第一百四十九章 你们不灭天理难容
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刘宏发现自己居然有些失眠了，近来每天晚上都很难入睡。
即便偶尔睡着，也很快惊醒。哪怕找一个宫女泄泄火，还是睡不着，眼睛一睁到天明。
是的，他并没有多高的天分，皇帝这个职业对他来讲，确实有些沉重。
按说，生意一天比一天好，冀州那边特别是常山的大小家族，排队买官，形势喜人。
加上海路畅通，第一次的海洋贸易让灵帝尝到了甜头，本来不应该有愁烦的。
即便黄巾道还没有起义，他也发现了不正常，貌似教派的事情自己还管不了。
皇宫之内修了个尼姑庵，自己堂堂帝皇之尊，竟然不允许入内。
平日里不怎么看情报的刘宏，这两日破例看了下，道门在聚会么？《老子化胡经》一出，这些秃驴们就猖獗了？也不看看道门是何等厉害。
想起道家的人，他更是恨得牙痒痒的，一个破道士史子眇，见过自己几面，每次在自己面前神情倨傲，甩甩拂尘就当是行礼了。
“阿父！”灵帝知道张让就在他身旁：“你说这次道门和佛门的人会不会打起来呢？”
“唉，就算是打起来，不管是谁胜利，与朕何干？”
“陛下，也不是完全没有机会。”张让眉头一皱计上心来：“那本《老子化胡经》本身就是赵子龙所写，此次他父亲要来雒阳??????”
“阿父，你也把赵家看得太简单了。”刘宏叹口气：“朕知道，有不少人眼红他的贡品。能在鲜卑人的地盘上驰骋，岂容宵小？”
“陛下，这消息是老奴放出去的，自然是要称称真定侯的斤两。”张让诡异地一笑：“赵云写了经书，他父亲凑巧又在来雒阳的途中。”
“到时候不妨放出风去，就说真定侯来的最主要目的，是为了给儿子撑腰！”
“这??????”刘宏眼睛一亮：“行么？”
“陛下，如何不行？”或许皇家的事情他管不了，在别的方便张让可以畅所欲言：“到时候三家混战，你就等着强势介入吧。”
确实，他和赵忠的关系不错，但近来那哥们儿好像借着真定赵家的威风，尽管在什么场合都不表态，看到蹇硕都恭敬的样子，别的小宦官恐怕心里早就倾向他了。
宦官之间，权利就意味着利益。
赵家再厉害，这里可是道门与佛门的主场，他们要介入进来，底蕴和这两家差得太远。到时候纷争一起，就算不死也要脱层皮。
没有了赵家的支持力度，赵忠拿什么和自己斗？
灵帝沉吟不语，他在考虑得失。自己要插进去，肯定就是军队的力量。但守卫雒阳的禁军，战斗力真的比得上北征军么？
虽然赵孟辞去一切官职，想必来雒阳带的士卒还是不少的。
此刻，李家隐修的人也不说话。
没办法，赵云他自己突破的，经历了什么也只有他最清楚。
但四人想来想去，好像对方没有任何理由挑起佛道之争。
何况刚开始《老子化胡经》一出来，李喆就来汇报过，不外乎刘辩有个史子眇在身后，赵云的弟子刘协势单力孤，向佛门讨好获得教派的支持。
现在情况急转直下，貌似还支持道门和佛教来做一场，雒阳京畿之地，岂是随心所欲的地方？要收拾当年孝明帝时佛教弱小，早就搞定。
“世上没有长盛不衰的家族，也没有长盛不衰的学派。”青龙道人开言道：“战国时期百家争鸣，到如今能留下的派别还有几个？”
“是啊！”朱雀岛人脾气很火爆，幡然警醒：“我道家素来主张清静无为。设若上天真要灭我道家，我等也无话可说。”
“一切自有定数！”玄武道人不由唏嘘：“当是时，老道推算汉家天下，国祚不久矣。每每推算我道家运势，总是一团迷雾。”
白虎道人也是一个急脾气的性格，不过在山谷里静修道法这么多年，闻言默然。
“河图雒书，想来只能推算别人，不能推算自己。”青龙道人感慨：“我李家传承千年，看来要早做准备，速度分散吧。”
