章6 突破生关
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江天医科大学的图书馆，馆藏的图书不下几十万册，不禁涵盖了几乎所有医学学科的书籍，就是非医学类的书籍，也有将近几万册之多。
然而甄子贤翻阅的最多的，却是近期的杂志和报纸，在短短不到一周的时间里，强读硬记，竟一气读完了连续一年的江天日报，和图书馆摆放着的十几个种类的杂志。甚至就连社交礼仪、公共关系，也都有所涉猎。
山里时的书籍并不少，但是更多的都是些医学类的古籍，像这些最接近社会常识的东西，却是极少涉猎到的。甄子贤来到这里之后，深深感到自己在日常常识上的匮乏和无知，这些并不是代表自己一无所知，而是有很多接人待物的东西，和自己当初似乎有着很大的区别。
再加上孟博林给自己的那个研究课题，居然是【中医药对现代社会的影响和意义】，对于中医药，甄子贤倒是有着十足的自信，但是现代社会，几乎就没有接触过，这也是甄子贤之所以疯狂得看这些书籍的重要原因。
今天甄子贤拿回住处两本书，一本是标注着现代人必看的厚黑学，一本却是佛洛伊德的《日常生活中的心理病理学》。其实当甄子贤注意到这两本书的时候，心里所想的只有一个念头，既然要融入这个现代社会，那现代人必看的书就要看看，而佛洛伊德的那本书，却是看了那位外国名人的简介才从图书馆借回来的。
严格上来讲，两本书都是关于心理学上的认识，不过一个是对人心理的揣摩和应用，而另一本，却是一些从精神病例基础上延伸出来的医学论述。
对于那本厚黑学，甄子贤粗略的翻了一遍，忍不住撇了撇嘴，哎，这东西不过是一些皮毛，比三国里面的韵味少了很多，可是，现代人的交往真的像这本书里所说的那么阴险么？亦或者说，现在的人有必要每一件事情都这么费尽心思来做这种勾心斗角的较量么？
哼！不过是些许皮毛而已，如果真有人要跟我斗智，自己奉陪就是！凭着甄子贤的心智，厚黑学里也就现代人运用诡计时的那些行为，才让甄子贤稍微多看了几眼，不过看多了那些文章报道，和一些杂志书刊的介绍之后，便对这本厚黑学彻底失去了兴趣。
甄子贤想着，扔掉那本厚黑学，开始仔细研读佛洛伊德的心理病理学。这个学科还是自己第一次接触，眼前中医中药中，对于这种病症的介绍比较泛泛，而且也没有一种极为有效的治疗途径。
虽然说修身养性也可以理疗那些关于心理不适的症状，但是像这本书里如此细分，列举的如此详细的问题，还是甄子贤第一次看到，也让甄子贤从心里开始注意到这位佛洛依德的能力，似乎这个家伙在书里提到的一些观点，也是有些道理的。
当然，甄子贤骨子里最认同的还是师父教授自己的中医药知识，对于这位大心理学家的观点，充其量也就是给自己提供一些开拓思维的途径而已。
看着这本心理学的著作，甄子贤不由自主的又想到了自己所修行的那套生死决，自己现在依旧在修身道的门边徘徊，甚至还没有真正悟出一点生死决的真谛。《生死决》，共分六道，自己是在第一道的边缘一直未曾摸到那个门边，而恩师已经进入到第三个境界，悟入众生道的境界。
这《生死决》的六道境界，每一层都有着一个相同的规律，就是先悟生，后悟死，一旦悟透生死关，则这一道就会自动突破，进入到下一个层次的修行。
生死，原本就是一件常人很难看透的事情，但是又无法让自己左右，不过佛洛依德的这本心理病理学，到让甄子贤看出了些门道。人从心理上讲，总是会祈求长寿的，所以才会对疾病有着一种本能的恐惧。
对疾病的恐惧，使得人们对疾病的认识感到更加神秘，尤其是一些所谓的不治之症，一旦惹上这一类的病症，这些病人大部分都会失去对治疗的细心，同样，也就再也没有了对生的那种渴望。
从心理上讲，人的心态有时候也是可以决定疾病的发展趋势的。如果想要克服对死亡的那种恐惧，首先要做到的，就是一种对于生的渴望，只有这种渴望能够带动人本身的意识，激发身体的潜能，那就有更多的机会获得新生。
