第297章 行善积德有好报
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一顿午饭吃了一个多小时之后，就结束了...
“小秦，咱俩交换一下电话号码，欢迎你以后去燕京玩。”
“好的，苏叔叔。”...
秦枫回到了房间里，感觉没有什么事情做，就看起了手机。...
秦枫看到了一个故事，故事的大体意思是说在古代有一个叫郝仁的人，经常的做好事情，却得不到回报...
在明朝成化年间，有一个书生叫做郝仁，这个人非常的聪明，在16岁的时候就考上了秀才，但是他却无论如何也考不上举人，后来他没有办法就回到了家里继续的苦读，不过他为了养家糊口，郝仁就在自己的家里收拾出来一个房间，办了一个私塾班，教村子里面的一些儿童读书，也就是现在人说的启蒙教育，不过他的收费也是非常低的，差不多仅够他家庭开支用的，左邻右舍都说郝仁太有良心了。
平日里郝仁也是经常的行善积德，常常到河边、湖里去放生一下鱼虾之类的，遇到一些受伤的猫狗他也会带回家给它们救治...就这样的好事情他基本上就是长期的坚持做了。
可是也不知道是什么原因，说来也是一件怪事，郝仁的这些善举，并没有给他带来任何的福报。郝仁前前后后总共参加了九次的科举考试，可是这九次的科举考试全部让他名落孙山。
郝仁妻子前后总共怀孕了六次，前五个孩子都流产没有落住，第六个孩子倒是生下来了，但是在一次过年赶庙会的时候也走丢了...
郝仁的妻子每日里感慨万千，自己的命运为什么这么苦啊，平日里想起儿子的事情就哭了起来，就这样天长日久，眼睛基本上都要哭瞎了。
郝仁看到自己的妻子这样每天也只能是唉声叹气的没有任何好的办法。郝仁也时常的问自己，为什么老天爷对自己如此的不公平呢？自己已经是如此的善良了，自己的日子又为什么过得如此的穷苦呢。
有一年，鼠年除夕的时候，郝仁和他的妻子正在家里吃饭，突然听到自己家的房门被人敲的咚咚响。郝仁打开自己家的大门一看，门外站着的是一个仙风道骨的道士。
“无量天尊，施主，我听说你家里发生了一些事情，今天云游到此特地就来到你家里看一看到底是怎么了？”
郝仁看了自己面前的道士一眼，感觉道士仙风道骨的一副得道高人的模样，于是就将道士请进了自己的家里。...
接下来郝仁就和道士讲述了自己这么多年来，自己身边所发生的一些事情、把自己所做的善事也和道士讲述了一遍。
没有想到，道士听完郝仁的讲述之后，竟然说:“施主听你的讲述之后，我感觉你这么多年做的所有善事都是徒有其表而已，你现在面临的所有困难完全都是由你自己咎由自取。”
郝仁，听了道士这样说，完全不能理解了，也是大吃一惊，在心里想，发生的这样的事情怎么是自己咎由自取的呢？
道士将郝仁这样的表情变化都看在了眼里，于是又说:“施主，你这么多年来总是说要放生，可是你所放生之物都是那些孩子的家长买回来的，然后你也只是放生了一小部分，剩下的很大一部分都进了你们两口子的肚子里了。还有平日里还有很多贫困的学生买不起纸、墨的，这些孩子最后也只能在地面上写字画画了，而你呢把那些纸张都用到了其他地方，比如你用纸包裹东西、入厕的时候用那些纸去擦屁股等等，也不给那些贫穷的孩子们用，你如此藐视学问，你又怎么可能考取功名呢？”
听到道士这样说，郝仁顿时就羞愧的低下了自己的头颅。...
道士看着郝仁低下了头，接着又说:“施主，你平时满口仁义道德，但是你私底下却偷偷的去勾搭你村里面一个寡妇，当时你村里这个寡妇不愿屈从于你，你就四处的散播流言蜚语，反而说是你村里的那个寡妇引诱你的，从此以后搞得你村里的那个寡妇在人前抬不起头来了，后来你村里的那个寡妇只能是以死明鉴她的清白了，光光你做的这一件坏事，施主，你想想看，是不是就可以抵消你这么多年来所做的那些好事情了？”
听道士说出来这样如此私密的事情之后，郝仁吓得当场就跪在了道士的面前。匍匐在道士的脚前，又是磕头又是作揖。
郝仁说道:“道长道长，我知道自己做错事情了，我愿意改过自新，求道长救救我吧。”
道长看到了郝仁这个样子，也是叹了一口气说道:“做善事想千方百计让人知道的，那不是真的善，做了坏事情又怕别人知道，那就是十恶不赦之人了，所以你现在做的每一件事情，都是做着给别人看的，做任何事情都要对得起自己的良心。从此时开始以后千万就不要再去做坏事情了。要多做好事、多做善事，至于将来有什么样的结果，那只能看施主你自己的造化了。”
听道士讲完这些话之后，郝仁连连点头:“谢谢大师，你给我指出了明路，你放心吧，我一定会做好的。”
当郝仁说完这句话的时候，再抬起头来，发现自己跟前的道士已经消失不见。...
