第三十八章 异种
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因为离得远，所以看不清，只能猜到山下正在举行一场葬礼。
只是这场葬礼远比陈健想象的更野蛮，也更残忍。
山下，部族的巫师浑身涂满了动物油脂，这样天气再冷也不会冻伤皮肤，油脂上满沾满了鸟毛，仿佛自己也长了羽翼能够飞到天上。
死者平放在那块满是鲜血的石头下，几个人敲击着用人的头盖骨和人皮做出的小鼓，边唱边跳，时不时发出嘤嘤的哭声。
两个部族中的老者走到死者身前，用泥巴将死者的口鼻眼睛耳朵堵住。
他们认为万物有灵，而万物的灵与口鼻耳朵息息相关。
你闭上眼睛就看不到蓝的天、堵住耳朵就听到唱的河、塞住鼻孔就嗅不到花的香。
世界本不存在，因为睁开了眼睛，所以才有了世界。
他们用泥巴堵住七窍，认为这样会让世界留在族人的身体中，不会轻易散去。
封堵之后，这些人敲击着人皮鼓，祝愿死者的灵魂能够回归。
但七窍都已经被封住，灵魂该怎么离开呢？
两个年轻人走到死者身前，用石凿子凿开死者的天灵盖。
灵魂比肉体要轻，而天灵盖里存放着灵魂，撬开天灵盖就能够让死者的灵魂离开身体，却又带不走整个世界。
将白色的脑汁取出，分给同族食用，寄托哀思，也希望死者的智慧和勇气分给每一个族人。
拉来了一个干瘦的战俘，由首领亲自动手，石刀割开战俘的喉咙，将热的血灌入到死者的头骨当中，再用泥土和松脂封住，示意临死前痛饮了鲜血。
两个战俘头盖骨做的碗里也斟满了鲜血，摆放在死者的两端，伸手就能取到。
最后，再将死者生前的石斧弓箭放在死者的怀里，四周堆放着柴草。
几天后，一些天鹰会飞来雕琢死者的肉，他们认为每一个叼走族人血肉的鹰隼乌鸦，都是死者的化身，它们只是来取回自己的肉身。
因为人有七窍，所以七天后会将柴草点燃，将剩余没法带走的血肉化为青烟。
除了石斧弓箭和投矛，还有一样最重要的东西。
成串的头皮。
这些头皮平时会作为手绢，或是挂在马脖子上当装饰，谁的头皮多，谁就是部族最勇猛的人。
这些头皮作为殉葬品，挂在了死者的脖子上。
做完了这一切，又唱跳了一阵，这些人终于离开了，等待七天后来烧掉死者的身体。
当这群人一走，早已经吃惯了腐肉的各种鸟儿纷纷站到了石头上叽叽喳喳。
那些人没有驱赶，相反他们认为这是死者灵魂重生的过程，否则为什么这些鸟会都飞到这里呢？它们怎么不往别处飞呢？
他们分食了死者的脑汁，死者已经和自己的勇气智慧融为一体，不需要太多的哭泣。
没有一个人留下来，生怕打扰到死者的安息，惊扰到那些飞鸟。
山上的陈健等人看的迷迷糊糊，因为不理解这些人的世界观和灵魂观，所以他连猜测的本事都没有，只能看出这是一场在他看来古怪的葬礼。
等到傍晚的时候，陈健小声道：“咱们去看看那具尸体。”
“都去吗？”
“我和狼皮还有狸猫去，要是我们被发现了，你们就立刻返回村落，尽快修好城墙。”
陈健不再多说，定下来后，便趁着昏暗的天色悄悄来到了那块石头附近，将那些还在叼啄的鸟惊走。
死者的眼睛最柔软，即便裹了一层泥土，也已经被这些食腐的鸟类啄碎了。
三个人惊诧地互看了一眼，不是因为死者浑身被啄碎的肉，而是因为死者的肤色和头发！
狼皮惊道：“和我们长得不太一样！这是人吗？”
“是吧？”
“他的头发怎么和哆哆鸟的粪便一样颜色？不是黑的！你看他的眼眶，比咱们高出这么多，还有皮，有点像石灰？”
狸猫则拿过那一堆串在一起的头皮，用手摸了一下，说道：“很软啊，他们也会鞣皮子？”
“看这柄弓箭！”
狼皮则拉着那柄陪葬的弓，用手拉了一下，弓身较短，整体看也没有太大的不同。
但是弓弦却比自己的麻绳有弹性，似乎是什么动物的毛发绞在一起的。
