第125章春金锋
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金莲说：“那我还是要去找，宁愿不做这份工作了。”
尹懋说：“随你便，你爱干啥就干啥，腿在你身上，要走，谁也拦不住。”
尹懋很清楚，金莲是嘴上功夫好，实际没那个胆子，她在任何一个项目村，都要想方设法地弄点好处回家。就像贼不走空一样，爱占小便宜。她怎么舍得离开这个舒适的机构呢？
基金会能聘用她，完全基于同情，进来有没有经过考试，没有什么从业资格，自己连小学都没毕业，自己本身又是农村妇女，不管你装得再像城里人，但骨子里仍是农村妇女，举手投足都再清楚不过地显示着她的身份。
有时候，她和春燕辩论，说春燕不是城里人，春燕说：“我不是城里人，你是城里人好吧？”
春燕已经领教，金莲的处处不足，已经无法和她相比，于是就不比。就像大象和蚂蚁比身高，用得着比吗？
领导满足于金莲的吹捧，清楚金莲也不过是个奴隶，主子对奴隶好一点，一点都不奇怪。明朝的东厂西厂完全是宦官当家，朝廷百官，无论忠奸，都可以被任意罗织罪名，进行杀害。太监就是奴隶，一般没文化，不是通过科举考试出人头地的，但是，皇帝就是喜欢。比辛苦读书出来做官的人还要得宠得势，读书人受小人陷害，遭到奴隶欺压并不少见。
春燕不理金莲，是非常明智的作法。一个巴掌拍不响，让金莲去当跳梁小丑吧。看到最后，谁更得意！
金莲用的牙膏没了，就挤别人的，香皂没了，也用别人的，自己从来不买，洗衣粉没了，照样顺手就拿人家的，说下次还。可是，从来没还。更有甚者，还用人家的洗脸毛巾，甚至洗脚布，不知道用来擦什么的。反正，只要她摸过的毛巾，知道的都扔掉，不知道的还在用。
一瓶护肤霜，是她自己买的，用完了挤不出来，就把瓶子屁股用指甲抠开，然后用手指头去抹，抹了后，往她脸上一搪，凑合了一次，下次再摸，将瓶子弄翻过来，也要把里面的乳液弄干净，彻底弄干净之后，才随手就把护肤霜的空瓶子一丢。
这样做的好处，捡破烂的不高兴了，看到一个瓶子被糟蹋成这个样子，本来可以卖一毛钱的，结果被她弄得不值一分钱。
大家都明白家有内贼之后，开始防范起来。在集体宿舍的时候，自己的东西要收拾好，不是不给她用，而是怕她永远用下去，而且用完之后，不说一个“谢”字，认为是天经地义的，就跟用她自己的东西似的，更可气的是，用完之后，随手乱扔，让别人有一种不被尊重的感觉。
包括洗衣粉、香皂、洗发水、沐浴露、牙膏、毛巾甚至洗澡用海绵，都各自收拾起来，哪怕再用的时候麻烦，也必须这样做。这样才能放心。金莲是一个快50岁的有过四个孩子的农村妇女，这时候，身上的各种毛病开始出现，特别是妇科方面的，谁知道会不会传染呢？住集体寝室，大家共用洗手间，哪有那么好。如果她很自觉，又讲卫生，大家凭着爱心，也就不这么做，这么绝情了！问题恰恰不是，所以，人人自危，每人自保。
春燕读书读到高中毕业，出身地主家庭，从小受到的家教很严格，跟金莲出身贫农不同。金莲从小自由散漫惯了，要不是调皮，摔进大坑，也就不会致残，腿脚不便了。
因着那大坑，从此改变了金莲的命运。从小被人瞧不起，于是，她就要反抗，处处要显得比别人高、比他人强，争先恐后，争强好胜，心气虚高，
于是，人到这个年龄，她就得了“三高”
于是，她开始吃药。
每年基金会可以报销500元门诊医疗费，她全部用来买药。在“三高”不太高的时候，为了得到那500元，就虚构买药事实，虚开发票，最后“三高”居高不下的时候，她就要自费了。后悔不已！
