第九回 聚精方能会神
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今晚的一顿家庭聚餐成了武素琴教训儿子的专场演出，从自己十月怀胎的辛苦，再到黎家还不富裕的时候自己如何又照顾公婆又照顾儿子，最后又开始批评黎子昇罔顾自己长子的身份不为家里传宗接代的事实。她也是心急昏了头，浑然忘了自家孩子还只有十一岁。
说到后来，连心里郁闷的老子也不得不开腔为儿子辩解了两句。还是黎子昇的小弟黎子仁天生聪颖又向着自己大哥，装乖卖萌才吸引住了母亲的注意力，没弄到最后一家人不欢而散。
黎子昇也知道母亲爱子心切，没怎么放在心上，只是在餐桌上唯唯诺诺而已。
他洗漱完毕之后回到自己房中，一纵身跃上房梁拿出昨夜剩下的定神香。
少年点燃定神香，便宽衣解带，静坐于床上。
黎子昇的道师兼族叔为什么这么关心自己得意学生的修炼第一步，甚至还送他珍贵的修行妙物？说起来理由也是吊诡，算得上一种有趣的悖论。
这是个包括人类的所有智慧生物都能够修炼到腾云驾雾移山倒海，甚至超凡脱俗破碎虚空的所谓高魔的仙侠世界。
但是作为修炼的第一步—炼体第一层境界的聚精会神，却把很多人挡在求仙的门外。
究其原因，无非就是此界法则让天地元气特别充裕。打个比方，如果地球的重力比现在大的话，那么生活在其上的生物包括我们人类的身体会更加致密结实，否则我们会被自己的体重压垮。
这个世界的元气之充沛，甚至能自行凝结成固态结晶—元石。知道这是什么概念？就是说这里的生物每时每刻都身处在能让地球人类直接致死的辐射环境当中。所以他们血肉身体必须更加强化而体内的经脉则必须更加凝实。
这就造成了境界修为足够的生物体虽然能直接调动天地元气，但是在他们一开始用自己体内自有的真气开拓内部经脉的时候必须付出加倍的努力。所以这里也把这第一层境界成为“小登梯”，意味着完成了“聚精会神”才是踏上仙路的第一步。
而之所以修真要从娃娃抓起，一般幼童只要家庭条件尚可，到了懂事的年纪就能有机会被授予功法。那是因为童子心姓纯然无邪，能更轻易入定。同时他们体内还留有一份人受胎后，秉承的父精母血的先天之气，所以也只有在发育之前能贯通小周天完成“聚精会神”的孩子才能踏上真正的仙路。
因此，男子在出泄元精和女子在初潮之前能贯通小周天被称作先天小周天，在这之后自然就是后天小周天。
问题就在于，打通经脉窍穴过程极为痛苦，就彷佛自己用一根烧红的铁丝在体内钻出一条细小的管道一样。除了极个别天生百脉具通的奇才，其他孩子要熬过这个阶段确实不容易。
就像义务制普及教育能让几乎所有学龄儿童都能念上书，但到了最后成了学霸拿到诺贝尔、菲尔兹进了国家科学院的也就那么几个。这些孩子遇到的问题就是没有能力或者毅力靠自己打通小周天。
这少年从六岁入学如今已有五年，到如今迟迟未能过这第一关。但他碰到的困难与其他人不同。
一般的孩子要么是力有未逮，真气运行滞涩，没有力量冲击开窍穴，从而打通经脉；要么是难以忍受这样的痛苦，半途而废。
而他倒是能忍受得了痛苦，也有足够地真气打通了任督二脉上的窍穴，到现在甚至能在督脉中逆行真气。
只是这个少年不知为何，很难保持入定状态。特别是每当他体内真气运行到头顶百会穴的时候，就如同打开了一个阀门，无数破碎的画面影像声音每次都轻易地就让他心神失守自行退出定境。
而这些信息却又凌乱不堪太过破碎，让他完全理不清头绪。这就好比他在黑暗处燃起一点只能照见眼前的暗淡烛光，让他看到身遭无数迅疾飞舞着的昆虫。但这点烛光太暗而这些飞虫速度太快，没等少年得见全貌，它们又重新隐入黑暗之中再也不见踪迹。
昨天进入的玄妙状态让黎子昇有了信心解决这个问题，那就是一心两用。
果然少年盘膝行功不久，他就发现自己成了“两个人”，一个专心的行功炼气，而另一个则能细心体会脑中的杂念。两者互不干扰，各行其是。
前一个黎子昇先按照《五行诀》的第一步－－内照五蕴开始行气，那就是感觉五脏之中的精气，让五脏所代表的五行精气茁壮成长。通俗地讲就是让身体新陈代谢加快，产生大量的能量。
