第二十章 听香
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听香是什么？
“听香”卜，又叫“听响”卜、“听话”卜，是在广东、福建一带流传于民间的，一种简易的卜卦手段。
听香卜这个签筒里总共有六八四十八根签。首先每个签支上，都有八卦之一的字样。这是以八卦为标记，按照八卦的位置来代表八个方位。
八卦和八卦之间也有不同有，这里有先天八卦图和后天八卦图之分，两者在表达方位上，是完全不一样的。
后天八卦是根据河洛图书来标记范围的，就拿乾坤来说，就是一个在西北，一个在西南。而正南是离，正北是坎。先天八卦则不同，“乾坤定南北，坎离定东西”，兑、震、艮、巽各表示东南、东北、西北、西南。
这里的听香卜，用的是先天八卦。
不过村民们连字都不认得几个，怎么能认出八卦来？这也有办法。
而在这些听香卦的庙宇中，一般都会在墙壁上或者供台前，画着一个先天八卦，表示八个方位。
村民们是不识字，但是八卦标的是方位，这个大家都只要有人教过一次，就会明白。摇卦的人，看签支上写的是什么卦，再在八卦图上，看这个字在八卦的什么位置上，就是方位了。
而每个方位，又有一到六一共六个数字。这个数字代表步数，这个步数指的是沿着卦签指定的方向，从庙宇向外走出的步数。一代表一百步的距离，二代表二百步的距离，从一到五依此类推。询卦的人，如果抽到某个数字，比如四，那他就走到四百步。
步是中国古代的一种距离单位。古代计步方式，与后世的计步方式不同。在古代，迈出一足为跬，这个就是后世的一步；而迈出两足，才叫步。
古代的一“步”距离，是指左右脚各走一步，跟后世的一步可不一样。一步的距离就相当于是一点六米左右。
这个距离是用来定位听话的位置的。
当求签的人走到该位置之后，求签的人就站定不动，然后开始听周围有没有人说话。如果这时候听到有人在说话，那么求签的人听到的第一句话，就是他要询的“卦句”了。
而有些时候，没有听到有人说话，但是在视野中有人。这个时候如果这个人走开了，那么询卦的人就要偷偷地、远远跟着他。如果他走进屋子，就要躲到墙角偷听。一直听到这个询卦对象说出第一句话。
当卦签的数字为六时，则处理起来不太一样。古代的三百步是一里，所以如果是抽到六的签，就是要沿着指定方向径直走出六百步，也就是两里。之后沿着这个方向一路走下去，如果听到第一句话，那就是所需要的结果。如果看到第一个人，那就开始偷偷地跟踪着这个人，直到他说出第一句话。
所以进行“听香”卜的人，首先就是求签的人在菩萨前面，焚香跪拜，用心祷告，把自己想祈求的事向菩萨说出来，然后请求菩萨给自己指点迷津。
跪拜完了，就要开始摇签。摇签就是拿着签筒一上一下抖着，要控制有且只有一支签从盒子中掉到地上。当签筒中掉落出一支签时，这只签就是求签的人所要的签。
摇出签支后，还不能判断是否是正确，这个就要进行卜杯。
卜杯就是用最简单的用阴阳杯来判断对错。
“听香”占卜中，首先就是要对所摇出的签支，用卜杯的方式，来判断这个签是否有效。而如果是圣杯，那就是这一只签了。而如果是无杯，那就不算数，把刚才摇出来的签放进去，重新再摇一次，直到摇出圣杯为止。
当然，这个不是无限制的摇的，而是最多只能摇三次。如果三次都是无杯，那对不起，摇签的这位，就是心不诚，就别再摇了，再摇菩萨会骂人了。这时候往往就需要求签的人重新去洗个手，再在菩萨前面好好磕个头陪个不是，忏悔一下刚才的心不诚，才能重新再摇。否则，你就回家去吧。