陈健接过弓箭一看，弓弦似乎是马尾或者马鬃，的确比麻绳要好。陪葬的那柄石斧不是打孔的，旁边还有一支短矛。
将短矛捏在手里，重心很好，看起来应该是投矛或者标枪，是骑在马上使用的。
看了看这个死者，很确定这不是自己种族的人，不论肤色发色，还是下巴上浓密的胡子，都不是自己族人的特征。
陈健的心里不由有点紧张，自己部族的位置现在来看算是个四战之地。
和自己之前的猜测相差不多，自己的部族应该是东南方某个种群迁徙到西北最远的一支，可能东南方的那些亲族已经有了聚落，但因为老祖母等人迁徙的时间太早，也可能是迁徙途中一些掌管着秘密的族人忽然死亡，导致部族的发展有些畸形。
这里可能原本是一片无主之地，东南西北的几个族群逐渐扩散到了这里。不管是那个画着红鱼的部族，还是这些异种的游牧，甚至那个已经被游牧消灭到的半地下结构房屋的部族，都不是一个族群。
现在还没有完全区分的农耕游牧概念，占据了好地方，自然会农耕，地方不好，想耕也不行。
但陈健估计再向北一些距离应该就是草原了，否则没法解释这群养马的异种族群是怎么跑到这里来的。或许只有三四百里的距离，也可能更近。
也就是说，自己的族群如果就准备定居在草河岸边，那么自己的族群很可能成为对抗将来游牧民族的第一线。
从农耕出现之时，草原游牧就是最大的敌人，在热兵器出现之前，完全无解。
诸如移民过去占领之类的办法，并不实际。
移民过去，用不了多久就会游牧化。
因为你就算再有民族气节、再有文化向心性，这两种东西不是神，不能让草原荒漠适宜耕种，移民过去的人只能适应游牧的规则。
喊两句民族大义的口号，就指望迁徙过去的人一心向外扩展，绝不向往温暖的花花世界，那除非有心灵控制器。
陈健想了一下，在火枪出现前，似乎真没有什么好的制度能够完全遏制。
号称游牧粉碎机的哥萨克，那也是在火枪列装之后，而且也就是一种变相的府兵制，用服役血税代替赋税。不过问题同样很多，府兵节度有安史之乱，哥萨克有斯捷潘拉辛，都靠不住。
再说能在前世世界上最适应耕种黑土带上，弄出一个半独立的族群，委实没什么值得学习的地方。
就好比把黄河以北分给一群人，让他们只需要服役打仗，不需要纳税，自己退到黄河以南，然后就可以说我的北面没有游牧民族。然而这毫无意义，历史证明在火枪出现之前，他们不会往北打，只会往南打。
思考了一阵，陈健小声道：“咱们回去吧。”
“我想把弓弦拿走。”
“拿走吧，反正这里留下脚印了。”
“我想抢几只他们骑乘的动物。”
“不行，回去还得在树上走，远处不能留下脚印。”
“咱们干嘛要怕他们？他们也未必打得过咱们。再说咱们还有城墙。”
“因为咱们要收麦豆，在麦豆成熟之前，他们不需要打下咱们的村落，只要一把火烧掉，或是偷偷射箭不准我们收割，咱们这几个月就白忙了。带上那串头皮，回去告诉族人。”
狼皮背着那柄殉葬的弓，拿着那柄适宜投掷的短矛，踩着雪回到了山顶。
叫上族人，趁着夜晚走了一段路，准备尽快回去。
夜里休息的时候，陈健琢磨着族人将来的路。
不仅仅是这一世的问题，而是将来可能的发展。
理性点想，收获了麦豆之后，带着全族沿着草河迁徙到下游，要是有大江的话，就渡江去南岸。
把这将来的四战之地让给别的部族，自己埋头在江河的南岸种田发展，吞并那个些自己说着同样语言的族群，发展壮大，等到有机会了再打回来，这是最优的选择。
感性点想，就是占据这里，挡住那些异种的游牧民，始终让族人处在战争的第一线，向北扩展，将这几百里适宜耕种的河谷地带全都种上地，向南寻找同族结成联盟，向北扩展防御提防游牧，也挡住这群棕发白皮异种的南侵。
自己的族群就像是一块还未打磨的青石。
是做长城上的垛口方砖，在凛冽寒风中挡住那些异种的族群？
还是做宫殿中的石雕砖刻，在柳岸春风中享受歌舞繁华？