而后一个黎子昇直面那些杂念，想把它们看个清楚。这次，他发觉这些杂念和昨曰进入的幻境有异曲同工之妙。只是昨曰看到的图像稳定，而自己的杂念同那些画面比起来只不过是一些杂乱的讯号。
前一个少年进入了第二步—五气朝元，把体内五脏生成的能量逐渐收束到自己的下丹田中，以便产生精气贯通穴窍完成周天。
后一个少年这次耐心得多，不再匆匆忙忙地毫无头绪的盲目捕捉，而是仔细地寻找着比较完整的信号。
这个时候完成了五气朝元的少年只觉得小腹下丹田处一热，一团真气就那么显现出来。他引导着真气由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会阴，过谷道肛门至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。完成了一个循环之后略顿一顿，仍循前法继续行功。就这么把真气沿着任督二脉巡行了十二个周次。
那扑捉念头的少年却停止了动作，也安心体味起体内周天运行情况。
当这“两个”少年同时感应起周天的时候，他的任督二脉中运行的真气顿了一顿，丹田一震二震三震，自行生出动力作用在停顿的真气上。
这好比在这股真气上松开了马缰再加上了一鞭，它已经脱离了少年刻意的引导，就那么自行地运转了起来。
到了这时，黎子昇终于完成了炼气的第一步－－聚精会神！
两个少年又合为了一体，体内真气快速地自行运转了十二个小周天。
等到这十二个小周天行功完毕，他只觉周身畅快，盘腿打坐了这么久也毫无不适的感觉，身上彷佛有使不完的力气。黎子昇心中快意，喉间压抑不住真气激荡，忍不住发出一阵贯彻夜空的长啸，在这静谧的夜晚不知惊破多少人的美梦。
他父亲也被这阵响声所惊醒，黎昭昌到底是个有见识的，稍一分辨便知就里。
他霍然坐起，心中却是暗暗一叹，不由得坐在床边喃喃自语道：“吾家从此多事矣！”
“当家的，你说什么？这是谁在半夜大喊大叫的？”原来他的妻子也被这阵啸声惊醒。
“没什么，这是我们家三伢子出息了。你继续睡吧，我去看看。”
他把睡眼惺忪的妻子劝回床上，自己随意地批了件衣服趿拉着鞋来到大儿子的院子前，此时房中已经没了声音，黎大老板抬手便欲敲门。
黎昭昌抬起手来，却停住了自己的动作，摇了摇头又叹了口气，意兴阑珊地转身回到了自己房中。
这个满腹心事的父亲没发现在十月初的荆南，天上竟然飘起了雪花。
在这之后，他辗转反侧一宿没睡着。
到第二天一早，天方破晓，他连早饭也没吃，儿子面也没见，好像在逃避什么，就这么匆匆离开了家，踏上了返城的路途。
而在房中的黎子昇沉浸在打破藩篱的兴奋之中，并没有察觉到父亲的前来。此时他才明白了聚精会神的真意。
人出生之前在母体之中运行着一套和出生之后迥然不同的生命体系，那就是所谓的先天状态。在这种状态下，胎儿不用自己的消化系统和呼吸系统来摄取营养和氧气，而是透过脐带直接吸收母体的供给。
而人出生后就自动地运行起自己的生命系统，从周围环境当中吸收生命所需的物质再转化为能量来维持自己的生存。那些能量不但维持生命和成长，很大一部分存于体内以应对人体的不时之需，这些能量就是所谓人体精气。
而修行的第一步就是把这些精气从.里榨取出来转变为元气，然后让这些元气自动地在经脉中流转以返回先天状态。这便是所谓的“炼精还气”。
因此修炼的入门宜练动功，肢体一动，关节、筋肉、脏腑、血液和各级组织，无有不动，从而加速血液循环，促进新陈代谢，体内因此大量化气、产能、储能。曰积月储，量变质变，关节活络，内气充实。这是先增强人体精气。这也是黎家五行拳诀的好处。
第二步，就是开辟下丹田把这些元气储存在其中，所以炼精就是要从意守丹田开始。也就是“聚精”。
如果仅仅是这样并没有达到还气的目标，那是因为丹田有限存储的元气亦是有限。那么第三步就必须让这些元气生生不息，自行流转全身。让自己全身的经脉都能贮存元气。
同时流经身体各处的元气自动改造人体，这样的话当人想驱动某部分肢体，那么所需能量不再是从血液.中释放出来的化学能，而是直接调用经脉中已经是能量形式的元气。
这就好比人体成了一块电池，从周围环境中摄取的能量再不会无意识地散发出去，而是紧紧地锁在身体内。这便是所谓的“会神”。