这样摇到有效的签支后，祈求的人，就根据签支上的方位和距离，去“听香”去了。那就要依照卦签所指示的方向和步数，走到指定的位置，直到听到第一句话。
听到“话”后，这还不能确定就是代表菩萨的指示。于是求签的人就要回到菩萨面前，再次进行卜杯。
如果是无杯，那就不算数，从头再走一遍，继续听。而如果是有杯，或者叫圣杯，那么就对了，这句话就是菩萨的“圣意”了。
待听到“圣意”后，那就需要去解释这个意思。卦象从来都是隐晦的，讲的人可能是在说一个完全不相干的事，这就需要自己去分析和理解这句话，通过谐音，或者是暗喻，又或是联想，跟自己的事情做个关联，最终来解释所问之事的结果。这个过程，就叫“圆解”。
如自己悟性较差，就把所听到的话，复述给村里阅历丰富的长辈耆老听，请他们代为圆解吧。
正因为听香的手段比较简单，而且又是根据听到的话语再做分析的，比起直接丢卜杯开大小，内容可是要丰富了许多。所以听香卜就成了这里的娘娘庙主要的占卜手法。
因此刘老四提出这个建议时，大家都不反对了。
林五爷也颤颤巍巍地说道：“好，那就听香。听香肯定没有人有意见吧？”
他看了周围一圈，大家都不由自主点了点头，表示同意这个意见。
王叔也点点头，这个方式相对而言大家都能接受。
“既然没意见，那就起听香卦，我来起卦。”
他补充道：“既然是听香，咱们就不止问问菩萨这个瘟疫是怎么来的，还要叩请娘娘给大家指出一条治病的路子才行。这是大家的事情，所以等下听香的时候，大伙儿可都要跪下来，听明白没有？”
老头子用不容置疑的声音说到。
他的这个提议非常公允，也是大家所期盼的。不管是渔村还是难民村的都觉得林五爷说的在理，于是大家都频频点头，出声附和。大家都没有异议。
刘老四和猴子偷偷对望一眼，眼中闪过一道奸计得逞的得意。
听香是什么？
“听香”卜，又叫“听响”卜、“听话”卜，是在广东、福建一带流传于民间的，一种简易的卜卦手段。
听香卜这个签筒里总共有六八四十八根签。首先每个签支上，都有八卦之一的字样。这是以八卦为标记，按照八卦的位置来代表八个方位。
八卦和八卦之间也有不同有，这里有先天八卦图和后天八卦图之分，两者在表达方位上，是完全不一样的。
后天八卦是根据河洛图书来标记范围的，就拿乾坤来说，就是一个在西北，一个在西南。而正南是离，正北是坎。先天八卦则不同，“乾坤定南北，坎离定东西”，兑、震、艮、巽各表示东南、东北、西北、西南。
这里的听香卜，用的是先天八卦。
不过村民们连字都不认得几个，怎么能认出八卦来？这也有办法。
而在这些听香卦的庙宇中，一般都会在墙壁上或者供台前，画着一个先天八卦，表示八个方位。
村民们是不识字，但是八卦标的是方位，这个大家都只要有人教过一次，就会明白。摇卦的人，看签支上写的是什么卦，再在八卦图上，看这个字在八卦的什么位置上，就是方位了。
而每个方位，又有一到六一共六个数字。这个数字代表步数，这个步数指的是沿着卦签指定的方向，从庙宇向外走出的步数。一代表一百步的距离，二代表二百步的距离，从一到五依此类推。询卦的人，如果抽到某个数字，比如四，那他就走到四百步。
步是中国古代的一种距离单位。古代计步方式，与后世的计步方式不同。在古代，迈出一足为跬，这个就是后世的一步；而迈出两足，才叫步。
古代的一“步”距离，是指左右脚各走一步，跟后世的一步可不一样。一步的距离就相当于是一点六米左右。
这个距离是用来定位听话的位置的。