看惯了风华歌舞，真会有心再打回来吗？
因为离得远，所以看不清，只能猜到山下正在举行一场葬礼。
只是这场葬礼远比陈健想象的更野蛮，也更残忍。
山下，部族的巫师浑身涂满了动物油脂，这样天气再冷也不会冻伤皮肤，油脂上满沾满了鸟毛，仿佛自己也长了羽翼能够飞到天上。
死者平放在那块满是鲜血的石头下，几个人敲击着用人的头盖骨和人皮做出的小鼓，边唱边跳，时不时发出嘤嘤的哭声。
两个部族中的老者走到死者身前，用泥巴将死者的口鼻眼睛耳朵堵住。
他们认为万物有灵，而万物的灵与口鼻耳朵息息相关。
你闭上眼睛就看不到蓝的天、堵住耳朵就听到唱的河、塞住鼻孔就嗅不到花的香。
世界本不存在，因为睁开了眼睛，所以才有了世界。
他们用泥巴堵住七窍，认为这样会让世界留在族人的身体中，不会轻易散去。
封堵之后，这些人敲击着人皮鼓，祝愿死者的灵魂能够回归。
但七窍都已经被封住，灵魂该怎么离开呢？
两个年轻人走到死者身前，用石凿子凿开死者的天灵盖。
灵魂比肉体要轻，而天灵盖里存放着灵魂，撬开天灵盖就能够让死者的灵魂离开身体，却又带不走整个世界。
将白色的脑汁取出，分给同族食用，寄托哀思，也希望死者的智慧和勇气分给每一个族人。
拉来了一个干瘦的战俘，由首领亲自动手，石刀割开战俘的喉咙，将热的血灌入到死者的头骨当中，再用泥土和松脂封住，示意临死前痛饮了鲜血。
两个战俘头盖骨做的碗里也斟满了鲜血，摆放在死者的两端，伸手就能取到。
最后，再将死者生前的石斧弓箭放在死者的怀里，四周堆放着柴草。
几天后，一些天鹰会飞来雕琢死者的肉，他们认为每一个叼走族人血肉的鹰隼乌鸦，都是死者的化身，它们只是来取回自己的肉身。
因为人有七窍，所以七天后会将柴草点燃，将剩余没法带走的血肉化为青烟。
除了石斧弓箭和投矛，还有一样最重要的东西。
成串的头皮。
这些头皮平时会作为手绢，或是挂在马脖子上当装饰，谁的头皮多，谁就是部族最勇猛的人。
这些头皮作为殉葬品，挂在了死者的脖子上。
做完了这一切，又唱跳了一阵，这些人终于离开了，等待七天后来烧掉死者的身体。
当这群人一走，早已经吃惯了腐肉的各种鸟儿纷纷站到了石头上叽叽喳喳。
那些人没有驱赶，相反他们认为这是死者灵魂重生的过程，否则为什么这些鸟会都飞到这里呢？它们怎么不往别处飞呢？
他们分食了死者的脑汁，死者已经和自己的勇气智慧融为一体，不需要太多的哭泣。
没有一个人留下来，生怕打扰到死者的安息，惊扰到那些飞鸟。
山上的陈健等人看的迷迷糊糊，因为不理解这些人的世界观和灵魂观，所以他连猜测的本事都没有，只能看出这是一场在他看来古怪的葬礼。
等到傍晚的时候，陈健小声道：“咱们去看看那具尸体。”
“都去吗？”
“我和狼皮还有狸猫去，要是我们被发现了，你们就立刻返回村落，尽快修好城墙。”
陈健不再多说，定下来后，便趁着昏暗的天色悄悄来到了那块石头附近，将那些还在叼啄的鸟惊走。
死者的眼睛最柔软，即便裹了一层泥土，也已经被这些食腐的鸟类啄碎了。
三个人惊诧地互看了一眼，不是因为死者浑身被啄碎的肉，而是因为死者的肤色和头发！
狼皮惊道：“和我们长得不太一样！这是人吗？”
“是吧？”
“他的头发怎么和哆哆鸟的粪便一样颜色？不是黑的！你看他的眼眶，比咱们高出这么多，还有皮，有点像石灰？”
狸猫则拿过那一堆串在一起的头皮，用手摸了一下，说道：“很软啊，他们也会鞣皮子？”
“看这柄弓箭！”
狼皮则拉着那柄陪葬的弓，用手拉了一下，弓身较短，整体看也没有太大的不同。
但是弓弦却比自己的麻绳有弹性，似乎是什么动物的毛发绞在一起的。
陈健接过弓箭一看，弓弦似乎是马尾或者马鬃，的确比麻绳要好。陪葬的那柄石斧不是打孔的，旁边还有一支短矛。