“有欲则生，无欲则亡，亡所未亡，生所其生，是为养性而达修身！”
想到生死决上关于修身道的这句话，甄子贤忽然间像是明白了些什么，端坐起身，盘起双膝，再次修炼起已经修行了十二载的功法。不过，这次的生死决运行起来的感觉，甄子贤感觉到了和以往不同的地方。
以往修习的时候，体内也有一股淡淡的气流运转，不过流量几乎是那种微不可见的地步，即使是那种细微的气流，都可以给自己探脉诊治的时候，增加几成判定胜算，就算是极其细微的脉动异常，自己都能够在按住病人经脉的瞬间感知到其中的变化。
而且，对于病人的气息和灵气，也有着极其敏感的感知能力，这也是当初自己能够在看到路上遇见的那个女孩的瞬间，就判断出她的身上还有隐疾的原因所在。
但是现在，甄子贤却感觉到自己体内的这股气流豁然间变得生机勃发一般，无端的兴奋起来。经脉也变得无比活跃，每一条经脉上的每一个节点，都释放出一种无名的气息，透过肌肤散发到体外，与外面的灵气建立起一种奇异的联系。
现代社会中的灵气本来就稀少，城市中就更加显得稀薄，不过江天医大的环境，使得这里的灵气相对的充足了一些，虽然不抵山中那么充裕，但是也能够感受到身体外面已经形成了一个巨大的由灵气构成的空间。
甄子贤仔细体会着弥漫到身体外部的气息，就像是一条条紧密编织成的网络，犹若无数的触手一般，感知着，并吸收着身体外的这些围拢过来的灵气，随着灵气通过这一股股细密的途径进入自己体内，甄子贤觉感到身体此时充满了生机，处于一种十分兴奋的状态。
这就是生的期待所带来的激情么？《生死决》中有明确的阶段区分，按照自己现在的这种经脉初扩的现象来看，自己应该是打开了生关，难道说自己真的突破了生关？
十二年的修行终于有了进一步的突破，甄子贤的心情激动斐然，无论是身体，还是大脑，都沉浸在了对这种新鲜感受的感知之中。甄子贤不禁暗下决心，一定要好好修炼这门生死决，或许终有一天，自己能够和师傅一样，延长出无数的寿命，那自己还可以多做些事情，以完成师傅的愿望。
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江天医科大学的图书馆，馆藏的图书不下几十万册，不禁涵盖了几乎所有医学学科的书籍，就是非医学类的书籍，也有将近几万册之多。
然而甄子贤翻阅的最多的，却是近期的杂志和报纸，在短短不到一周的时间里，强读硬记，竟一气读完了连续一年的江天日报，和图书馆摆放着的十几个种类的杂志。甚至就连社交礼仪、公共关系，也都有所涉猎。
山里时的书籍并不少，但是更多的都是些医学类的古籍，像这些最接近社会常识的东西，却是极少涉猎到的。甄子贤来到这里之后，深深感到自己在日常常识上的匮乏和无知，这些并不是代表自己一无所知，而是有很多接人待物的东西，和自己当初似乎有着很大的区别。
再加上孟博林给自己的那个研究课题，居然是【中医药对现代社会的影响和意义】，对于中医药，甄子贤倒是有着十足的自信，但是现代社会，几乎就没有接触过，这也是甄子贤之所以疯狂得看这些书籍的重要原因。
今天甄子贤拿回住处两本书，一本是标注着现代人必看的厚黑学，一本却是佛洛伊德的《日常生活中的心理病理学》。其实当甄子贤注意到这两本书的时候，心里所想的只有一个念头，既然要融入这个现代社会，那现代人必看的书就要看看，而佛洛伊德的那本书，却是看了那位外国名人的简介才从图书馆借回来的。
严格上来讲，两本书都是关于心理学上的认识，不过一个是对人心理的揣摩和应用，而另一本，却是一些从精神病例基础上延伸出来的医学论述。
对于那本厚黑学，甄子贤粗略的翻了一遍，忍不住撇了撇嘴，哎，这东西不过是一些皮毛，比三国里面的韵味少了很多，可是，现代人的交往真的像这本书里所说的那么阴险么？亦或者说，现在的人有必要每一件事情都这么费尽心思来做这种勾心斗角的较量么？