赵云欲哭无泪。
没错，他看到的，是原本时空里的轨迹走向。既然自己来到这个时代，容许董卓那哥们儿在雒阳放肆么？不可能！
前面李喆等人还在群情激愤，想着去收编佛门，后面这些老家伙竟然就要安排退路。
他不喜欢道门，更憎恨佛门。
一个个口宣“阿弥陀佛”，假如是本土的教派本土的佛也就罢了，后世有外来的和尚好念经的说法，你们争斗一下也好哇。
释迦牟尼的继承者们，在本土都在和婆罗门教打得不可开交，竟然还有闲心派人传教我东土，天下最大的教派无动于衷。
“我很失望。”赵云直言不讳：“沙门不过是在身毒的一些人创造的一个教派，他们那里战乱不休，一些厌战的人趁此就想让老百姓顺应一切。”
“他们本土原来有一个教派，叫做婆罗门教。这个教派和新兴的佛教展开殊死搏斗。”
公元前2000年代中叶，属于印欧语系的许多部落，从中亚细亚经由身毒西北方的山口，陆续涌入身毒河中游的旁遮普一带，征服了当地的大部分达罗毗荼人。
入侵者是白种人，自称“雅利安”，意为高贵者，以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。
经过几个世纪的武力扩张，雅利安人逐步征服了整个北身毒，他们早先过着原始的游牧生活。
征服身毒后，雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，并逐渐向奴隶社会过渡。
由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化的结果，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。
为了说明种姓制度的合理性，雅利安人编出了动听的神话。
他们宣扬种姓制度为梵天所创造，梵天用口创造出了婆罗门，用手创造出刹帝利，用大腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。
由于梵天创造部位的不同，四个等级的差别极其巨大。
说白了，等级制度森严并不是身毒人独有的。陈群那家伙晚年的时候，不也搞了一个九品中正制么？
“我就感到奇怪了，外来的雅利安人征服了身毒，他们用宗教来诠释。”赵云义愤填膺：“被镇压的佛教到了我中原大地，你们居然不战而逃。”
“说实话，你们不灭天理难容！”(未完待续。)
刘宏发现自己居然有些失眠了，近来每天晚上都很难入睡。
即便偶尔睡着，也很快惊醒。哪怕找一个宫女泄泄火，还是睡不着，眼睛一睁到天明。
是的，他并没有多高的天分，皇帝这个职业对他来讲，确实有些沉重。
按说，生意一天比一天好，冀州那边特别是常山的大小家族，排队买官，形势喜人。
加上海路畅通，第一次的海洋贸易让灵帝尝到了甜头，本来不应该有愁烦的。
即便黄巾道还没有起义，他也发现了不正常，貌似教派的事情自己还管不了。
皇宫之内修了个尼姑庵，自己堂堂帝皇之尊，竟然不允许入内。
平日里不怎么看情报的刘宏，这两日破例看了下，道门在聚会么？《老子化胡经》一出，这些秃驴们就猖獗了？也不看看道门是何等厉害。
想起道家的人，他更是恨得牙痒痒的，一个破道士史子眇，见过自己几面，每次在自己面前神情倨傲，甩甩拂尘就当是行礼了。
“阿父！”灵帝知道张让就在他身旁：“你说这次道门和佛门的人会不会打起来呢？”
“唉，就算是打起来，不管是谁胜利，与朕何干？”
“陛下，也不是完全没有机会。”张让眉头一皱计上心来：“那本《老子化胡经》本身就是赵子龙所写，此次他父亲要来雒阳??????”
