第二十三章娟儿尸首在船棺
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第二日天未大亮，鸡鸣二遍，文剑良挣断绳索起身留书说收到师傅急召，因为没有照看好娟儿，命他回去面壁十年，十年后再回来与她在此处相会。让她勿念，倘若等不得可另觅佳婿。文剑良想她对自己的情义再浓，三五年后终会淡忘，另嫁他人，就算三五年忘不掉，十年之后决计没有为一具白骨自杀之理。
偏偏若柳用后背对着他，想见最后一面都不得！文剑良一咬牙，狠下心道：“今生注定亏欠你的，下辈子再还你。不对，下辈子我还只爱娟儿一个，那下辈子你可以做我母亲，要打要骂随你便是。”
若柳要是知道自己的一腔炙爱换来下辈子做***承诺，不把文剑良撕了才怪！
文剑良将诀别书压在烛台下，心里暗道：永诀了，早早忘了我这负心汉，愿你早得如意郎君，我会保佑你的。讲得倒像自己已经是个鬼了。
轻轻推了门，在门缝里最后望一眼若柳，门缓缓关上，关掉了一段从开始就注定没结果的感情。
文剑良在昨夜已经问清楚武夷山在县城南面约莫十五里。山道崎岖狭窄，凹凸不平，许多石壁当真是“壁立千仞”大气磅礴，似乎随时便要压下来般，丹玄交映，在微弱的晨曦中，雾气氤氲，晃如仙境。
相传彭祖活了八百零八岁，他的两个儿子彭武和彭夷在此开垦荒地，繁衍生息。这便是武夷山名字的由来。八百零八岁自然荒谬，大概上古时一个月便称为一年，活个一百年挂掉算夭折。不论如何，人总喜长寿，这里也确实风景宜人，再加上大王玉女的凄美爱情传说，把小男女们蒙得迷糊糊的。
进入九曲溪的第一峰是大王峰，大王峰形如宦者纱帽，独具王者威仪。它雄踞九曲溪口北面，上丰下敛，气势磅礴，远远望去，宛如擎天巨柱，文剑良不禁感叹造物之工，沿九曲溪再走数步便是玉女峰了。
玉女峰突兀挺拔数十丈，挺秀窈窕。峰顶花卉参簇，恰似山花插鬓；岩壁秀润光洁，宛如玉石雕就，俨然是一位秀美绝伦的少女。“插花临水一奇峰，玉骨冰肌处*女容。”
玉女峰与大王峰隔溪相望，象一对脉脉含情的恋人，铁板嶂横亘其间，好似故意从中作梗。
相传很早以前，武夷山洪水泛滥，野兽出没。百姓辗转沟壑，无以为生。后来，从远方来了位名叫大王的勇猛青年带领大伙劈山凿石，疏通河道，终于治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出来的沙石，便堆成了三十六峰，九十九岩。从此，人们过上了好日子。一日，玉女驾云出游，为武夷山美景所迷，并下凡与大王相爱。不幸铁板鬼知道此事并密告玉皇，玉皇大怒，下令捉拿玉女归天，玉女不从，执意要与大王结为夫妻。铁板鬼便施展妖法将他俩点化成石，分隔在九曲溪两岸。铁板鬼为讨好玉皇，也变成山岩横亘在两恋人之间，日夜监视他俩。这便是铁板嶂。从此，两人只好凭借镜台，泪眼相望。玉女峰下的浴香潭，相传是玉女沐浴的地方；潭中的“印石”是大王送给玉女的定情信物。玉女峰东侧有圆石如镜，光洁照人，是玉女梳妆台。这是昨晚从店小二口中听得的，凄美的情爱故事，不知赚人多少眼泪。
玉女峰素称无径可以攀，然对武林高手而言，除却腾云驾雾不能够，天下哪有登不得的山？
文剑良哪有多余的心思去想坚硬的石头竟然也可以柔美成玉女，只是一味找玉女身上哪里长草，可为凭脚之处，数十丈的笔壁，任你身手再好，也不可能憋口气一蹦而就。南面峰壑半壁多有灌木，倒是上山的佳径。