这就是炼体第一层境界－－聚精会神的过程和目的。
今晚的一顿家庭聚餐成了武素琴教训儿子的专场演出，从自己十月怀胎的辛苦，再到黎家还不富裕的时候自己如何又照顾公婆又照顾儿子，最后又开始批评黎子昇罔顾自己长子的身份不为家里传宗接代的事实。她也是心急昏了头，浑然忘了自家孩子还只有十一岁。
说到后来，连心里郁闷的老子也不得不开腔为儿子辩解了两句。还是黎子昇的小弟黎子仁天生聪颖又向着自己大哥，装乖卖萌才吸引住了母亲的注意力，没弄到最后一家人不欢而散。
黎子昇也知道母亲爱子心切，没怎么放在心上，只是在餐桌上唯唯诺诺而已。
他洗漱完毕之后回到自己房中，一纵身跃上房梁拿出昨夜剩下的定神香。
少年点燃定神香，便宽衣解带，静坐于床上。
黎子昇的道师兼族叔为什么这么关心自己得意学生的修炼第一步，甚至还送他珍贵的修行妙物？说起来理由也是吊诡，算得上一种有趣的悖论。
这是个包括人类的所有智慧生物都能够修炼到腾云驾雾移山倒海，甚至超凡脱俗破碎虚空的所谓高魔的仙侠世界。
但是作为修炼的第一步—炼体第一层境界的聚精会神，却把很多人挡在求仙的门外。
究其原因，无非就是此界法则让天地元气特别充裕。打个比方，如果地球的重力比现在大的话，那么生活在其上的生物包括我们人类的身体会更加致密结实，否则我们会被自己的体重压垮。
这个世界的元气之充沛，甚至能自行凝结成固态结晶—元石。知道这是什么概念？就是说这里的生物每时每刻都身处在能让地球人类直接致死的辐射环境当中。所以他们血肉身体必须更加强化而体内的经脉则必须更加凝实。
这就造成了境界修为足够的生物体虽然能直接调动天地元气，但是在他们一开始用自己体内自有的真气开拓内部经脉的时候必须付出加倍的努力。所以这里也把这第一层境界成为“小登梯”，意味着完成了“聚精会神”才是踏上仙路的第一步。
而之所以修真要从娃娃抓起，一般幼童只要家庭条件尚可，到了懂事的年纪就能有机会被授予功法。那是因为童子心姓纯然无邪，能更轻易入定。同时他们体内还留有一份人受胎后，秉承的父精母血的先天之气，所以也只有在发育之前能贯通小周天完成“聚精会神”的孩子才能踏上真正的仙路。
因此，男子在出泄元精和女子在初潮之前能贯通小周天被称作先天小周天，在这之后自然就是后天小周天。
问题就在于，打通经脉窍穴过程极为痛苦，就彷佛自己用一根烧红的铁丝在体内钻出一条细小的管道一样。除了极个别天生百脉具通的奇才，其他孩子要熬过这个阶段确实不容易。
就像义务制普及教育能让几乎所有学龄儿童都能念上书，但到了最后成了学霸拿到诺贝尔、菲尔兹进了国家科学院的也就那么几个。这些孩子遇到的问题就是没有能力或者毅力靠自己打通小周天。
这少年从六岁入学如今已有五年，到如今迟迟未能过这第一关。但他碰到的困难与其他人不同。
一般的孩子要么是力有未逮，真气运行滞涩，没有力量冲击开窍穴，从而打通经脉；要么是难以忍受这样的痛苦，半途而废。
而他倒是能忍受得了痛苦，也有足够地真气打通了任督二脉上的窍穴，到现在甚至能在督脉中逆行真气。
只是这个少年不知为何，很难保持入定状态。特别是每当他体内真气运行到头顶百会穴的时候，就如同打开了一个阀门，无数破碎的画面影像声音每次都轻易地就让他心神失守自行退出定境。
而这些信息却又凌乱不堪太过破碎，让他完全理不清头绪。这就好比他在黑暗处燃起一点只能照见眼前的暗淡烛光，让他看到身遭无数迅疾飞舞着的昆虫。但这点烛光太暗而这些飞虫速度太快，没等少年得见全貌，它们又重新隐入黑暗之中再也不见踪迹。
昨天进入的玄妙状态让黎子昇有了信心解决这个问题，那就是一心两用。
果然少年盘膝行功不久，他就发现自己成了“两个人”，一个专心的行功炼气，而另一个则能细心体会脑中的杂念。两者互不干扰，各行其是。
前一个黎子昇先按照《五行诀》的第一步－－内照五蕴开始行气，那就是感觉五脏之中的精气，让五脏所代表的五行精气茁壮成长。通俗地讲就是让身体新陈代谢加快，产生大量的能量。
而后一个黎子昇直面那些杂念，想把它们看个清楚。这次，他发觉这些杂念和昨曰进入的幻境有异曲同工之妙。只是昨曰看到的图像稳定，而自己的杂念同那些画面比起来只不过是一些杂乱的讯号。