“阿父，你也把赵家看得太简单了。”刘宏叹口气：“朕知道，有不少人眼红他的贡品。能在鲜卑人的地盘上驰骋，岂容宵小？”
“陛下，这消息是老奴放出去的，自然是要称称真定侯的斤两。”张让诡异地一笑：“赵云写了经书，他父亲凑巧又在来雒阳的途中。”
“到时候不妨放出风去，就说真定侯来的最主要目的，是为了给儿子撑腰！”
“这??????”刘宏眼睛一亮：“行么？”
“陛下，如何不行？”或许皇家的事情他管不了，在别的方便张让可以畅所欲言：“到时候三家混战，你就等着强势介入吧。”
确实，他和赵忠的关系不错，但近来那哥们儿好像借着真定赵家的威风，尽管在什么场合都不表态，看到蹇硕都恭敬的样子，别的小宦官恐怕心里早就倾向他了。
宦官之间，权利就意味着利益。
赵家再厉害，这里可是道门与佛门的主场，他们要介入进来，底蕴和这两家差得太远。到时候纷争一起，就算不死也要脱层皮。
没有了赵家的支持力度，赵忠拿什么和自己斗？
灵帝沉吟不语，他在考虑得失。自己要插进去，肯定就是军队的力量。但守卫雒阳的禁军，战斗力真的比得上北征军么？
虽然赵孟辞去一切官职，想必来雒阳带的士卒还是不少的。
此刻，李家隐修的人也不说话。
没办法，赵云他自己突破的，经历了什么也只有他最清楚。
但四人想来想去，好像对方没有任何理由挑起佛道之争。
何况刚开始《老子化胡经》一出来，李喆就来汇报过，不外乎刘辩有个史子眇在身后，赵云的弟子刘协势单力孤，向佛门讨好获得教派的支持。
现在情况急转直下，貌似还支持道门和佛教来做一场，雒阳京畿之地，岂是随心所欲的地方？要收拾当年孝明帝时佛教弱小，早就搞定。
“世上没有长盛不衰的家族，也没有长盛不衰的学派。”青龙道人开言道：“战国时期百家争鸣，到如今能留下的派别还有几个？”
“是啊！”朱雀岛人脾气很火爆，幡然警醒：“我道家素来主张清静无为。设若上天真要灭我道家，我等也无话可说。”
“一切自有定数！”玄武道人不由唏嘘：“当是时，老道推算汉家天下，国祚不久矣。每每推算我道家运势，总是一团迷雾。”
白虎道人也是一个急脾气的性格，不过在山谷里静修道法这么多年，闻言默然。
“河图雒书，想来只能推算别人，不能推算自己。”青龙道人感慨：“我李家传承千年，看来要早做准备，速度分散吧。”
赵云欲哭无泪。
没错，他看到的，是原本时空里的轨迹走向。既然自己来到这个时代，容许董卓那哥们儿在雒阳放肆么？不可能！
前面李喆等人还在群情激愤，想着去收编佛门，后面这些老家伙竟然就要安排退路。
他不喜欢道门，更憎恨佛门。
一个个口宣“阿弥陀佛”，假如是本土的教派本土的佛也就罢了，后世有外来的和尚好念经的说法，你们争斗一下也好哇。
释迦牟尼的继承者们，在本土都在和婆罗门教打得不可开交，竟然还有闲心派人传教我东土，天下最大的教派无动于衷。
“我很失望。”赵云直言不讳：“沙门不过是在身毒的一些人创造的一个教派，他们那里战乱不休，一些厌战的人趁此就想让老百姓顺应一切。”
“他们本土原来有一个教派，叫做婆罗门教。这个教派和新兴的佛教展开殊死搏斗。”
公元前2000年代中叶，属于印欧语系的许多部落，从中亚细亚经由身毒西北方的山口，陆续涌入身毒河中游的旁遮普一带，征服了当地的大部分达罗毗荼人。
入侵者是白种人，自称“雅利安”，意为高贵者，以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。
经过几个世纪的武力扩张，雅利安人逐步征服了整个北身毒，他们早先过着原始的游牧生活。
征服身毒后，雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，并逐渐向奴隶社会过渡。
由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化的结果，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。
为了说明种姓制度的合理性，雅利安人编出了动听的神话。
他们宣扬种姓制度为梵天所创造，梵天用口创造出了婆罗门，用手创造出刹帝利，用大腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。
由于梵天创造部位的不同，四个等级的差别极其巨大。
说白了，等级制度森严并不是身毒人独有的。陈群那家伙晚年的时候，不也搞了一个九品中正制么？
“我就感到奇怪了，外来的雅利安人征服了身毒，他们用宗教来诠释。”赵云义愤填膺：“被镇压的佛教到了我中原大地，你们居然不战而逃。”
“说实话，你们不灭天理难容！”(未完待续。)