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第278章 刁民朱重八破坏先进的元联邦，导致
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第278章 刁民朱重八破坏先进的元联邦，导致中国走向沉沦（求月票）
郭康也没法回答狄奥多拉的这个问题。毕竟，在这方面，理想和现实之间，差距还是很大的。
不过，这次他们没思考太久。不多时，有个修士赶来敲门，告诉他们客人到了。
这次的来客规模十分庞大，吴王府上下除了吴王本人几乎全出场了。
事情的起因，是马王妃说上次郭康和让娜公主发生了误会。她事后查问，发觉是因为对于教义的理解出现了表达上的偏差。于是，趁着礼佛的机会，她请了道衍师父、王大喇嘛等人，分析经义，认为其实不是什么大事。
所以，她就特意请让娜公主来庙里，也请郭康一起来。大家吃顿斋饭，在天兄菩萨面前好好沟通下，再请二位大师也来，帮助解除误会。
郭康对此倒是并不反对。他担心的，首先是让娜公主对宗教的态度。她要是真的狂热上头，那可够受的。其次，就是得防止她把小让娜也带歪了。现在朱文奎一家和紫帐汗国，都对小让娜重点照顾，如果被她强行插手，那就同样很麻烦了。
而马王妃的表现，显示她一直在控制着王府的形势。有她管着，让娜公主应该就不会做出过于离谱的事情，起码是不会干扰小让娜的。
为了防止再出现意外，他专门和狄奥多拉商量过这件事。
对于小让娜母女的宗教归属感问题，狄奥多拉也有差不多的想法，因此支持他的思路。而且，她想的比郭康还多。
她说，东方贵妇一样有社交活动，只是明朝贵妇比欧洲同行内敛，让这种活动在社会上的影响没那么大而已。
这次，就很明显是马王妃在展示自己的影响力。而这种影响力，就是她们在宫廷生活中的“实力”。所以狄奥多拉认为，这是她在小心翼翼地适应新环境之后，向外扩展自己影响力的一次试探。
因此，狄奥多拉认为，郭康应该支持马王妃的行动，不但要接受邀请，还应该好好准备，表现一下。因为这样不止是给对方台阶下，也是鼓励和支持她发挥自己的实力，和让娜公主抗衡。
相比于让娜公主这种到处乱跑，抛头露面毫不忌讳的人，马王妃肯定是天生吃亏的。毕竟，想要让社交生活比法国贵妇还开放，确实颇有难度……所以，她肯定也会有自己的思路。
不过，郭康对此是真的没什么了解了。
在历史上，马王妃并没有留下多少详细的资料。可能是由于万能的内力加成，郭康对于上一世的各种资料细节印象颇深。但哪怕这样，关于马王妃的记录依然十分稀缺，就没有多少流传到他那个时候。
目前能确定的，也就是她是高级文官家庭的女儿。虽然历史上也当过“马皇后”，但她和朱元璋的马皇后应该没什么亲戚关系。历史上，她在南京被攻克之后投火而死，除此之外就没什么事迹了。
因此，关于马王妃本人，他也知之甚少，没法推测对方的性格和行事方式。对方在大都的这几年，表现也很低调，实在看不出什么。
而关于宫廷贵妇之间的实力比拼，他也是真的不懂。
郭康对于“宫廷斗争”的了解，也就是互相告发对方秽乱后宫，罪不容诛这个级别。如果说其他很多方面，他的了解就是教科书水平的话，这个方面就是鬼畜素材水平。他自己都不指望自己能帮上什么忙。
“所以我这次到底说些什么啊？”他又问狄奥多拉。
“就说你平时喜欢聊的那些就行。”狄奥多拉说：“话题扯的越大越好。”
“说大话哄朱文奎还行，真的能唬住马王妃？最关键的问题是，姚和尚可哄不住啊。”郭康指出。
“又不是让你吹牛。”狄奥多拉无奈地笑道：“你就聊一聊伱的那些战略规划和见解就行了。”
“道衍和尚是个聪明人，和他扯些日常杂事，人家肯定没兴趣。你得说他感兴趣的方向。”她教导起来：“他已经这么大年纪了，还不远万里跑过来，要么是完全无欲无求，只想看看世界；要么就是大有所求，只是明朝现在的情况无法满足他。”
“你意思是后者？”郭康想了想道衍和尚的事迹，突然觉得狄奥多拉也挺厉害的。
“这不是常识么。这二者，往往就是一个东西啊。”狄奥多拉摇头说。
