾，也是徒劳无功。”
武圣傲然道：“陛下心胸广阔，英明神武，才让狄仁杰这小人在朝堂上献丑。如果换成李氏那些后世昏君，估计脑袋早已悬挂在明堂的悬梁下了。”
歌舒夜这下不服气了，高声道：“唐玄宗开创‘开元盛世’，媲美太宗皇帝，岂能说李氏的后人全是昏君。”
武圣讥诮道：“一个在陛下福荫下开创的盛世，功劳还不知道算在谁的身上呢。那唐玄宗小儿像他祖上爷爷李世民那样喜欢玩女人，结果不像李世民那么好命，有一个好老婆和一批能臣，结果玩女人差点玩掉江山。好好的大唐江山，就是毁在这唐玄宗小儿的手上，崽卖爷田不心疼啊！还好看了一些有关唐王朝的书籍，不然不知道所谓的唐玄宗这小儿。”
歌舒夜岂容对方肆意侮辱先皇，怒斥道：“先皇岂是你这乱臣贼子能诽谤的！你这大周的逆贼才是谋朝篡位的元凶。”
武圣欲要反驳，全作忙出来扑火。
“两位莫要再争吵了，还是那句老话，历史既已存在，无谓再争执。”
他又怕圣神二人再起争端，忙问武圣：“不知武圣将往何处？”
武圣鄙夷瞥了歌舒夜一眼，然后高声道：“我想到乾陵走一趟，看看那帮拿着执照的盗墓者如何对待陛下。”
私人挖墓，即为盗墓者；法律允许挖墓，则为考古家。
一样挖墓，一样做着断子绝孙的事，境遇却不同。前者中饱私囊，法律不允许；后者为国家，法律鼓励。
这回歌舒夜附和道：“高宗皇帝与皇后在乾陵安眠了上千年，你们这些后世子孙却要挖祖坟，实乃大不孝。”
“岂止大不孝，简直是数典忘祖！别以为拿着执照就能随便挖祖先的坟墓，那是对先人的践踏侮辱。那些所谓的考古学家，挖出那么多文物，有多少通过底下手段卖到国外的？没有一半，起码也有三分之一，或者四分之一。他们比那些盗墓者还要卑鄙无耻１
全作怔住了，转而对吹雪失笑道：“一旦说到共同的利益处，两人就站在同一阵线上，一致炮轰我这后世人了。”
吹雪也为圣神二人打抱不平，略为愠道：“也难怪圣神二人愤怒，你们这些现代人做的事，真的令古人悲愤。中国人不是特别看重入土为安么？如果哪天那些所谓的考古学家入土了，后人挖他们坟墓，他们会怎么想？估计也会气得从坟墓里爬出来１
全作摊手道：“古人的坟墓里有很多具有考古价值和历史价值的文物，只有公诸于世，才能了解古人的生活风俗与精神面貌。了解先人，才能了解中华民族的文化与文明。”
吹雪道：“借口罢了。所谓的文物不过是当时朝代的普通用品，就像我们今天所用的东西。中国的文化与文明是经过几千年的沉淀，才造就今天的文明。所谓挖古人坟墓了解古代的文明，纯属是掩盖人类自私贪婪的华丽外衣。几千年来，那些在平凡生活中见到接触到的东西，在历史的长河中变迁，怎么不见保存下来？假如古人的东西保存下来，就是文物了，那就多得数不清了。如今很多古代东西没有保留住，那是因为那些东西不适合那个朝代了。比方说，如果农业都实现机械化，那牛是否成为历史，那驱赶牛的牛鞭是否成为文物？为什么几千年来的牛鞭子未能成为古董，而区区一个瓷质的尿壶就能成为古董呢？那是因为现在还需要牛，而瓷质的尿壶因为容易碎，退出了历史舞台，取而代之的是铁制银制金制尿壶。这说明现在文明都是从古代文明中继承过来的。至于所谓的文物古董，纯粹是时下的炒作!
有句话说得好，‘乱世黄金，盛世古董’，如果是我们那个黑暗世界，根本就不存在文物古董，因为那些东西根本就不能让人生存。我特别反感一件古董能等值上千吨粮食乃至上万吨粮食，甚至比高科技产品还要值钱。古董买卖只是富人的炫富游戏，文物只是一个国家自我标榜价值的遮羞牌。因为任何一件东西会随着时间流逝成为文物，那人类富于创造，那得有多少文物？而又有多少所谓的文物能经得起时间的销蚀？我们现在看到用到摸到享受到的东西，都是从那些消失的简单文明传承过来的，我们要继承传统，创造更加先进的文明。古人的坟墓就不必那么勤奋去挖了，挖出来只会消失得更快，导致利益的冲突，暴露人性的阴暗。”
见众人听得入神，忽地调侃道：“那些陪葬品都是私人物品，随便挖掘，那就是侵犯别人的权益。”
“好１圣神二人为吹雪的一番讲解喝起彩来。
两位古人跟另一个世界的人思想倒统一。