文剑良略一提气，凌波而过，附在绝壁上，足下在灌丛上一点，拔身又上数丈，反复施为五六次，已至玉女峰顶。这玉女峰顶平日绝少人来，是以荒草漫漫，乔木交错，那些文人墨客在远方看这玉女峰，咏玉女峰顶的草乃是玉女的青丝，这些家伙倘亲自上来一瞧，只怕“玉女青丝”四字便是杀了他也不肯用的。峰顶并不宽敞，一望无余，并无人结庐构舍，也不见那“闽北颠婆”林兰蕙前辈婆婆，难道高人高到幕天席地？文剑良傻想道。但这个理由显然连自己都说服不了。抑或是“鬼影”欺骗自己？那也没道理，一个前辈高人千里迢迢跑到江苏跟自己开玩笑，既不合情亦不合理。
最后就只剩下一个可能，那就是半山之中有洞穴，文剑良走到边沿，弯腰俯首四下探看。
果然！在玉女峰背面有一天然大洞，洞口有两道清泉汩汩而出，因为水分充裕，草木甚茂，掩了洞口，远观与一般山壁无异。
文剑良大喜，一心只想着娟儿哪里还记得拜见高人要规矩点？也不打招呼，挺身便跃下。
刚要着地之际，忽闻有两道劲风袭来，徇风望去，原来是两枚石子，那石子来势甚是凶猛，文剑良立刻挥剑拦阻，但身在半空毫无借力之处，身子被那股强力震到洞外半空中，便朝九曲溪中坠落，便是没有溪水，自也伤不到文剑良，偏是有了溪水才糟，倘若像个落汤鸡去见娟儿，在地下相见第一件事岂不是被她嘲笑？
文剑良手臂暴长，乌龙剑寒光一闪，朝一株灌木颀斩而下，人与木一同落下，待那树枝快要入水，足尖在枝上一点，树枝被他踩入水中，然这一借力，他身子已然平平飞出，轻飘飘落在九渠溪畔，倒是轻松潇洒，半点没有被人打下来的狼狈。其实他刚才在颀斩树枝之时，倘不是用剑锋去砍，而是用剑身借力，原可返回洞口，但自己失礼在先，怎敢造次？
文剑良对着山洞深鞠一躬，道：“小子文剑良奉召前来拜会林老前辈，刚才多有冒犯，万望前辈海涵。”
“还以为那没良心负心汉的得意关门弟子有什么惊人艺业，原来人乳臭未干，功夫亦是乳臭未干。可怜我那小孙外甥女一腔痴情，你这么糟糕的功夫怎能保护她？难怪她枉断芳魂了”说完一声叹息，原来她适才只是试探文剑良功夫，没想到俩石子就把他打下去了。
她的小孙外甥女？恩，是了，鬼影说师娘是林兰蕙的姐姐，那娟儿自然是她孙外甥女了，难怪她会出手劫走娟儿。其实她是听人说乌龙剑重现江湖，知是那负心汉的传人，本想去打探负心人的身体是否安好，却见那愣小子身边的女子竟与自己年轻时神似，听他们对话，那少女果然是姐姐的孙女，于是暗中保护娟儿，直到娟儿被虏，她还是不出手，要试试文剑良应变之才，没想到那傻小子除了找毒娘子便只会找人拼命要殉情，不过肯为心上人殉情，倒也傻得可爱，比那个负心薄幸的刘镇川可好太多，自己将一生的青春和眼泪都用来等他到头来两手空空。
其实有数次那张俊杰想要了娟儿的身子，都被林兰蕙暗中阻止了。张家堡大喜之日，林兰蕙便伏在琉璃瓦上监看着内堂，见张俊杰突施偷袭，本已发了三枚铜板算准了那暗器到文剑良身侧便拦截，不料半路娟儿杀出，比铜板更早一步截住那暗器。真是始料未及。
后面见娟儿失血过多昏厥，文剑良这傻小子不懂施救，只懂乱哭一通，活人也被哭成死人了！其实那时娟儿失血过多，供气不足，呼吸故断，然脉象未止，只要有高手不惜损耗自家功力，替她冲脉续命，然后再调精养血，自不会损害性命。
可笑林兰蕙出手要搭救娟儿时，文剑良这混小子竟然双目通红要上来拼命，林兰蕙无暇与他纠缠，当天下英雄的面给他一巴掌，心里暗骂：小混蛋跟老混蛋一般混帐，不管女子死活。老混蛋自然是刘镇川，文剑良这一巴掌其实是替师傅挨的。
