第504章道法术之说
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第五百零四章道法术之说
“承蒙小菊姑娘看得起，道不正则术不正，无论以什么形式修都讲正本清源，道之修为越高术自然也相应更高。
若术与道之修为不符就会走火入魔，任何行业都一样。
比如说书法，绘画，音乐等等其实都可称之为术。
许多人一开始循正道而行刻苦修练，也因此取得一定成就，但慢慢的术所依的法就偏了。
写书法的越写越乱乱七八糟，与书之法背道而驰，为名为利不以为耻反以为荣，自觉高人一等其实已堕入魔道了。
现在许多行业都和书法界的乱象一样，越到每个行业的顶峰越是群魔乱舞无法院解，所做所为似道实魔真假难辨。”黄争为转移刚才略为紧张的局势又开始胡扯起来。
所说所语有如醉话，驳世人所信奉而独异之。
“黄争，看来今日可以好好的和你付教讨教了，清流姐也曾点拨过我，但我天生愚钝不能理解，今天难得好日子你就和我讲讲什么是道，什么是法，什么又是术吧？
小菊如果你没有兴趣就出去忙吧！”雅子十分谦虚的讨教，也是不想过于敏感，而且也有意护着黄争。
“小姐，我也可以听听，相信黄先生不会有意见吧。”小菊竟然不走，但雅子却也不好硬赶她走。
“没关系，今天也算有缘，既然你们想听，那我就讲讲吧。
道是什么呢？
道可以说什么也不是，又什么都是道。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
这句话大家都知道，道是无，无是一个概念。
道是有，即是宇宙苍穹天地万物，这就是道的形，道的表现。
刚才讲过万物即道，道即万物。
那么何为法呢，万事即法，万事即宇宙苍穹天地万物的变化即统称万事。
万物万事就是道法。
这个道法包括了一切世间之法，最终却归结到阴阳之变，所以道法不离阴阳。
当然也可以分为人法，地法，天法，道法这种类别。
人法地，地法天，天法道，道法自然，这里的自然就是阴阳之变，阴中有阳，阳中有阴，孤阴不长，孤阳不生，可合不可分而存之。
而阴阳之变的规律与根本就在于反者道之动，而这也是法的根本。
从阴阳之变再扩展开来就变成三仪四相五行八卦等等万事之变了。
至于说术，就是世间万法的运用，比如说钻木取火就是五行变化木生火体现出来的术。
道变为法，法变为术。
从这个方面来讲，中国的老祖宗已经把世界最高哲学以经的方式留存下来供后世人领悟了。
而其中易经道德经就是无法超越的道学经典。
易经即是阴阳变化，而为何每一卦只有三爻，是因为这三爻就是阴阳所生的三，三之下即是万物，所以卦有三爻即可。
中国古圣先贤法地法天，总结出了从三阳到三阴的共计六十二种阴阳变化已经涵盖了万物万事之变。
当然了细分之下亦可为亿万之变化，这其中当然也包括了人法在其中。
而这也是后世人可以用易以卜算祸福的根本，因为人法于地地法于天，易经为阴阳之变自然包括天地人三法之变了。
而易经六十四卦就是道之法的根本，包括天法地法以及人法
人法就是人所历万事的变化过程及结果皆不离于所依的地法天法道法。
而人之命运呢，则可以说就是一个人从生到死的过程，不论经历什么都是有法可依的，也可以说命中注定不离于法。
而通常所说的修道修佛，事实上修的是法而不是道。
道本无亦是有，道不可得，亦不可修。
那么人应该怎么修法呢？
人法于地，地法于天，天法于道，道之法为阴阳之变。
至于如何效法天地，那么就可以读一读道德经了。
很多人说道德经是修炼秘籍也并不错。
人修法有成即可通术有了神通，而法就是术的基础。
法通术，依法有术。
人法的基础是地法，地法的基础是天法。
以己之身法于天地，即可称之为通俗的修道。
我们常人所修亦不过如此而已。
黄帝阴符经开篇第一句就说过“观天之道，执天之行，尽矣。”这就是人修行的总纲。”黄争用了很长的时间解释了道法术之间的关系，同时也诠释了人要怎么修行，修行的依据还有方法，虽然很概括，但已经是十分难得了。
最后用观天之道执天之行来总结，如果再读道德经，那么就十分明了了。