当求签的人走到该位置之后，求签的人就站定不动，然后开始听周围有没有人说话。如果这时候听到有人在说话，那么求签的人听到的第一句话，就是他要询的“卦句”了。
而有些时候，没有听到有人说话，但是在视野中有人。这个时候如果这个人走开了，那么询卦的人就要偷偷地、远远跟着他。如果他走进屋子，就要躲到墙角偷听。一直听到这个询卦对象说出第一句话。
当卦签的数字为六时，则处理起来不太一样。古代的三百步是一里，所以如果是抽到六的签，就是要沿着指定方向径直走出六百步，也就是两里。之后沿着这个方向一路走下去，如果听到第一句话，那就是所需要的结果。如果看到第一个人，那就开始偷偷地跟踪着这个人，直到他说出第一句话。
所以进行“听香”卜的人，首先就是求签的人在菩萨前面，焚香跪拜，用心祷告，把自己想祈求的事向菩萨说出来，然后请求菩萨给自己指点迷津。
跪拜完了，就要开始摇签。摇签就是拿着签筒一上一下抖着，要控制有且只有一支签从盒子中掉到地上。当签筒中掉落出一支签时，这只签就是求签的人所要的签。
摇出签支后，还不能判断是否是正确，这个就要进行卜杯。
卜杯就是用最简单的用阴阳杯来判断对错。
“听香”占卜中，首先就是要对所摇出的签支，用卜杯的方式，来判断这个签是否有效。而如果是圣杯，那就是这一只签了。而如果是无杯，那就不算数，把刚才摇出来的签放进去，重新再摇一次，直到摇出圣杯为止。
当然，这个不是无限制的摇的，而是最多只能摇三次。如果三次都是无杯，那对不起，摇签的这位，就是心不诚，就别再摇了，再摇菩萨会骂人了。这时候往往就需要求签的人重新去洗个手，再在菩萨前面好好磕个头陪个不是，忏悔一下刚才的心不诚，才能重新再摇。否则，你就回家去吧。
这样摇到有效的签支后，祈求的人，就根据签支上的方位和距离，去“听香”去了。那就要依照卦签所指示的方向和步数，走到指定的位置，直到听到第一句话。
听到“话”后，这还不能确定就是代表菩萨的指示。于是求签的人就要回到菩萨面前，再次进行卜杯。
如果是无杯，那就不算数，从头再走一遍，继续听。而如果是有杯，或者叫圣杯，那么就对了，这句话就是菩萨的“圣意”了。
待听到“圣意”后，那就需要去解释这个意思。卦象从来都是隐晦的，讲的人可能是在说一个完全不相干的事，这就需要自己去分析和理解这句话，通过谐音，或者是暗喻，又或是联想，跟自己的事情做个关联，最终来解释所问之事的结果。这个过程，就叫“圆解”。
如自己悟性较差，就把所听到的话，复述给村里阅历丰富的长辈耆老听，请他们代为圆解吧。
正因为听香的手段比较简单，而且又是根据听到的话语再做分析的，比起直接丢卜杯开大小，内容可是要丰富了许多。所以听香卜就成了这里的娘娘庙主要的占卜手法。
因此刘老四提出这个建议时，大家都不反对了。
林五爷也颤颤巍巍地说道：“好，那就听香。听香肯定没有人有意见吧？”
他看了周围一圈，大家都不由自主点了点头，表示同意这个意见。
王叔也点点头，这个方式相对而言大家都能接受。
“既然没意见，那就起听香卦，我来起卦。”
他补充道：“既然是听香，咱们就不止问问菩萨这个瘟疫是怎么来的，还要叩请娘娘给大家指出一条治病的路子才行。这是大家的事情，所以等下听香的时候，大伙儿可都要跪下来，听明白没有？”
老头子用不容置疑的声音说到。
他的这个提议非常公允，也是大家所期盼的。不管是渔村还是难民村的都觉得林五爷说的在理，于是大家都频频点头，出声附和。大家都没有异议。
刘老四和猴子偷偷对望一眼，眼中闪过一道奸计得逞的得意。