前一个少年进入了第二步—五气朝元，把体内五脏生成的能量逐渐收束到自己的下丹田中，以便产生精气贯通穴窍完成周天。
后一个少年这次耐心得多，不再匆匆忙忙地毫无头绪的盲目捕捉，而是仔细地寻找着比较完整的信号。
这个时候完成了五气朝元的少年只觉得小腹下丹田处一热，一团真气就那么显现出来。他引导着真气由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会阴，过谷道肛门至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。完成了一个循环之后略顿一顿，仍循前法继续行功。就这么把真气沿着任督二脉巡行了十二个周次。
那扑捉念头的少年却停止了动作，也安心体味起体内周天运行情况。
当这“两个”少年同时感应起周天的时候，他的任督二脉中运行的真气顿了一顿，丹田一震二震三震，自行生出动力作用在停顿的真气上。
这好比在这股真气上松开了马缰再加上了一鞭，它已经脱离了少年刻意的引导，就那么自行地运转了起来。
到了这时，黎子昇终于完成了炼气的第一步－－聚精会神！
两个少年又合为了一体，体内真气快速地自行运转了十二个小周天。
等到这十二个小周天行功完毕，他只觉周身畅快，盘腿打坐了这么久也毫无不适的感觉，身上彷佛有使不完的力气。黎子昇心中快意，喉间压抑不住真气激荡，忍不住发出一阵贯彻夜空的长啸，在这静谧的夜晚不知惊破多少人的美梦。
他父亲也被这阵响声所惊醒，黎昭昌到底是个有见识的，稍一分辨便知就里。
他霍然坐起，心中却是暗暗一叹，不由得坐在床边喃喃自语道：“吾家从此多事矣！”
“当家的，你说什么？这是谁在半夜大喊大叫的？”原来他的妻子也被这阵啸声惊醒。
“没什么，这是我们家三伢子出息了。你继续睡吧，我去看看。”
他把睡眼惺忪的妻子劝回床上，自己随意地批了件衣服趿拉着鞋来到大儿子的院子前，此时房中已经没了声音，黎大老板抬手便欲敲门。
黎昭昌抬起手来，却停住了自己的动作，摇了摇头又叹了口气，意兴阑珊地转身回到了自己房中。
这个满腹心事的父亲没发现在十月初的荆南，天上竟然飘起了雪花。
在这之后，他辗转反侧一宿没睡着。
到第二天一早，天方破晓，他连早饭也没吃，儿子面也没见，好像在逃避什么，就这么匆匆离开了家，踏上了返城的路途。
而在房中的黎子昇沉浸在打破藩篱的兴奋之中，并没有察觉到父亲的前来。此时他才明白了聚精会神的真意。
人出生之前在母体之中运行着一套和出生之后迥然不同的生命体系，那就是所谓的先天状态。在这种状态下，胎儿不用自己的消化系统和呼吸系统来摄取营养和氧气，而是透过脐带直接吸收母体的供给。
而人出生后就自动地运行起自己的生命系统，从周围环境当中吸收生命所需的物质再转化为能量来维持自己的生存。那些能量不但维持生命和成长，很大一部分存于体内以应对人体的不时之需，这些能量就是所谓人体精气。
而修行的第一步就是把这些精气从.里榨取出来转变为元气，然后让这些元气自动地在经脉中流转以返回先天状态。这便是所谓的“炼精还气”。
因此修炼的入门宜练动功，肢体一动，关节、筋肉、脏腑、血液和各级组织，无有不动，从而加速血液循环，促进新陈代谢，体内因此大量化气、产能、储能。曰积月储，量变质变，关节活络，内气充实。这是先增强人体精气。这也是黎家五行拳诀的好处。
第二步，就是开辟下丹田把这些元气储存在其中，所以炼精就是要从意守丹田开始。也就是“聚精”。
如果仅仅是这样并没有达到还气的目标，那是因为丹田有限存储的元气亦是有限。那么第三步就必须让这些元气生生不息，自行流转全身。让自己全身的经脉都能贮存元气。
同时流经身体各处的元气自动改造人体，这样的话当人想驱动某部分肢体，那么所需能量不再是从血液.中释放出来的化学能，而是直接调用经脉中已经是能量形式的元气。
这就好比人体成了一块电池，从周围环境中摄取的能量再不会无意识地散发出去，而是紧紧地锁在身体内。这便是所谓的“会神”。
这就是炼体第一层境界－－聚精会神的过程和目的。