行文自此，诸位当然已知娟儿姑娘并未离开尘世（作者注：哎，其实前面有人痛骂作者不是东西把娟儿弄死的时候，我已泄露了天机）。然而她为何不出来见文剑良呢？原来那日，娟儿与文剑良的真情告白，把林兰蕙也感动得一塌糊涂，直到娟儿晕厥才记起要施救，然娟儿体内鲜血已流之殆尽，赶忙将娟儿救走，就近找了个无人之处，一掌抵在娟儿胸前“檀中”一手抵在她后心，豪不吝惜自己的内力，源源不绝输入娟儿身子里。
不料娟儿竟是抵受不住，呕了一小口鲜血，林兰蕙方知娟儿身体娇弱已极，忙放缓内劲，可别弄到最后自己这个老姨亲手用内功把小孙外甥女给震死了。
娟儿如此虚弱，恶补是断断不可的，只能慢慢调养，没个一年半载的是好不了了，然她开口闭口便讲我的良哥哥如何如何，讲得便是天下男子加在一起也不及他一个良哥哥似的，林兰蕙知道动情的少女眼中心上人便有白痴都看得出的毛病她就是瞧不到，瞧到了也不以为病，于是命鬼影去把文剑良引来，倒要瞧瞧他有什么好，能教自己貌似天仙的孙外甥女如此死心塌地。
但是娟儿身体虚弱不堪，经不得大悲大喜，故而不让他们相见。
文剑良哪知其中关节，只是一味想求回娟儿“尸首”与她同穴眠千古，道：“请前辈赐还贵孙外甥女的尸首。”话一出口，顿觉不对，既然是她孙外甥女，那她与娟儿的关系更为密切，自己凭什么要人家“赐还”？
林兰蕙心下大怒，娟儿活得好好的，他尸首尸首的乱叫，那不是咒娟儿死吗？冷冷的道：“在兜鍪峰绝壁上有船棺，我把娟儿放在里面，你有本事自己去取吧！”
船棺葬是我国南方(主要是福建、江西的武夷山区)的古老的葬俗，其特征乃是将死者遗体放入状似船的棺中，再行安葬。安葬船棺的方式，有悬挂岩洞、架在树上与埋入土中之分。迄今所发现年代最早的船棺，乃是从武夷山观音岩与白岩取下的两具棺木，均用完整的楠木刳成，和闽南等地使用的渔船形制酷似。两具棺材距今皆有三千五百年以上，约当夏商时代；也有人估计是商周时代。用为土葬葬具的船棺，大多从四川地区出土，一般呈独木舟形状，年代最早者不超过战国中期，距今约二千五百年左右。
流行在福建武夷山区的一则民间传说，远古时期，有个名叫武夷的小伙子自远方而来，披星戴月，餐风饮露，辛勤开山，他须发皤白、子孙满堂时，此处已变成苍松翠竹四季常青的秀丽田园，天上的神仙也前来流连。因武夷开山有功，众仙封之为“武夷君”这一片青山碧水也因此得名武夷山。武夷君临终前嘱咐子孙：死后将遗体放入灵槎，以让其渡过天上的银河；并在灵槎内放置鱼干，作为他送给天上仙友们的礼品。子孙遵其遗嘱，用圆木刳成灵槎，放入武夷君的尸身和鱼干，又在他生前居住的小藏峰东面岩壁的罅隙里，架上木板，置灵槎于木板上，让其划棹飞游。此事传开后，许多想修真成仙的人慕名而来，修行讲道，采药炼丹，待到道行圆满时，嘱弟子把自己的尸身放在灵槎里，搁在峭壁悬崖间的木板上，以渡河登仙。这些悬架灵槎的地方，后来被冠以“仙游岩”、“升日峰”、“飞仙台”、“升真洞”等美名。所谓灵槎，即迄今藏于武夷山岩壁石隙间的船棺，当地人称之为“架壑船”并把搁置船棺的木板称作虹桥板。古人诗云：“三曲仙岩有架船，栉风沐雨几经年；古今共看长如此，愿借灵槎上九天。”说的正是船棺的来历。旧时来武夷山向武夷君进香的人们，均以干鱼献祭，出典也在于此。
船棺的身世之迷留待学者们去考，文剑良要做的是想办法把自己也弄到绝壁上，躺在船棺中，至于会不会让后世之人误以为自己是商周的古尸，那是后人们的事了。