过了年之后，郝仁马上就立香发誓，以后要痛改前非重新做人，首先郝仁悄悄的来到了村子里因他谣言而死的寡妇坟墓前，做了十分真诚的忏悔，发誓一定要改过自新，也决心以后抚养村里寡妇留下来的孩子和寡妇的父母亲。...
从此以后郝仁所做的好事就数不胜数了，又过了好几年，郝仁考上了进士。在一次偶然的机会里，郝仁认识了皇宫里的李公公。
这个李公公为人厚道，在民间收养了好几个无家可归的孩子，好巧不巧的是，在李公公收养的几个孩子之中，竟然有一个是郝仁失散多年的儿子。...
郝仁和儿子得以相认，彼此包头痛哭流涕的大哭一场...郝仁让自己的儿子认李公公做了干爹，以此来感谢李公公多年的养育之恩。
后来郝仁的儿子，也考上功名又娶妻生子，从此郝仁这一大家子人在当地很快就成为了名门望族。
秦枫看到了这里，感觉故事正是应了民间老百姓经常说的一些俗话，离地三尺有神明，朗朗青天不可欺，人在做天在看，一切善与恶皆会有因果，平时不要认为自己做的事情没有人知道，其实上天会看的一清二楚。
做好事即便是福报了的晚一些，但福报始终不会缺席的，而人要是做了坏事，要是想瞒天过海，其实是不可能的，人这一辈子始终要走正道做好事，即便是正道有荆棘、坎坷，但也要坚持做下去。...
秦枫脑海里马上又想到了:凡事有因果，万事有轮回，这一个古老的哲学观点，也是佛教和道教等宗教信仰中的核心概念之一。它表达了一个观念，即所有事件和现象都有自己的原因和结果，并且它们在时间的轮回中不断循环。
秦枫想到按照这个观点，世人所经历的一切都是由过去的原因所引发的，并且会产生未来的结果。这种因果关系可以是个人行为的结果，也可以是自然界中各种力量和影响的结果。无论是善行还是恶行，都会带来相应的回报，这将影响到一个人未来的经历和命运。
此外，轮回的概念意味着一切都是无始无终的循环。生与死、苦与乐、兴衰盛衰等各种对立面都在不断交替出现。这种轮回循环可以在个人层面上理解，即生生死死的重复，也可以在宇宙层面上理解，即宇宙的起源和毁灭的循环。
凡事有因果，万事有轮回的观点，也提醒人要对自己的思想和行为负责，因为它们将会产生相应的后果。它也提醒人要接受生活中的变化和起伏，因为这些是不可避免的。这个观点还可以给人以希望和安慰，因为它暗示着任何不利的境况都会过去，而新的可能性将会出现。
然而，这个观点也引发了一些哲学上的争议。有人认为它是一种决定论，剥夺了人们自由意志和选择的权利。而其他人则认为它是一种智慧的提醒，教导人要对自己的行为负责，并接受生活中的变化。
总的来说，凡事有因果，万事有轮回，这个观点是一种关于宇宙和生命的深刻思考，它提醒人在行动和反思中保持着谨慎和智慧。...
佛曰：“万般皆是命，半点不由人”...秦枫认为这句话是佛教中的一句格言，强调了命运和个人自主之间的关系。它传达了一个观点，即一个人所经历的一切，无论是好是坏，都是由命运所决定，而非由个人意愿所主导。
这句格言中的“万般皆是命”，表明了事物发生的原因和结果都有其命中注定的因素。佛教认为，每个人的命运是由过去和现在的因果所造成的，包括前世的业力和现世的种种因缘。因此，一个人所面对的境遇和遭遇，并不完全取决于个人的选择和努力。
而“半点不由人”，则进一步强调了个人的无力和无能为力。尽管可以通过行动和努力追求幸福和解脱，但最终结果仍然受制于命运和因果的力量。无论付出多少努力，都无法完全摆脱并改变一切的命运。
这句格言在佛教中强调了无常、无我和因果律等核心概念。它提醒人要面对生活中的种种挑战和困境时保持谦逊和接受，避免过度自责或傲慢。同时也教导人要智慧地对待因果律，通过修行和转化内心，追求解脱和究竟的幸福。...
想到了这里秦枫感觉，“万般皆是命，半点不由人”，这句佛曰是佛教中一种对于命运和个人自主关系的理解，它提醒人要保持谦虚、接受生活的起伏，并以智慧和慈悲面对一切的命运。...
