8.1 那个江湖
推荐阅读：深空彼岸、明克街13号、夜的命名术、最强战神、全职艺术家、龙王殿、重生之都市仙尊、财运天降、花娇、好想住你隔壁
TXT小说网 www.txt8.org，最快更新慢穿之引魂灯最新章节！
雍朝当下乃平和盛世，赋税徭役较轻，甚至鼓励经商以发展经济，因而除却寻常百姓之小营生与商贾及皇商以外，许多世家贵胄都开始走商道一途，以至百业兴旺，百姓生活大多富足。
而皇朝自太祖始所定法制不严，故而武林也兴盛，除却年久日长传承下来的名门大派，也有如雨后春笋拔地而起般兴起的大大小小门派，有些或在得罪了不知何门派或大人物后便销声匿迹，而有些经年以后渐渐跻身于大派之列，比如天龙门，又如古墓派。
当今江湖百晓生笔下有二阁三庄六大派，二阁为璇玑阁与天机阁，三庄分别为狂刀山庄、玉剑山庄与万花山庄，六大派则分别为少林、峨眉、武当、天龙门、古墓派及五仙教，前三者为源远流长之大门派，后三者则属新生门派。
另有榜单诸如江湖武功榜前百、江湖美人榜前十等不一一述及。武林之中门派众多，大派多至千人以上，小门派则甚至有少至十来人者，也有那世人称魔教邪派之门派，百晓生便另作他列，不曾列入江湖大派中。
天龙门建立于太祖末年，至今已有一百五十余年，经历了数次江湖风波犹存留下来，因而逐渐发展壮大，以致可列六大门派之一。
天龙门当代掌门徐之毅看着似个守成之人，自任掌门以来，并未作过出格之举，一切皆循旧例，颇有些墨守成规，幸而门中并非掌门一言堂，各有各部分管各事，重大事情决策亦由掌门与长老及堂主等商议方可做出，因而倒也不曾出大问题。
而同为六大门派之一的古墓派，与峨眉相似却又不同。峨眉派中只有女子，并无男子；而古墓派中多是女子，也有少数男弟子。江湖传闻古墓派开山始祖为峨眉派叛逃弟子，然时日已久，消息真假已无人知晓。只是古墓内功武学与峨眉并不相同也不甚相似，因而此说法也不多人信。
峨眉与少林相对，皆为佛学门派，分二支，一则出家弟子，二则俗家弟子，可嫁娶。因秉信佛学，两派皆持正道慈悲为怀。
而古墓派内功阴柔，应于冰寒之地修炼，人却不能久处冰雪之中，因此古墓祖师觅了一处无名古墓群，自地下开辟洞室为居，又寻来寒石冷玉铸桌凳及床，以供修炼用。女子体质适宜古墓内功，此乃古墓派门人多为女子之缘由。
古墓虽不行邪教之举，然门人久处阴寒之地，性情多冷漠，与峨眉少林之慈爱反差极为明显。
五仙教地处西南蛮夷之地，本为数个部族聚居之地，擅养蛊，擅驱使蛇虫等五毒之物，与附近数城雍朝之人交流通婚后彼此交融，后又部族统一，被外人惧而称之五毒教，其等愤怒不服，故自称五仙教。
此教本善蛊，后学习流传过来的药草之理，竟研制出百余种毒药，更有与蛊结合之变种，流传回雍朝境内更教人畏惧忌惮，又那五仙中人性情乖张，并不讲究雍朝礼节，因而五仙教名声并不好，被标上亦正亦邪之称。
雍朝当下乃平和盛世，赋税徭役较轻，甚至鼓励经商以发展经济，因而除却寻常百姓之小营生与商贾及皇商以外，许多世家贵胄都开始走商道一途，以至百业兴旺，百姓生活大多富足。
而皇朝自太祖始所定法制不严，故而武林也兴盛，除却年久日长传承下来的名门大派，也有如雨后春笋拔地而起般兴起的大大小小门派，有些或在得罪了不知何门派或大人物后便销声匿迹，而有些经年以后渐渐跻身于大派之列，比如天龙门，又如古墓派。
当今江湖百晓生笔下有二阁三庄六大派，二阁为璇玑阁与天机阁，三庄分别为狂刀山庄、玉剑山庄与万花山庄，六大派则分别为少林、峨眉、武当、天龙门、古墓派及五仙教，前三者为源远流长之大门派，后三者则属新生门派。
另有榜单诸如江湖武功榜前百、江湖美人榜前十等不一一述及。武林之中门派众多，大派多至千人以上，小门派则甚至有少至十来人者，也有那世人称魔教邪派之门派，百晓生便另作他列，不曾列入江湖大派中。
天龙门建立于太祖末年，至今已有一百五十余年，经历了数次江湖风波犹存留下来，因而逐渐发展壮大，以致可列六大门派之一。
天龙门当代掌门徐之毅看着似个守成之人，自任掌门以来，并未作过出格之举，一切皆循旧例，颇有些墨守成规，幸而门中并非掌门一言堂，各有各部分管各事，重大事情决策亦由掌门与长老及堂主等商议方可做出，因而倒也不曾出大问题。
而同为六大门派之一的古墓派，与峨眉相似却又不同。峨眉派中只有女子，并无男子；而古墓派中多是女子，也有少数男弟子。江湖传闻古墓派开山始祖为峨眉派叛逃弟子，然时日已久，消息真假已无人知晓。只是古墓内功武学与峨眉并不相同也不甚相似，因而此说法也不多人信。
峨眉与少林相对，皆为佛学门派，分二支，一则出家弟子，二则俗家弟子，可嫁娶。因秉信佛学，两派皆持正道慈悲为怀。
而古墓派内功阴柔，应于冰寒之地修炼，人却不能久处冰雪之中，因此古墓祖师觅了一处无名古墓群，自地下开辟洞室为居，又寻来寒石冷玉铸桌凳及床，以供修炼用。女子体质适宜古墓内功，此乃古墓派门人多为女子之缘由。
古墓虽不行邪教之举，然门人久处阴寒之地，性情多冷漠，与峨眉少林之慈爱反差极为明显。
五仙教地处西南蛮夷之地，本为数个部族聚居之地，擅养蛊，擅驱使蛇虫等五毒之物，与附近数城雍朝之人交流通婚后彼此交融，后又部族统一，被外人惧而称之五毒教，其等愤怒不服，故自称五仙教。
此教本善蛊，后学习流传过来的药草之理，竟研制出百余种毒药，更有与蛊结合之变种，流传回雍朝境内更教人畏惧忌惮，又那五仙中人性情乖张，并不讲究雍朝礼节，因而五仙教名声并不好，被标上亦正亦邪之称。