哼！不过是些许皮毛而已，如果真有人要跟我斗智，自己奉陪就是！凭着甄子贤的心智，厚黑学里也就现代人运用诡计时的那些行为，才让甄子贤稍微多看了几眼，不过看多了那些文章报道，和一些杂志书刊的介绍之后，便对这本厚黑学彻底失去了兴趣。
甄子贤想着，扔掉那本厚黑学，开始仔细研读佛洛伊德的心理病理学。这个学科还是自己第一次接触，眼前中医中药中，对于这种病症的介绍比较泛泛，而且也没有一种极为有效的治疗途径。
虽然说修身养性也可以理疗那些关于心理不适的症状，但是像这本书里如此细分，列举的如此详细的问题，还是甄子贤第一次看到，也让甄子贤从心里开始注意到这位佛洛依德的能力，似乎这个家伙在书里提到的一些观点，也是有些道理的。
当然，甄子贤骨子里最认同的还是师父教授自己的中医药知识，对于这位大心理学家的观点，充其量也就是给自己提供一些开拓思维的途径而已。
看着这本心理学的著作，甄子贤不由自主的又想到了自己所修行的那套生死决，自己现在依旧在修身道的门边徘徊，甚至还没有真正悟出一点生死决的真谛。《生死决》，共分六道，自己是在第一道的边缘一直未曾摸到那个门边，而恩师已经进入到第三个境界，悟入众生道的境界。
这《生死决》的六道境界，每一层都有着一个相同的规律，就是先悟生，后悟死，一旦悟透生死关，则这一道就会自动突破，进入到下一个层次的修行。
生死，原本就是一件常人很难看透的事情，但是又无法让自己左右，不过佛洛依德的这本心理病理学，到让甄子贤看出了些门道。人从心理上讲，总是会祈求长寿的，所以才会对疾病有着一种本能的恐惧。
对疾病的恐惧，使得人们对疾病的认识感到更加神秘，尤其是一些所谓的不治之症，一旦惹上这一类的病症，这些病人大部分都会失去对治疗的细心，同样，也就再也没有了对生的那种渴望。
从心理上讲，人的心态有时候也是可以决定疾病的发展趋势的。如果想要克服对死亡的那种恐惧，首先要做到的，就是一种对于生的渴望，只有这种渴望能够带动人本身的意识，激发身体的潜能，那就有更多的机会获得新生。
“有欲则生，无欲则亡，亡所未亡，生所其生，是为养性而达修身！”
想到生死决上关于修身道的这句话，甄子贤忽然间像是明白了些什么，端坐起身，盘起双膝，再次修炼起已经修行了十二载的功法。不过，这次的生死决运行起来的感觉，甄子贤感觉到了和以往不同的地方。
以往修习的时候，体内也有一股淡淡的气流运转，不过流量几乎是那种微不可见的地步，即使是那种细微的气流，都可以给自己探脉诊治的时候，增加几成判定胜算，就算是极其细微的脉动异常，自己都能够在按住病人经脉的瞬间感知到其中的变化。
而且，对于病人的气息和灵气，也有着极其敏感的感知能力，这也是当初自己能够在看到路上遇见的那个女孩的瞬间，就判断出她的身上还有隐疾的原因所在。
但是现在，甄子贤却感觉到自己体内的这股气流豁然间变得生机勃发一般，无端的兴奋起来。经脉也变得无比活跃，每一条经脉上的每一个节点，都释放出一种无名的气息，透过肌肤散发到体外，与外面的灵气建立起一种奇异的联系。
现代社会中的灵气本来就稀少，城市中就更加显得稀薄，不过江天医大的环境，使得这里的灵气相对的充足了一些，虽然不抵山中那么充裕，但是也能够感受到身体外面已经形成了一个巨大的由灵气构成的空间。
甄子贤仔细体会着弥漫到身体外部的气息，就像是一条条紧密编织成的网络，犹若无数的触手一般，感知着，并吸收着身体外的这些围拢过来的灵气，随着灵气通过这一股股细密的途径进入自己体内，甄子贤觉感到身体此时充满了生机，处于一种十分兴奋的状态。
这就是生的期待所带来的激情么？《生死决》中有明确的阶段区分，按照自己现在的这种经脉初扩的现象来看，自己应该是打开了生关，难道说自己真的突破了生关？
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