一顿午饭吃了一个多小时之后，就结束了...
“小秦，咱俩交换一下电话号码，欢迎你以后去燕京玩。”
“好的，苏叔叔。”...
秦枫回到了房间里，感觉没有什么事情做，就看起了手机。...
秦枫看到了一个故事，故事的大体意思是说在古代有一个叫郝仁的人，经常的做好事情，却得不到回报...
在明朝成化年间，有一个书生叫做郝仁，这个人非常的聪明，在16岁的时候就考上了秀才，但是他却无论如何也考不上举人，后来他没有办法就回到了家里继续的苦读，不过他为了养家糊口，郝仁就在自己的家里收拾出来一个房间，办了一个私塾班，教村子里面的一些儿童读书，也就是现在人说的启蒙教育，不过他的收费也是非常低的，差不多仅够他家庭开支用的，左邻右舍都说郝仁太有良心了。
平日里郝仁也是经常的行善积德，常常到河边、湖里去放生一下鱼虾之类的，遇到一些受伤的猫狗他也会带回家给它们救治...就这样的好事情他基本上就是长期的坚持做了。
可是也不知道是什么原因，说来也是一件怪事，郝仁的这些善举，并没有给他带来任何的福报。郝仁前前后后总共参加了九次的科举考试，可是这九次的科举考试全部让他名落孙山。
郝仁妻子前后总共怀孕了六次，前五个孩子都流产没有落住，第六个孩子倒是生下来了，但是在一次过年赶庙会的时候也走丢了...
郝仁的妻子每日里感慨万千，自己的命运为什么这么苦啊，平日里想起儿子的事情就哭了起来，就这样天长日久，眼睛基本上都要哭瞎了。
郝仁看到自己的妻子这样每天也只能是唉声叹气的没有任何好的办法。郝仁也时常的问自己，为什么老天爷对自己如此的不公平呢？自己已经是如此的善良了，自己的日子又为什么过得如此的穷苦呢。
有一年，鼠年除夕的时候，郝仁和他的妻子正在家里吃饭，突然听到自己家的房门被人敲的咚咚响。郝仁打开自己家的大门一看，门外站着的是一个仙风道骨的道士。
“无量天尊，施主，我听说你家里发生了一些事情，今天云游到此特地就来到你家里看一看到底是怎么了？”
郝仁看了自己面前的道士一眼，感觉道士仙风道骨的一副得道高人的模样，于是就将道士请进了自己的家里。...
接下来郝仁就和道士讲述了自己这么多年来，自己身边所发生的一些事情、把自己所做的善事也和道士讲述了一遍。
没有想到，道士听完郝仁的讲述之后，竟然说:“施主听你的讲述之后，我感觉你这么多年做的所有善事都是徒有其表而已，你现在面临的所有困难完全都是由你自己咎由自取。”
郝仁，听了道士这样说，完全不能理解了，也是大吃一惊，在心里想，发生的这样的事情怎么是自己咎由自取的呢？
道士将郝仁这样的表情变化都看在了眼里，于是又说:“施主，你这么多年来总是说要放生，可是你所放生之物都是那些孩子的家长买回来的，然后你也只是放生了一小部分，剩下的很大一部分都进了你们两口子的肚子里了。还有平日里还有很多贫困的学生买不起纸、墨的，这些孩子最后也只能在地面上写字画画了，而你呢把那些纸张都用到了其他地方，比如你用纸包裹东西、入厕的时候用那些纸去擦屁股等等，也不给那些贫穷的孩子们用，你如此藐视学问，你又怎么可能考取功名呢？”
听到道士这样说，郝仁顿时就羞愧的低下了自己的头颅。...
道士看着郝仁低下了头，接着又说:“施主，你平时满口仁义道德，但是你私底下却偷偷的去勾搭你村里面一个寡妇，当时你村里这个寡妇不愿屈从于你，你就四处的散播流言蜚语，反而说是你村里的那个寡妇引诱你的，从此以后搞得你村里的那个寡妇在人前抬不起头来了，后来你村里的那个寡妇只能是以死明鉴她的清白了，光光你做的这一件坏事，施主，你想想看，是不是就可以抵消你这么多年来所做的那些好事情了？”
听道士说出来这样如此私密的事情之后，郝仁吓得当场就跪在了道士的面前。匍匐在道士的脚前，又是磕头又是作揖。
郝仁说道:“道长道长，我知道自己做错事情了，我愿意改过自新，求道长救救我吧。”
道长看到了郝仁这个样子，也是叹了一口气说道:“做善事想千方百计让人知道的，那不是真的善，做了坏事情又怕别人知道，那就是十恶不赦之人了，所以你现在做的每一件事情，都是做着给别人看的，做任何事情都要对得起自己的良心。从此时开始以后千万就不要再去做坏事情了。要多做好事、多做善事，至于将来有什么样的结果，那只能看施主你自己的造化了。”
听道士讲完这些话之后，郝仁连连点头:“谢谢大师，你给我指出了明路，你放心吧，我一定会做好的。”
当郝仁说完这句话的时候，再抬起头来，发现自己跟前的道士已经消失不见。...