“无所欲求的人，往往求的是最大的。只不过这已经超出了凡俗所能理解的范围。就像天兄、佛祖，都显得没什么欲求，因为他们关心的是救世。”她比喻道。
“我也不太清楚他想要什么。我看，你就尽管说些大道理、大战略，看看能不能引发他的兴趣。”她告诉郭康：“反正你也擅长这些，不如都说出来，说不定能碰上呢。你看，刚才你说的那些话题，不就很有创意么？”
“那些话题，也没法直接说吧。”郭康嘀咕道。
他现在严重怀疑，自己之前学到的很多理论问题都颇大，实在不好意思把这些离谱结论直接拿出来。
按照那些理论，推导下去，往往就是谴责官府不作为，乃至谴责塞里斯文明不保护资本之类的话题了。
但更往深处分析的话，按照这些结论，就等于说，工匠也好，农民也好，行动力都过于强大，而且没有奉献精神，不愿意为了社会进步牺牲自己，为了上层的资本积累献出生命，才导致整个文明发展迟缓，越来越落后。
在他那个时代，这么说当然没问题。那会儿大家很推崇这一套理论，而这个推导出的结论，也没什么值得忌讳的地方。不如说，这正是很多人希望表达的道理。
但问题是，这会儿明朝开国还没太长时间，而且朱元璋的出身，哪怕在历朝开国皇帝里，也是最特别的，大家对他的事迹都很清楚。按这个理论，就等于骂朱元璋本人，乃至质疑整个明朝的合法性了。
因为元朝确实比明朝开放宽松，也更优待豪商、不管兼并。按照理论，明显比明朝更先进。
元朝中央的贵族权力也更大，不像明朝集中于皇帝。甚至它的制度，也是秦汉以来最为特殊的：
元朝早期设立的十个行省，不是后世那种地方行政单位，而是和中书省平级的。行省由中书省宰执官出领，权限上和中央的中书省没有区别。它们不是中央行政机构的下设单位，而是中央行政机构本身。元朝就是由十一个这种机构组成的。
所以，元朝当时的本质，是腹里地区和十行省，组成的共主联邦——这样一看，就更先进了。
这套理论，就等于指责刁民朱重八，不安心饿死，非要造反，结果破坏了大元先进文明，导致中国从此沉沦。人家一看这理论，就会觉得是在影射的。
和前世不同，保守封建的明朝人，肯定是无法接受的！没直接打起来，都不错了。
第278章 刁民朱重八破坏先进的元联邦，导致中国走向沉沦（求月票）
郭康也没法回答狄奥多拉的这个问题。毕竟，在这方面，理想和现实之间，差距还是很大的。
不过，这次他们没思考太久。不多时，有个修士赶来敲门，告诉他们客人到了。
这次的来客规模十分庞大，吴王府上下除了吴王本人几乎全出场了。
事情的起因，是马王妃说上次郭康和让娜公主发生了误会。她事后查问，发觉是因为对于教义的理解出现了表达上的偏差。于是，趁着礼佛的机会，她请了道衍师父、王大喇嘛等人，分析经义，认为其实不是什么大事。
所以，她就特意请让娜公主来庙里，也请郭康一起来。大家吃顿斋饭，在天兄菩萨面前好好沟通下，再请二位大师也来，帮助解除误会。
郭康对此倒是并不反对。他担心的，首先是让娜公主对宗教的态度。她要是真的狂热上头，那可够受的。其次，就是得防止她把小让娜也带歪了。现在朱文奎一家和紫帐汗国，都对小让娜重点照顾，如果被她强行插手，那就同样很麻烦了。
而马王妃的表现，显示她一直在控制着王府的形势。有她管着，让娜公主应该就不会做出过于离谱的事情，起码是不会干扰小让娜的。
为了防止再出现意外，他专门和狄奥多拉商量过这件事。
对于小让娜母女的宗教归属感问题，狄奥多拉也有差不多的想法，因此支持他的思路。而且，她想的比郭康还多。
她说，东方贵妇一样有社交活动，只是明朝贵妇比欧洲同行内敛，让这种活动在社会上的影响没那么大而已。
这次，就很明显是马王妃在展示自己的影响力。而这种影响力，就是她们在宫廷生活中的“实力”。所以狄奥多拉认为，这是她在小心翼翼地适应新环境之后，向外扩展自己影响力的一次试探。
因此，狄奥多拉认为，郭康应该支持马王妃的行动，不但要接受邀请，还应该好好准备，表现一下。因为这样不止是给对方台阶下，也是鼓励和支持她发挥自己的实力，和让娜公主抗衡。