每每吃饭，她总说：“我有‘三高’，不吃肉。”
于是，大家都说“好”话音未落，一大块肉已经进入她嘴里，说：“不好意思，吃了眼睛的亏。”
那话里的意思，就是，眼睛欺骗了她，没看清楚那是肉。才开始说这话的时候，大家都以为是幽默，一笑了之，不在意下。久而久之，她常常自称“不吃肉”但每每吃得比谁都多的时候，大家就不再相信她。
金莲还常说：“我老人，有‘三高’啊，不能吃肉，现在光吃药了。可怜噢！”
大家除了“哦”一声，也就没有谁附和她了。大家心里都明镜儿似的，老是拿着这些虚套来耍太极八卦，谁不烦？
总是喊“狼来了”的小孩，最后当狼真的来的时候，已经晚了。在机构里，金莲就是一个喊着“狼来了”的人。
春燕最讨厌这种虚伪的人。
在开会时，两人之间总是唇枪舌剑的。
领导要的就是这个效果。春燕太聪明，智慧过高，高过了领导，就不行，要走狗把你拉下来，屈服在领导的权柄下才行，不能任你横行，夺了权，影响了领导在办公室的地位。
金莲是领导的御用走狗，让她咬，她就咬，叫她咬谁，她就咬谁！
春燕为项目操心，动脑筋，着急，金莲跟在后面说春燕说过的话，春燕说的，领导不信，不采纳，轮到金莲重复了春燕的话之后，就信，就采纳，这足足把春燕气个半死不活！
所以，后来，春燕开会时，学聪明了，不再主动发言，让别人先说，领导让春燕说，春燕谦虚地说：“我想听听大家的意见！”将这个球轻轻一踢，就传给了别人，大家都心知肚明，清楚所指，金莲就偏不信邪，就说了。
说完之后，等于没说，不知道她要说什么，想表达什么信息出来，让人摸不着头脑，云里雾里一般。
尹懋提出了一点意见，金莲马上重复一遍，而且语速十分缓慢，加上自己的感叹词和虚拟语气等等，算是积极发言了。
聪明人听了，就知道她在嚼别人吃过的馍，没有一丁点儿的创意，没有任何意思。
最后都不说了，春燕才说出自己的观点。话音刚落，金莲就要插嘴，春燕赶紧声明：“请不要重复我说过的好吗？”
金莲这才停住。春燕算是保住了自己言论的完整。
金莲还是领导面前的红人，有恃无恐，表面看起来忠厚老实，实际上肚子里全坏了。
刘小姐为省钱，和同事们住一起的时候，当然，领导住单间，同事分男女，各住各的集体寝室。金莲就表现特别好。每天早晨起得早，起来就开始把圣经摊在腿上，装模作样地读，还发出声音。
等领导自己弄早饭的时候，一般是烤热已经买回来的面包，金莲就开始拿着扫帚和灰铲，到处找垃圾扫。然后，拖地，其实，地面很干净，早在头天晚上就弄干净了，或者已经被其他同事清扫过一遍了。
再就是，弄完这些事之后，就拿着抹布，到处擦，也不脏，但是，就是要表演给领导看，给领导好印象。
德志才来的时候，就看见了这一幕，当初领导都在，德志还以为是办公室请来的钟点工，提供劳务的呢。现在看来，那抹桌子凳子的中年妇女，可不简单，那些道具是她用来表演用的，至于这些花拳绣腿蒙骗了多少人，能蒙骗多久，还不知道。
当领导不在的时候，金莲就原形毕露了，声调开始高八度，也不拖地、不扫地、不擦桌子，也不读圣经了。
或者也不到厨房里，不洗碗、不做饭、不择菜也不煮饭，看人家忙，她在旁边瞎指挥，做好了的菜她先尝一尝，评价一番。
领导看不清，受蒙蔽，还自以为聪明，把下属不当回事，实际上领导被卖了，领导还帮着数钱。人的悲剧就在于自己处于悲剧之中而感觉不到悲剧，这就是人类的通病，是最大的悲剧。
