第七十三章
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自从林平之结婚之后，无论在演武场上，还是在瀑布旁边，已经很少见到他的身影。
林平之已经放弃练习华山剑法，只有内功每日不曾间断，但袁青山见他几次，似乎没发现他的内功有什么进步，反而人显得瘦了，更顶着一对黑眼圈。想来若非林平之身体强健，更有内功支持，恐怕他现在已经是一堆枯骨了。每天辛勤耕耘，七个老婆一个都不落下，却不是常人能够顶得住的。
不过此事岳不群并不知道。林平之既非天资聪颖，又没有管理门派事务，更不像劳德诺一样是个奸细，现在华山派入室弟子越来越多，岳不群已经没有精力过多关注林平之。
而袁青山也不会要求林平之节制。这可怜的家伙不久就要自宫，以后想要如此辛劳也没有能力，并且练了《辟邪剑谱》以后，华山剑法已经不需要练习了，早一些将其放弃，似乎也没什么大不了。况且袁青山现在也没时间管林平之的事情。
每天袁青山照例早课之时前往演武场，指点诸位师兄弟武功。但早课之后，对师弟们的武功就不在过问，若有不明白之处，或是等到第二天早课询问，或是在成片成片的山林里找到不知在哪里躲着喝酒的大师兄令狐冲。
至于门派诸多事务，袁青山已经分派给入门较早的师弟负责，等闲事务不会找他。便是有一些重要的事情，也会先让蓝凤凰看过，写上意见，这才送给袁青山。
因为蓝凤凰本就是五仙教主，处理这些门派事务得心应手，与袁青山的关系亲密，两人只差补上一个婚礼就是夫妻。所以蓝凤凰写的意见袁青山一般都是草草看过，不做改动，让师弟们照此执行。师弟们也习惯将蓝凤凰看作嫂子，一些事情拿不准主意，也会主动问她。
除非特别重要的事情，袁青山才仔细考虑，拿出意见。但这些事情若有可能，也会推给师父岳不群，或者师娘宁中则，让这两人处理。
而袁青山则专心致志的练武。
自从袁青山在白马寺遇见白眉禅师，得到得其指点，更买了一卷《般若心经》之后，他就瞒着蓝凤凰偷偷默背出《辟邪剑谱》，与《般若心经》参照，尝试修习，对外只说偶有感触苦修内功。这并非说袁青山抵挡不住《辟邪剑谱》的诱惑，而是既然白眉禅师说《般若心经》可以压制妄念，那理论上欲火应该也能压制，袁青山自然有心一试。反正如果不成功，他根本无法练习下去，并不会有什么隐患。
《般若心经》通篇二百多字，所说所讲归结与一点，就是"空"。只是世人没有大智慧，证不得般若，所以这个"空"世人有多种解释，这些解释也无所谓对无所谓错。
若按"空"就是"无"来解释。人不思不想脑海中空无一物，甚至连"空"都没有，就如山石草木一般，自然没有烦恼，可称得上极乐。
但袁青山自认为这种境界难以达到，况且他即便可以不思不想，一念不生一念不起，内功全凭本能运转，但凭本能根本无法学《辟邪剑谱》。
所以在袁青山看来"空"非空。这才有"空不异色，色不异空，空即是色，色即是空"。互相依存，一有皆有，一无皆无。就如"美"与"丑"，虽然看上去对立，但互相依存，没有"丑"也就没有"美"。
其实人的眼睛只是看到的事物，那事物无所谓"美"无所谓"丑"，一切美丑皆是心在动。就如萝莉有三好，清音，柔体，易推倒。若心里没有后面三个注解，萝莉哪来的好。
所以在袁青山想来，如果能做到心是心，身体是身体，无论心中想到什么，不影响身体，身体感觉到什么不影响心，那么欲念也就只是欲念，存于脑海之中，什么也影响不了，《辟邪剑谱》自然能够修习。