将短矛捏在手里，重心很好，看起来应该是投矛或者标枪，是骑在马上使用的。
看了看这个死者，很确定这不是自己种族的人，不论肤色发色，还是下巴上浓密的胡子，都不是自己族人的特征。
陈健的心里不由有点紧张，自己部族的位置现在来看算是个四战之地。
和自己之前的猜测相差不多，自己的部族应该是东南方某个种群迁徙到西北最远的一支，可能东南方的那些亲族已经有了聚落，但因为老祖母等人迁徙的时间太早，也可能是迁徙途中一些掌管着秘密的族人忽然死亡，导致部族的发展有些畸形。
这里可能原本是一片无主之地，东南西北的几个族群逐渐扩散到了这里。不管是那个画着红鱼的部族，还是这些异种的游牧，甚至那个已经被游牧消灭到的半地下结构房屋的部族，都不是一个族群。
现在还没有完全区分的农耕游牧概念，占据了好地方，自然会农耕，地方不好，想耕也不行。
但陈健估计再向北一些距离应该就是草原了，否则没法解释这群养马的异种族群是怎么跑到这里来的。或许只有三四百里的距离，也可能更近。
也就是说，自己的族群如果就准备定居在草河岸边，那么自己的族群很可能成为对抗将来游牧民族的第一线。
从农耕出现之时，草原游牧就是最大的敌人，在热兵器出现之前，完全无解。
诸如移民过去占领之类的办法，并不实际。
移民过去，用不了多久就会游牧化。
因为你就算再有民族气节、再有文化向心性，这两种东西不是神，不能让草原荒漠适宜耕种，移民过去的人只能适应游牧的规则。
喊两句民族大义的口号，就指望迁徙过去的人一心向外扩展，绝不向往温暖的花花世界，那除非有心灵控制器。
陈健想了一下，在火枪出现前，似乎真没有什么好的制度能够完全遏制。
号称游牧粉碎机的哥萨克，那也是在火枪列装之后，而且也就是一种变相的府兵制，用服役血税代替赋税。不过问题同样很多，府兵节度有安史之乱，哥萨克有斯捷潘拉辛，都靠不住。
再说能在前世世界上最适应耕种黑土带上，弄出一个半独立的族群，委实没什么值得学习的地方。
就好比把黄河以北分给一群人，让他们只需要服役打仗，不需要纳税，自己退到黄河以南，然后就可以说我的北面没有游牧民族。然而这毫无意义，历史证明在火枪出现之前，他们不会往北打，只会往南打。
思考了一阵，陈健小声道：“咱们回去吧。”
“我想把弓弦拿走。”
“拿走吧，反正这里留下脚印了。”
“我想抢几只他们骑乘的动物。”
“不行，回去还得在树上走，远处不能留下脚印。”
“咱们干嘛要怕他们？他们也未必打得过咱们。再说咱们还有城墙。”
“因为咱们要收麦豆，在麦豆成熟之前，他们不需要打下咱们的村落，只要一把火烧掉，或是偷偷射箭不准我们收割，咱们这几个月就白忙了。带上那串头皮，回去告诉族人。”
狼皮背着那柄殉葬的弓，拿着那柄适宜投掷的短矛，踩着雪回到了山顶。
叫上族人，趁着夜晚走了一段路，准备尽快回去。
夜里休息的时候，陈健琢磨着族人将来的路。
不仅仅是这一世的问题，而是将来可能的发展。
理性点想，收获了麦豆之后，带着全族沿着草河迁徙到下游，要是有大江的话，就渡江去南岸。
把这将来的四战之地让给别的部族，自己埋头在江河的南岸种田发展，吞并那个些自己说着同样语言的族群，发展壮大，等到有机会了再打回来，这是最优的选择。
感性点想，就是占据这里，挡住那些异种的游牧民，始终让族人处在战争的第一线，向北扩展，将这几百里适宜耕种的河谷地带全都种上地，向南寻找同族结成联盟，向北扩展防御提防游牧，也挡住这群棕发白皮异种的南侵。
自己的族群就像是一块还未打磨的青石。
是做长城上的垛口方砖，在凛冽寒风中挡住那些异种的族群？
还是做宫殿中的石雕砖刻，在柳岸春风中享受歌舞繁华？
看惯了风华歌舞，真会有心再打回来吗？