德志知道，春燕和金莲的争斗不会停止，除非她们中间有一个离开机构，或者两人都离开，或者其中一个死了，这种争斗才会停息。否则，就会永远继续。
因为制度不建立，谈不到健全；因为忠言谏言不被采信，结果就没有人再提，大家都昏睡，如同煤气瓦斯中毒，在沉睡中死亡，也不想当出头的椽子，先烂掉，反而得了骂名。干脆集体沉默，最后，集体灭亡，反正大家结果都是一样，都走向坟墓。
机构不用好人，偏信坏人，使坏人更加肆无忌惮，更加坏下去，好人就不可能继续存在机构中，最后，要么变色，要么死亡。
春燕的锋芒渐渐失去光亮，变得世俗起来，也学会了谄媚，像金莲那样说着肉麻的话，讨领导的欢心。领导非圣贤，也爱听顺耳之言，直言之人靠边站。要想得到实惠，必须放弃自己的信仰。要想得到魔鬼的好处，就不要装作光明的天使。
魔鬼指挥下的天使，往往更像天使，从来都不甘心失败，反而处处要得荣耀，归自己。
金莲在家的时候，从来不去村里的教堂。若有人问起来，就说：“去了镇上的教堂。”
一个礼拜天，镇里的教堂打电话问尹懋，尹懋是村教堂的负责人，他外出做社会工作的时候，教堂的事务就交给了他妻子。问尹懋金莲在村里守礼拜吗？尹懋说：“没看见。”
镇上以为她在村里守礼拜，村里以为她在镇里守礼拜，实际上她哪里都没去，两头瞒，又想让人知道她多么爱主，故意在人前卖弄。这样做的好处是，避免了十一奉献，不用向奉献箱投钱。可以说，从有了奉献箱以来，宗教就变得比较世俗了。奉献是自愿的，并不强迫任何人。如果非要集中一个时间不可，让大家奉献，实际上是让人难堪，周围的人都奉献了，难道还要纹丝不动吗？
叫人在一个比较集中的时段内奉献，实际是强奸民意，带点勒索的性质了。
奉献的钱到哪里去了，不公开、不透明，让很多大发热心的人自然就对善款产生了怀疑。这种合理的怀疑实际对宗教的兴旺以及教堂的发展很有好处。
金莲说：“那我还是要去找，宁愿不做这份工作了。”
尹懋说：“随你便，你爱干啥就干啥，腿在你身上，要走，谁也拦不住。”
尹懋很清楚，金莲是嘴上功夫好，实际没那个胆子，她在任何一个项目村，都要想方设法地弄点好处回家。就像贼不走空一样，爱占小便宜。她怎么舍得离开这个舒适的机构呢？
基金会能聘用她，完全基于同情，进来有没有经过考试，没有什么从业资格，自己连小学都没毕业，自己本身又是农村妇女，不管你装得再像城里人，但骨子里仍是农村妇女，举手投足都再清楚不过地显示着她的身份。
有时候，她和春燕辩论，说春燕不是城里人，春燕说：“我不是城里人，你是城里人好吧？”
春燕已经领教，金莲的处处不足，已经无法和她相比，于是就不比。就像大象和蚂蚁比身高，用得着比吗？
领导满足于金莲的吹捧，清楚金莲也不过是个奴隶，主子对奴隶好一点，一点都不奇怪。明朝的东厂西厂完全是宦官当家，朝廷百官，无论忠奸，都可以被任意罗织罪名，进行杀害。太监就是奴隶，一般没文化，不是通过科举考试出人头地的，但是，皇帝就是喜欢。比辛苦读书出来做官的人还要得宠得势，读书人受小人陷害，遭到奴隶欺压并不少见。
春燕不理金莲，是非常明智的作法。一个巴掌拍不响，让金莲去当跳梁小丑吧。看到最后，谁更得意！
金莲用的牙膏没了，就挤别人的，香皂没了，也用别人的，自己从来不买，洗衣粉没了，照样顺手就拿人家的，说下次还。可是，从来没还。更有甚者，还用人家的洗脸毛巾，甚至洗脚布，不知道用来擦什么的。反正，只要她摸过的毛巾，知道的都扔掉，不知道的还在用。