第二日天未大亮，鸡鸣二遍，文剑良挣断绳索起身留书说收到师傅急召，因为没有照看好娟儿，命他回去面壁十年，十年后再回来与她在此处相会。让她勿念，倘若等不得可另觅佳婿。文剑良想她对自己的情义再浓，三五年后终会淡忘，另嫁他人，就算三五年忘不掉，十年之后决计没有为一具白骨自杀之理。
偏偏若柳用后背对着他，想见最后一面都不得！文剑良一咬牙，狠下心道：“今生注定亏欠你的，下辈子再还你。不对，下辈子我还只爱娟儿一个，那下辈子你可以做我母亲，要打要骂随你便是。”
若柳要是知道自己的一腔炙爱换来下辈子做***承诺，不把文剑良撕了才怪！
文剑良将诀别书压在烛台下，心里暗道：永诀了，早早忘了我这负心汉，愿你早得如意郎君，我会保佑你的。讲得倒像自己已经是个鬼了。
轻轻推了门，在门缝里最后望一眼若柳，门缓缓关上，关掉了一段从开始就注定没结果的感情。
文剑良在昨夜已经问清楚武夷山在县城南面约莫十五里。山道崎岖狭窄，凹凸不平，许多石壁当真是“壁立千仞”大气磅礴，似乎随时便要压下来般，丹玄交映，在微弱的晨曦中，雾气氤氲，晃如仙境。
相传彭祖活了八百零八岁，他的两个儿子彭武和彭夷在此开垦荒地，繁衍生息。这便是武夷山名字的由来。八百零八岁自然荒谬，大概上古时一个月便称为一年，活个一百年挂掉算夭折。不论如何，人总喜长寿，这里也确实风景宜人，再加上大王玉女的凄美爱情传说，把小男女们蒙得迷糊糊的。
进入九曲溪的第一峰是大王峰，大王峰形如宦者纱帽，独具王者威仪。它雄踞九曲溪口北面，上丰下敛，气势磅礴，远远望去，宛如擎天巨柱，文剑良不禁感叹造物之工，沿九曲溪再走数步便是玉女峰了。
玉女峰突兀挺拔数十丈，挺秀窈窕。峰顶花卉参簇，恰似山花插鬓；岩壁秀润光洁，宛如玉石雕就，俨然是一位秀美绝伦的少女。“插花临水一奇峰，玉骨冰肌处*女容。”
玉女峰与大王峰隔溪相望，象一对脉脉含情的恋人，铁板嶂横亘其间，好似故意从中作梗。
相传很早以前，武夷山洪水泛滥，野兽出没。百姓辗转沟壑，无以为生。后来，从远方来了位名叫大王的勇猛青年带领大伙劈山凿石，疏通河道，终于治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出来的沙石，便堆成了三十六峰，九十九岩。从此，人们过上了好日子。一日，玉女驾云出游，为武夷山美景所迷，并下凡与大王相爱。不幸铁板鬼知道此事并密告玉皇，玉皇大怒，下令捉拿玉女归天，玉女不从，执意要与大王结为夫妻。铁板鬼便施展妖法将他俩点化成石，分隔在九曲溪两岸。铁板鬼为讨好玉皇，也变成山岩横亘在两恋人之间，日夜监视他俩。这便是铁板嶂。从此，两人只好凭借镜台，泪眼相望。玉女峰下的浴香潭，相传是玉女沐浴的地方；潭中的“印石”是大王送给玉女的定情信物。玉女峰东侧有圆石如镜，光洁照人，是玉女梳妆台。这是昨晚从店小二口中听得的，凄美的情爱故事，不知赚人多少眼泪。
玉女峰素称无径可以攀，然对武林高手而言，除却腾云驾雾不能够，天下哪有登不得的山？
文剑良哪有多余的心思去想坚硬的石头竟然也可以柔美成玉女，只是一味找玉女身上哪里长草，可为凭脚之处，数十丈的笔壁，任你身手再好，也不可能憋口气一蹦而就。南面峰壑半壁多有灌木，倒是上山的佳径。