而以前也解释过道德经，道经是让人知道，德即可得之道法，知道后再依德来修练，自然可以成圣人了。
至于神通那都是因为所修之法而产生的术而已。
（圣人不出户而知天下事就是因修法而得术之故，包括神话传说中的那法本事都是依法生术，所以术术之数都有法源，比如三十六，七十二，一百零八等等。）
比如说琴，比如说书，比如说剑。
法于高山流水，曲韵即是高山流水。
比如书法里叫行云流水就是法于云法于水。
欧阳修书法八诀里讲得清楚，书法于天地间之物，字成自然。
剑法武术更是一样就不一一列举了。
“听君一席话胜读十年书，看你道法修为高深，术术肯定也了不起了，不如展示一下如何？”小菊显然没有多少耐心，黄争一说完还是抛弃本，追问表相了。
而且话里挑恤味道十足，意思是你既然懂得这么多那么本事应该更大了，这或许也是大部分读者对本人的怀疑，如此大本事还用写书吗？
（不过我的书就是这样，对于没有耐心和静心的读者也就无缘获得我书中传教的领悟，所以心静是成为我所写书的读者而受益的第一条件，如果不能让读者静心，为了几个钱的话，我也不用传了。至于说我的术在心不在形了。）
“还不错吧，我梅易派以易经为基，历代研究的就是天地之道法，对卜卦相面风水之术颇有心得。
我自出师以来所卜所相都还可以，小菊姑娘有没有兴趣我帮你算算？”黄争也是半开玩笑的看着对面的小菊。
“随你的便，你想说就说说吧，反正我是不会被你这种算命看手相的小把戏骗的。
对于我们零零后来说我命由我不由天，又怎么会相信你这种陈词滥调呢？”小菊还是十分傲慢，一副十分藐视的样子。
（大部分人都无知者不惧觉得人可胜天胜道，但却不知连地球在宇宙苍穹中都有如一粒尘土，更何况于人呢，别说人和地球，银河系，仙女星系以及人类已知的领域在大到至无的苍穹面前都是小而又小的尘与光而已。大无外小无里，银河系算一粒尘，那人又算什么，老子言和光同尘，那么就同于道了。）
“好吧，我就先说你的身份，你应该是雅子小姐的同门，身形灵活，人也有些小聪明，学一些江湖术术到也快。
而且你应该才来中国不久，因为自小你们的目的就是被派往中国，所以中文你们从小就说，但你们却不懂中文的博大精深。
中文是依天地之法来创造的，所以可以说中文中含着至高无上的道法。
（改变古老的字就是抛弃老祖宗为我们留下的无上道法。）
而你呢小小年纪，太过自负，也从来不知天高地厚。
我观你相四岳高，中岳低，眉稀目赤，嘴薄而窄必命不过二十二岁呀！”黄争最喜欢的就是断人生死，此时面对挑衅也不再保留，而是用观相的方法予以回击，这种效果还真不可估量。
至于五岳嘛相信大部分人都比我精通，在这里就不解释了。
“你放屁，本姑娘明天就二十二岁生日了。”小菊此时怒气冲冲的站起来死盯着黄争，基本上又达到了黄争的意图。
第五百零四章道法术之说
“承蒙小菊姑娘看得起，道不正则术不正，无论以什么形式修都讲正本清源，道之修为越高术自然也相应更高。
若术与道之修为不符就会走火入魔，任何行业都一样。
比如说书法，绘画，音乐等等其实都可称之为术。
许多人一开始循正道而行刻苦修练，也因此取得一定成就，但慢慢的术所依的法就偏了。
写书法的越写越乱乱七八糟，与书之法背道而驰，为名为利不以为耻反以为荣，自觉高人一等其实已堕入魔道了。
现在许多行业都和书法界的乱象一样，越到每个行业的顶峰越是群魔乱舞无法院解，所做所为似道实魔真假难辨。”黄争为转移刚才略为紧张的局势又开始胡扯起来。
所说所语有如醉话，驳世人所信奉而独异之。
“黄争，看来今日可以好好的和你付教讨教了，清流姐也曾点拨过我，但我天生愚钝不能理解，今天难得好日子你就和我讲讲什么是道，什么是法，什么又是术吧？
小菊如果你没有兴趣就出去忙吧！”雅子十分谦虚的讨教，也是不想过于敏感，而且也有意护着黄争。
“小姐，我也可以听听，相信黄先生不会有意见吧。”小菊竟然不走，但雅子却也不好硬赶她走。
“没关系，今天也算有缘，既然你们想听，那我就讲讲吧。
道是什么呢？