相比于让娜公主这种到处乱跑，抛头露面毫不忌讳的人，马王妃肯定是天生吃亏的。毕竟，想要让社交生活比法国贵妇还开放，确实颇有难度……所以，她肯定也会有自己的思路。
不过，郭康对此是真的没什么了解了。
在历史上，马王妃并没有留下多少详细的资料。可能是由于万能的内力加成，郭康对于上一世的各种资料细节印象颇深。但哪怕这样，关于马王妃的记录依然十分稀缺，就没有多少流传到他那个时候。
目前能确定的，也就是她是高级文官家庭的女儿。虽然历史上也当过“马皇后”，但她和朱元璋的马皇后应该没什么亲戚关系。历史上，她在南京被攻克之后投火而死，除此之外就没什么事迹了。
因此，关于马王妃本人，他也知之甚少，没法推测对方的性格和行事方式。对方在大都的这几年，表现也很低调，实在看不出什么。
而关于宫廷贵妇之间的实力比拼，他也是真的不懂。
郭康对于“宫廷斗争”的了解，也就是互相告发对方秽乱后宫，罪不容诛这个级别。如果说其他很多方面，他的了解就是教科书水平的话，这个方面就是鬼畜素材水平。他自己都不指望自己能帮上什么忙。
“所以我这次到底说些什么啊？”他又问狄奥多拉。
“就说你平时喜欢聊的那些就行。”狄奥多拉说：“话题扯的越大越好。”
“说大话哄朱文奎还行，真的能唬住马王妃？最关键的问题是，姚和尚可哄不住啊。”郭康指出。
“又不是让你吹牛。”狄奥多拉无奈地笑道：“你就聊一聊伱的那些战略规划和见解就行了。”
“道衍和尚是个聪明人，和他扯些日常杂事，人家肯定没兴趣。你得说他感兴趣的方向。”她教导起来：“他已经这么大年纪了，还不远万里跑过来，要么是完全无欲无求，只想看看世界；要么就是大有所求，只是明朝现在的情况无法满足他。”
“你意思是后者？”郭康想了想道衍和尚的事迹，突然觉得狄奥多拉也挺厉害的。
“这不是常识么。这二者，往往就是一个东西啊。”狄奥多拉摇头说。
“无所欲求的人，往往求的是最大的。只不过这已经超出了凡俗所能理解的范围。就像天兄、佛祖，都显得没什么欲求，因为他们关心的是救世。”她比喻道。
“我也不太清楚他想要什么。我看，你就尽管说些大道理、大战略，看看能不能引发他的兴趣。”她告诉郭康：“反正你也擅长这些，不如都说出来，说不定能碰上呢。你看，刚才你说的那些话题，不就很有创意么？”
“那些话题，也没法直接说吧。”郭康嘀咕道。
他现在严重怀疑，自己之前学到的很多理论问题都颇大，实在不好意思把这些离谱结论直接拿出来。
按照那些理论，推导下去，往往就是谴责官府不作为，乃至谴责塞里斯文明不保护资本之类的话题了。
但更往深处分析的话，按照这些结论，就等于说，工匠也好，农民也好，行动力都过于强大，而且没有奉献精神，不愿意为了社会进步牺牲自己，为了上层的资本积累献出生命，才导致整个文明发展迟缓，越来越落后。
在他那个时代，这么说当然没问题。那会儿大家很推崇这一套理论，而这个推导出的结论，也没什么值得忌讳的地方。不如说，这正是很多人希望表达的道理。
但问题是，这会儿明朝开国还没太长时间，而且朱元璋的出身，哪怕在历朝开国皇帝里，也是最特别的，大家对他的事迹都很清楚。按这个理论，就等于骂朱元璋本人，乃至质疑整个明朝的合法性了。
因为元朝确实比明朝开放宽松，也更优待豪商、不管兼并。按照理论，明显比明朝更先进。
元朝中央的贵族权力也更大，不像明朝集中于皇帝。甚至它的制度，也是秦汉以来最为特殊的：
元朝早期设立的十个行省，不是后世那种地方行政单位，而是和中书省平级的。行省由中书省宰执官出领，权限上和中央的中书省没有区别。它们不是中央行政机构的下设单位，而是中央行政机构本身。元朝就是由十一个这种机构组成的。
所以，元朝当时的本质，是腹里地区和十行省，组成的共主联邦——这样一看，就更先进了。
这套理论，就等于指责刁民朱重八，不安心饿死，非要造反，结果破坏了大元先进文明，导致中国从此沉沦。人家一看这理论，就会觉得是在影射的。
和前世不同，保守封建的明朝人，肯定是无法接受的！没直接打起来，都不错了。