文剑良略一提气，凌波而过，附在绝壁上，足下在灌丛上一点，拔身又上数丈，反复施为五六次，已至玉女峰顶。这玉女峰顶平日绝少人来，是以荒草漫漫，乔木交错，那些文人墨客在远方看这玉女峰，咏玉女峰顶的草乃是玉女的青丝，这些家伙倘亲自上来一瞧，只怕“玉女青丝”四字便是杀了他也不肯用的。峰顶并不宽敞，一望无余，并无人结庐构舍，也不见那“闽北颠婆”林兰蕙前辈婆婆，难道高人高到幕天席地？文剑良傻想道。但这个理由显然连自己都说服不了。抑或是“鬼影”欺骗自己？那也没道理，一个前辈高人千里迢迢跑到江苏跟自己开玩笑，既不合情亦不合理。
最后就只剩下一个可能，那就是半山之中有洞穴，文剑良走到边沿，弯腰俯首四下探看。
果然！在玉女峰背面有一天然大洞，洞口有两道清泉汩汩而出，因为水分充裕，草木甚茂，掩了洞口，远观与一般山壁无异。
文剑良大喜，一心只想着娟儿哪里还记得拜见高人要规矩点？也不打招呼，挺身便跃下。
刚要着地之际，忽闻有两道劲风袭来，徇风望去，原来是两枚石子，那石子来势甚是凶猛，文剑良立刻挥剑拦阻，但身在半空毫无借力之处，身子被那股强力震到洞外半空中，便朝九曲溪中坠落，便是没有溪水，自也伤不到文剑良，偏是有了溪水才糟，倘若像个落汤鸡去见娟儿，在地下相见第一件事岂不是被她嘲笑？
文剑良手臂暴长，乌龙剑寒光一闪，朝一株灌木颀斩而下，人与木一同落下，待那树枝快要入水，足尖在枝上一点，树枝被他踩入水中，然这一借力，他身子已然平平飞出，轻飘飘落在九渠溪畔，倒是轻松潇洒，半点没有被人打下来的狼狈。其实他刚才在颀斩树枝之时，倘不是用剑锋去砍，而是用剑身借力，原可返回洞口，但自己失礼在先，怎敢造次？
文剑良对着山洞深鞠一躬，道：“小子文剑良奉召前来拜会林老前辈，刚才多有冒犯，万望前辈海涵。”
“还以为那没良心负心汉的得意关门弟子有什么惊人艺业，原来人乳臭未干，功夫亦是乳臭未干。可怜我那小孙外甥女一腔痴情，你这么糟糕的功夫怎能保护她？难怪她枉断芳魂了”说完一声叹息，原来她适才只是试探文剑良功夫，没想到俩石子就把他打下去了。
她的小孙外甥女？恩，是了，鬼影说师娘是林兰蕙的姐姐，那娟儿自然是她孙外甥女了，难怪她会出手劫走娟儿。其实她是听人说乌龙剑重现江湖，知是那负心汉的传人，本想去打探负心人的身体是否安好，却见那愣小子身边的女子竟与自己年轻时神似，听他们对话，那少女果然是姐姐的孙女，于是暗中保护娟儿，直到娟儿被虏，她还是不出手，要试试文剑良应变之才，没想到那傻小子除了找毒娘子便只会找人拼命要殉情，不过肯为心上人殉情，倒也傻得可爱，比那个负心薄幸的刘镇川可好太多，自己将一生的青春和眼泪都用来等他到头来两手空空。
其实有数次那张俊杰想要了娟儿的身子，都被林兰蕙暗中阻止了。张家堡大喜之日，林兰蕙便伏在琉璃瓦上监看着内堂，见张俊杰突施偷袭，本已发了三枚铜板算准了那暗器到文剑良身侧便拦截，不料半路娟儿杀出，比铜板更早一步截住那暗器。真是始料未及。
后面见娟儿失血过多昏厥，文剑良这傻小子不懂施救，只懂乱哭一通，活人也被哭成死人了！其实那时娟儿失血过多，供气不足，呼吸故断，然脉象未止，只要有高手不惜损耗自家功力，替她冲脉续命，然后再调精养血，自不会损害性命。
可笑林兰蕙出手要搭救娟儿时，文剑良这混小子竟然双目通红要上来拼命，林兰蕙无暇与他纠缠，当天下英雄的面给他一巴掌，心里暗骂：小混蛋跟老混蛋一般混帐，不管女子死活。老混蛋自然是刘镇川，文剑良这一巴掌其实是替师傅挨的。