一瓶护肤霜，是她自己买的，用完了挤不出来，就把瓶子屁股用指甲抠开，然后用手指头去抹，抹了后，往她脸上一搪，凑合了一次，下次再摸，将瓶子弄翻过来，也要把里面的乳液弄干净，彻底弄干净之后，才随手就把护肤霜的空瓶子一丢。
这样做的好处，捡破烂的不高兴了，看到一个瓶子被糟蹋成这个样子，本来可以卖一毛钱的，结果被她弄得不值一分钱。
大家都明白家有内贼之后，开始防范起来。在集体宿舍的时候，自己的东西要收拾好，不是不给她用，而是怕她永远用下去，而且用完之后，不说一个“谢”字，认为是天经地义的，就跟用她自己的东西似的，更可气的是，用完之后，随手乱扔，让别人有一种不被尊重的感觉。
包括洗衣粉、香皂、洗发水、沐浴露、牙膏、毛巾甚至洗澡用海绵，都各自收拾起来，哪怕再用的时候麻烦，也必须这样做。这样才能放心。金莲是一个快50岁的有过四个孩子的农村妇女，这时候，身上的各种毛病开始出现，特别是妇科方面的，谁知道会不会传染呢？住集体寝室，大家共用洗手间，哪有那么好。如果她很自觉，又讲卫生，大家凭着爱心，也就不这么做，这么绝情了！问题恰恰不是，所以，人人自危，每人自保。
春燕读书读到高中毕业，出身地主家庭，从小受到的家教很严格，跟金莲出身贫农不同。金莲从小自由散漫惯了，要不是调皮，摔进大坑，也就不会致残，腿脚不便了。
因着那大坑，从此改变了金莲的命运。从小被人瞧不起，于是，她就要反抗，处处要显得比别人高、比他人强，争先恐后，争强好胜，心气虚高，
于是，人到这个年龄，她就得了“三高”
于是，她开始吃药。
每年基金会可以报销500元门诊医疗费，她全部用来买药。在“三高”不太高的时候，为了得到那500元，就虚构买药事实，虚开发票，最后“三高”居高不下的时候，她就要自费了。后悔不已！
每每吃饭，她总说：“我有‘三高’，不吃肉。”
于是，大家都说“好”话音未落，一大块肉已经进入她嘴里，说：“不好意思，吃了眼睛的亏。”
那话里的意思，就是，眼睛欺骗了她，没看清楚那是肉。才开始说这话的时候，大家都以为是幽默，一笑了之，不在意下。久而久之，她常常自称“不吃肉”但每每吃得比谁都多的时候，大家就不再相信她。
金莲还常说：“我老人，有‘三高’啊，不能吃肉，现在光吃药了。可怜噢！”
大家除了“哦”一声，也就没有谁附和她了。大家心里都明镜儿似的，老是拿着这些虚套来耍太极八卦，谁不烦？
总是喊“狼来了”的小孩，最后当狼真的来的时候，已经晚了。在机构里，金莲就是一个喊着“狼来了”的人。
春燕最讨厌这种虚伪的人。
在开会时，两人之间总是唇枪舌剑的。
领导要的就是这个效果。春燕太聪明，智慧过高，高过了领导，就不行，要走狗把你拉下来，屈服在领导的权柄下才行，不能任你横行，夺了权，影响了领导在办公室的地位。
金莲是领导的御用走狗，让她咬，她就咬，叫她咬谁，她就咬谁！
春燕为项目操心，动脑筋，着急，金莲跟在后面说春燕说过的话，春燕说的，领导不信，不采纳，轮到金莲重复了春燕的话之后，就信，就采纳，这足足把春燕气个半死不活！
所以，后来，春燕开会时，学聪明了，不再主动发言，让别人先说，领导让春燕说，春燕谦虚地说：“我想听听大家的意见！”将这个球轻轻一踢，就传给了别人，大家都心知肚明，清楚所指，金莲就偏不信邪，就说了。
说完之后，等于没说，不知道她要说什么，想表达什么信息出来，让人摸不着头脑，云里雾里一般。
尹懋提出了一点意见，金莲马上重复一遍，而且语速十分缓慢，加上自己的感叹词和虚拟语气等等，算是积极发言了。