过了年之后，郝仁马上就立香发誓，以后要痛改前非重新做人，首先郝仁悄悄的来到了村子里因他谣言而死的寡妇坟墓前，做了十分真诚的忏悔，发誓一定要改过自新，也决心以后抚养村里寡妇留下来的孩子和寡妇的父母亲。...
从此以后郝仁所做的好事就数不胜数了，又过了好几年，郝仁考上了进士。在一次偶然的机会里，郝仁认识了皇宫里的李公公。
这个李公公为人厚道，在民间收养了好几个无家可归的孩子，好巧不巧的是，在李公公收养的几个孩子之中，竟然有一个是郝仁失散多年的儿子。...
郝仁和儿子得以相认，彼此包头痛哭流涕的大哭一场...郝仁让自己的儿子认李公公做了干爹，以此来感谢李公公多年的养育之恩。
后来郝仁的儿子，也考上功名又娶妻生子，从此郝仁这一大家子人在当地很快就成为了名门望族。
秦枫看到了这里，感觉故事正是应了民间老百姓经常说的一些俗话，离地三尺有神明，朗朗青天不可欺，人在做天在看，一切善与恶皆会有因果，平时不要认为自己做的事情没有人知道，其实上天会看的一清二楚。
做好事即便是福报了的晚一些，但福报始终不会缺席的，而人要是做了坏事，要是想瞒天过海，其实是不可能的，人这一辈子始终要走正道做好事，即便是正道有荆棘、坎坷，但也要坚持做下去。...
秦枫脑海里马上又想到了:凡事有因果，万事有轮回，这一个古老的哲学观点，也是佛教和道教等宗教信仰中的核心概念之一。它表达了一个观念，即所有事件和现象都有自己的原因和结果，并且它们在时间的轮回中不断循环。
秦枫想到按照这个观点，世人所经历的一切都是由过去的原因所引发的，并且会产生未来的结果。这种因果关系可以是个人行为的结果，也可以是自然界中各种力量和影响的结果。无论是善行还是恶行，都会带来相应的回报，这将影响到一个人未来的经历和命运。
此外，轮回的概念意味着一切都是无始无终的循环。生与死、苦与乐、兴衰盛衰等各种对立面都在不断交替出现。这种轮回循环可以在个人层面上理解，即生生死死的重复，也可以在宇宙层面上理解，即宇宙的起源和毁灭的循环。
凡事有因果，万事有轮回的观点，也提醒人要对自己的思想和行为负责，因为它们将会产生相应的后果。它也提醒人要接受生活中的变化和起伏，因为这些是不可避免的。这个观点还可以给人以希望和安慰，因为它暗示着任何不利的境况都会过去，而新的可能性将会出现。
然而，这个观点也引发了一些哲学上的争议。有人认为它是一种决定论，剥夺了人们自由意志和选择的权利。而其他人则认为它是一种智慧的提醒，教导人要对自己的行为负责，并接受生活中的变化。
总的来说，凡事有因果，万事有轮回，这个观点是一种关于宇宙和生命的深刻思考，它提醒人在行动和反思中保持着谨慎和智慧。...
佛曰：“万般皆是命，半点不由人”...秦枫认为这句话是佛教中的一句格言，强调了命运和个人自主之间的关系。它传达了一个观点，即一个人所经历的一切，无论是好是坏，都是由命运所决定，而非由个人意愿所主导。
这句格言中的“万般皆是命”，表明了事物发生的原因和结果都有其命中注定的因素。佛教认为，每个人的命运是由过去和现在的因果所造成的，包括前世的业力和现世的种种因缘。因此，一个人所面对的境遇和遭遇，并不完全取决于个人的选择和努力。
而“半点不由人”，则进一步强调了个人的无力和无能为力。尽管可以通过行动和努力追求幸福和解脱，但最终结果仍然受制于命运和因果的力量。无论付出多少努力，都无法完全摆脱并改变一切的命运。
这句格言在佛教中强调了无常、无我和因果律等核心概念。它提醒人要面对生活中的种种挑战和困境时保持谦逊和接受，避免过度自责或傲慢。同时也教导人要智慧地对待因果律，通过修行和转化内心，追求解脱和究竟的幸福。...
想到了这里秦枫感觉，“万般皆是命，半点不由人”，这句佛曰是佛教中一种对于命运和个人自主关系的理解，它提醒人要保持谦虚、接受生活的起伏，并以智慧和慈悲面对一切的命运。...