行文自此，诸位当然已知娟儿姑娘并未离开尘世（作者注：哎，其实前面有人痛骂作者不是东西把娟儿弄死的时候，我已泄露了天机）。然而她为何不出来见文剑良呢？原来那日，娟儿与文剑良的真情告白，把林兰蕙也感动得一塌糊涂，直到娟儿晕厥才记起要施救，然娟儿体内鲜血已流之殆尽，赶忙将娟儿救走，就近找了个无人之处，一掌抵在娟儿胸前“檀中”一手抵在她后心，豪不吝惜自己的内力，源源不绝输入娟儿身子里。
不料娟儿竟是抵受不住，呕了一小口鲜血，林兰蕙方知娟儿身体娇弱已极，忙放缓内劲，可别弄到最后自己这个老姨亲手用内功把小孙外甥女给震死了。
娟儿如此虚弱，恶补是断断不可的，只能慢慢调养，没个一年半载的是好不了了，然她开口闭口便讲我的良哥哥如何如何，讲得便是天下男子加在一起也不及他一个良哥哥似的，林兰蕙知道动情的少女眼中心上人便有白痴都看得出的毛病她就是瞧不到，瞧到了也不以为病，于是命鬼影去把文剑良引来，倒要瞧瞧他有什么好，能教自己貌似天仙的孙外甥女如此死心塌地。
但是娟儿身体虚弱不堪，经不得大悲大喜，故而不让他们相见。
文剑良哪知其中关节，只是一味想求回娟儿“尸首”与她同穴眠千古，道：“请前辈赐还贵孙外甥女的尸首。”话一出口，顿觉不对，既然是她孙外甥女，那她与娟儿的关系更为密切，自己凭什么要人家“赐还”？
林兰蕙心下大怒，娟儿活得好好的，他尸首尸首的乱叫，那不是咒娟儿死吗？冷冷的道：“在兜鍪峰绝壁上有船棺，我把娟儿放在里面，你有本事自己去取吧！”
船棺葬是我国南方(主要是福建、江西的武夷山区)的古老的葬俗，其特征乃是将死者遗体放入状似船的棺中，再行安葬。安葬船棺的方式，有悬挂岩洞、架在树上与埋入土中之分。迄今所发现年代最早的船棺，乃是从武夷山观音岩与白岩取下的两具棺木，均用完整的楠木刳成，和闽南等地使用的渔船形制酷似。两具棺材距今皆有三千五百年以上，约当夏商时代；也有人估计是商周时代。用为土葬葬具的船棺，大多从四川地区出土，一般呈独木舟形状，年代最早者不超过战国中期，距今约二千五百年左右。
流行在福建武夷山区的一则民间传说，远古时期，有个名叫武夷的小伙子自远方而来，披星戴月，餐风饮露，辛勤开山，他须发皤白、子孙满堂时，此处已变成苍松翠竹四季常青的秀丽田园，天上的神仙也前来流连。因武夷开山有功，众仙封之为“武夷君”这一片青山碧水也因此得名武夷山。武夷君临终前嘱咐子孙：死后将遗体放入灵槎，以让其渡过天上的银河；并在灵槎内放置鱼干，作为他送给天上仙友们的礼品。子孙遵其遗嘱，用圆木刳成灵槎，放入武夷君的尸身和鱼干，又在他生前居住的小藏峰东面岩壁的罅隙里，架上木板，置灵槎于木板上，让其划棹飞游。此事传开后，许多想修真成仙的人慕名而来，修行讲道，采药炼丹，待到道行圆满时，嘱弟子把自己的尸身放在灵槎里，搁在峭壁悬崖间的木板上，以渡河登仙。这些悬架灵槎的地方，后来被冠以“仙游岩”、“升日峰”、“飞仙台”、“升真洞”等美名。所谓灵槎，即迄今藏于武夷山岩壁石隙间的船棺，当地人称之为“架壑船”并把搁置船棺的木板称作虹桥板。古人诗云：“三曲仙岩有架船，栉风沐雨几经年；古今共看长如此，愿借灵槎上九天。”说的正是船棺的来历。旧时来武夷山向武夷君进香的人们，均以干鱼献祭，出典也在于此。
船棺的身世之迷留待学者们去考，文剑良要做的是想办法把自己也弄到绝壁上，躺在船棺中，至于会不会让后世之人误以为自己是商周的古尸，那是后人们的事了。