聪明人听了，就知道她在嚼别人吃过的馍，没有一丁点儿的创意，没有任何意思。
最后都不说了，春燕才说出自己的观点。话音刚落，金莲就要插嘴，春燕赶紧声明：“请不要重复我说过的好吗？”
金莲这才停住。春燕算是保住了自己言论的完整。
金莲还是领导面前的红人，有恃无恐，表面看起来忠厚老实，实际上肚子里全坏了。
刘小姐为省钱，和同事们住一起的时候，当然，领导住单间，同事分男女，各住各的集体寝室。金莲就表现特别好。每天早晨起得早，起来就开始把圣经摊在腿上，装模作样地读，还发出声音。
等领导自己弄早饭的时候，一般是烤热已经买回来的面包，金莲就开始拿着扫帚和灰铲，到处找垃圾扫。然后，拖地，其实，地面很干净，早在头天晚上就弄干净了，或者已经被其他同事清扫过一遍了。
再就是，弄完这些事之后，就拿着抹布，到处擦，也不脏，但是，就是要表演给领导看，给领导好印象。
德志才来的时候，就看见了这一幕，当初领导都在，德志还以为是办公室请来的钟点工，提供劳务的呢。现在看来，那抹桌子凳子的中年妇女，可不简单，那些道具是她用来表演用的，至于这些花拳绣腿蒙骗了多少人，能蒙骗多久，还不知道。
当领导不在的时候，金莲就原形毕露了，声调开始高八度，也不拖地、不扫地、不擦桌子，也不读圣经了。
或者也不到厨房里，不洗碗、不做饭、不择菜也不煮饭，看人家忙，她在旁边瞎指挥，做好了的菜她先尝一尝，评价一番。
领导看不清，受蒙蔽，还自以为聪明，把下属不当回事，实际上领导被卖了，领导还帮着数钱。人的悲剧就在于自己处于悲剧之中而感觉不到悲剧，这就是人类的通病，是最大的悲剧。
德志知道，春燕和金莲的争斗不会停止，除非她们中间有一个离开机构，或者两人都离开，或者其中一个死了，这种争斗才会停息。否则，就会永远继续。
因为制度不建立，谈不到健全；因为忠言谏言不被采信，结果就没有人再提，大家都昏睡，如同煤气瓦斯中毒，在沉睡中死亡，也不想当出头的椽子，先烂掉，反而得了骂名。干脆集体沉默，最后，集体灭亡，反正大家结果都是一样，都走向坟墓。
机构不用好人，偏信坏人，使坏人更加肆无忌惮，更加坏下去，好人就不可能继续存在机构中，最后，要么变色，要么死亡。
春燕的锋芒渐渐失去光亮，变得世俗起来，也学会了谄媚，像金莲那样说着肉麻的话，讨领导的欢心。领导非圣贤，也爱听顺耳之言，直言之人靠边站。要想得到实惠，必须放弃自己的信仰。要想得到魔鬼的好处，就不要装作光明的天使。
魔鬼指挥下的天使，往往更像天使，从来都不甘心失败，反而处处要得荣耀，归自己。
金莲在家的时候，从来不去村里的教堂。若有人问起来，就说：“去了镇上的教堂。”
一个礼拜天，镇里的教堂打电话问尹懋，尹懋是村教堂的负责人，他外出做社会工作的时候，教堂的事务就交给了他妻子。问尹懋金莲在村里守礼拜吗？尹懋说：“没看见。”
镇上以为她在村里守礼拜，村里以为她在镇里守礼拜，实际上她哪里都没去，两头瞒，又想让人知道她多么爱主，故意在人前卖弄。这样做的好处是，避免了十一奉献，不用向奉献箱投钱。可以说，从有了奉献箱以来，宗教就变得比较世俗了。奉献是自愿的，并不强迫任何人。如果非要集中一个时间不可，让大家奉献，实际上是让人难堪，周围的人都奉献了，难道还要纹丝不动吗？
叫人在一个比较集中的时段内奉献，实际是强奸民意，带点勒索的性质了。
奉献的钱到哪里去了，不公开、不透明，让很多大发热心的人自然就对善款产生了怀疑。这种合理的怀疑实际对宗教的兴旺以及教堂的发展很有好处。