可许多事情都是知易行难，此事也不例外。袁青山内力只要一按照《辟邪剑谱》所写路线运转，心中自然欲念横生，而这欲念反过来影响身体，内力就会脱离控制乱窜。《辟邪剑谱》也就修行不下去。所以几个月下来袁青山一无所得。
其实"饮食男女"是最原始的欲望，与其他不同，所以身心也更难以互不影响。比如有些人"喜怒不形于色""泰山崩于前而色不改，麋鹿兴于左而目不瞬"，但如果饥饿之时闻到香气四溢的食物，口中自然会分泌唾液，这种本能很难控制。是以也难怪莆田少林寺红叶禅师苦思许久无果。
"认真说来，我只知道让身心互不影响，这是目的。可达到目的的方法我没有，自身不具备般若大智慧不能凭空生出一种法门，想要成功自然不易。可我有前世今生，记得诸般法门虽不知正确还是错误，是凭空虚构还是有根有据，但可作为借鉴，一一验证，总有找到正确方法的时候。"袁青山微微一笑，盘坐于瀑布旁，对隆隆的水声听而不闻，只是闭目沉思。
"《般若心经》既是佛家典籍，方法自当先在佛门中寻找。我记得黄易著作中，慈航静斋的传人都会入室修行，正所谓不入红尘，就无法超脱红尘。可要踏遍山川河流，观遍人生百态，体验爱恨情仇生老病死，这些非朝夕可得，但人生如露转瞬即逝，所以好像就没记得慈航静斋有人破碎虚空。而《阳神》一书提到了观想法，所谓观想过去佛，应是本尊观想法，除此还有白骨观想法，菩提清静观想法等。这些都可一试。不过我想压下欲念，这是繁衍的本能，与美丑无关，许多观想法都不对路，似乎还有自行摸索出一个新的观想法。"袁青山心中一动，似乎找到一条道路。至于此路是否通畅，是平坦还是崎岖，袁青山先不去管它，高兴的走上这条道路。（未完待续）
自从林平之结婚之后，无论在演武场上，还是在瀑布旁边，已经很少见到他的身影。
林平之已经放弃练习华山剑法，只有内功每日不曾间断，但袁青山见他几次，似乎没发现他的内功有什么进步，反而人显得瘦了，更顶着一对黑眼圈。想来若非林平之身体强健，更有内功支持，恐怕他现在已经是一堆枯骨了。每天辛勤耕耘，七个老婆一个都不落下，却不是常人能够顶得住的。
不过此事岳不群并不知道。林平之既非天资聪颖，又没有管理门派事务，更不像劳德诺一样是个奸细，现在华山派入室弟子越来越多，岳不群已经没有精力过多关注林平之。
而袁青山也不会要求林平之节制。这可怜的家伙不久就要自宫，以后想要如此辛劳也没有能力，并且练了《辟邪剑谱》以后，华山剑法已经不需要练习了，早一些将其放弃，似乎也没什么大不了。况且袁青山现在也没时间管林平之的事情。
每天袁青山照例早课之时前往演武场，指点诸位师兄弟武功。但早课之后，对师弟们的武功就不在过问，若有不明白之处，或是等到第二天早课询问，或是在成片成片的山林里找到不知在哪里躲着喝酒的大师兄令狐冲。
至于门派诸多事务，袁青山已经分派给入门较早的师弟负责，等闲事务不会找他。便是有一些重要的事情，也会先让蓝凤凰看过，写上意见，这才送给袁青山。
因为蓝凤凰本就是五仙教主，处理这些门派事务得心应手，与袁青山的关系亲密，两人只差补上一个婚礼就是夫妻。所以蓝凤凰写的意见袁青山一般都是草草看过，不做改动，让师弟们照此执行。师弟们也习惯将蓝凤凰看作嫂子，一些事情拿不准主意，也会主动问她。
除非特别重要的事情，袁青山才仔细考虑，拿出意见。但这些事情若有可能，也会推给师父岳不群，或者师娘宁中则，让这两人处理。
而袁青山则专心致志的练武。
自从袁青山在白马寺遇见白眉禅师，得到得其指点，更买了一卷《般若心经》之后，他就瞒着蓝凤凰偷偷默背出《辟邪剑谱》，与《般若心经》参照，尝试修习，对外只说偶有感触苦修内功。这并非说袁青山抵挡不住《辟邪剑谱》的诱惑，而是既然白眉禅师说《般若心经》可以压制妄念，那理论上欲火应该也能压制，袁青山自然有心一试。反正如果不成功，他根本无法练习下去，并不会有什么隐患。
《般若心经》通篇二百多字，所说所讲归结与一点，就是"空"。只是世人没有大智慧，证不得般若，所以这个"空"世人有多种解释，这些解释也无所谓对无所谓错。
若按"空"就是"无"来解释。人不思不想脑海中空无一物，甚至连"空"都没有，就如山石草木一般，自然没有烦恼，可称得上极乐。
但袁青山自认为这种境界难以达到，况且他即便可以不思不想，一念不生一念不起，内功全凭本能运转，但凭本能根本无法学《辟邪剑谱》。
所以在袁青山看来"空"非空。这才有"空不异色，色不异空，空即是色，色即是空"。互相依存，一有皆有，一无皆无。就如"美"与"丑"，虽然看上去对立，但互相依存，没有"丑"也就没有"美"。
其实人的眼睛只是看到的事物，那事物无所谓"美"无所谓"丑"，一切美丑皆是心在动。就如萝莉有三好，清音，柔体，易推倒。若心里没有后面三个注解，萝莉哪来的好。
所以在袁青山想来，如果能做到心是心，身体是身体，无论心中想到什么，不影响身体，身体感觉到什么不影响心，那么欲念也就只是欲念，存于脑海之中，什么也影响不了，《辟邪剑谱》自然能够修习。
可许多事情都是知易行难，此事也不例外。袁青山内力只要一按照《辟邪剑谱》所写路线运转，心中自然欲念横生，而这欲念反过来影响身体，内力就会脱离控制乱窜。《辟邪剑谱》也就修行不下去。所以几个月下来袁青山一无所得。
其实"饮食男女"是最原始的欲望，与其他不同，所以身心也更难以互不影响。比如有些人"喜怒不形于色""泰山崩于前而色不改，麋鹿兴于左而目不瞬"，但如果饥饿之时闻到香气四溢的食物，口中自然会分泌唾液，这种本能很难控制。是以也难怪莆田少林寺红叶禅师苦思许久无果。
"认真说来，我只知道让身心互不影响，这是目的。可达到目的的方法我没有，自身不具备般若大智慧不能凭空生出一种法门，想要成功自然不易。可我有前世今生，记得诸般法门虽不知正确还是错误，是凭空虚构还是有根有据，但可作为借鉴，一一验证，总有找到正确方法的时候。"袁青山微微一笑，盘坐于瀑布旁，对隆隆的水声听而不闻，只是闭目沉思。
"《般若心经》既是佛家典籍，方法自当先在佛门中寻找。我记得黄易著作中，慈航静斋的传人都会入室修行，正所谓不入红尘，就无法超脱红尘。可要踏遍山川河流，观遍人生百态，体验爱恨情仇生老病死，这些非朝夕可得，但人生如露转瞬即逝，所以好像就没记得慈航静斋有人破碎虚空。而《阳神》一书提到了观想法，所谓观想过去佛，应是本尊观想法，除此还有白骨观想法，菩提清静观想法等。这些都可一试。不过我想压下欲念，这是繁衍的本能，与美丑无关，许多观想法都不对路，似乎还有自行摸索出一个新的观想法。"袁青山心中一动，似乎找到一条道路。至于此路是否通畅，是平坦还是崎岖，袁青山先不去管它，高兴的走上这条道路。（未完待续）