道可以说什么也不是，又什么都是道。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
这句话大家都知道，道是无，无是一个概念。
道是有，即是宇宙苍穹天地万物，这就是道的形，道的表现。
刚才讲过万物即道，道即万物。
那么何为法呢，万事即法，万事即宇宙苍穹天地万物的变化即统称万事。
万物万事就是道法。
这个道法包括了一切世间之法，最终却归结到阴阳之变，所以道法不离阴阳。
当然也可以分为人法，地法，天法，道法这种类别。
人法地，地法天，天法道，道法自然，这里的自然就是阴阳之变，阴中有阳，阳中有阴，孤阴不长，孤阳不生，可合不可分而存之。
而阴阳之变的规律与根本就在于反者道之动，而这也是法的根本。
从阴阳之变再扩展开来就变成三仪四相五行八卦等等万事之变了。
至于说术，就是世间万法的运用，比如说钻木取火就是五行变化木生火体现出来的术。
道变为法，法变为术。
从这个方面来讲，中国的老祖宗已经把世界最高哲学以经的方式留存下来供后世人领悟了。
而其中易经道德经就是无法超越的道学经典。
易经即是阴阳变化，而为何每一卦只有三爻，是因为这三爻就是阴阳所生的三，三之下即是万物，所以卦有三爻即可。
中国古圣先贤法地法天，总结出了从三阳到三阴的共计六十二种阴阳变化已经涵盖了万物万事之变。
当然了细分之下亦可为亿万之变化，这其中当然也包括了人法在其中。
而这也是后世人可以用易以卜算祸福的根本，因为人法于地地法于天，易经为阴阳之变自然包括天地人三法之变了。
而易经六十四卦就是道之法的根本，包括天法地法以及人法
人法就是人所历万事的变化过程及结果皆不离于所依的地法天法道法。
而人之命运呢，则可以说就是一个人从生到死的过程，不论经历什么都是有法可依的，也可以说命中注定不离于法。
而通常所说的修道修佛，事实上修的是法而不是道。
道本无亦是有，道不可得，亦不可修。
那么人应该怎么修法呢？
人法于地，地法于天，天法于道，道之法为阴阳之变。
至于如何效法天地，那么就可以读一读道德经了。
很多人说道德经是修炼秘籍也并不错。
人修法有成即可通术有了神通，而法就是术的基础。
法通术，依法有术。
人法的基础是地法，地法的基础是天法。
以己之身法于天地，即可称之为通俗的修道。
我们常人所修亦不过如此而已。
黄帝阴符经开篇第一句就说过“观天之道，执天之行，尽矣。”这就是人修行的总纲。”黄争用了很长的时间解释了道法术之间的关系，同时也诠释了人要怎么修行，修行的依据还有方法，虽然很概括，但已经是十分难得了。
最后用观天之道执天之行来总结，如果再读道德经，那么就十分明了了。
而以前也解释过道德经，道经是让人知道，德即可得之道法，知道后再依德来修练，自然可以成圣人了。
至于神通那都是因为所修之法而产生的术而已。
（圣人不出户而知天下事就是因修法而得术之故，包括神话传说中的那法本事都是依法生术，所以术术之数都有法源，比如三十六，七十二，一百零八等等。）
比如说琴，比如说书，比如说剑。
法于高山流水，曲韵即是高山流水。
比如书法里叫行云流水就是法于云法于水。
欧阳修书法八诀里讲得清楚，书法于天地间之物，字成自然。
剑法武术更是一样就不一一列举了。
“听君一席话胜读十年书，看你道法修为高深，术术肯定也了不起了，不如展示一下如何？”小菊显然没有多少耐心，黄争一说完还是抛弃本，追问表相了。
而且话里挑恤味道十足，意思是你既然懂得这么多那么本事应该更大了，这或许也是大部分读者对本人的怀疑，如此大本事还用写书吗？
（不过我的书就是这样，对于没有耐心和静心的读者也就无缘获得我书中传教的领悟，所以心静是成为我所写书的读者而受益的第一条件，如果不能让读者静心，为了几个钱的话，我也不用传了。至于说我的术在心不在形了。）
“还不错吧，我梅易派以易经为基，历代研究的就是天地之道法，对卜卦相面风水之术颇有心得。
我自出师以来所卜所相都还可以，小菊姑娘有没有兴趣我帮你算算？”黄争也是半开玩笑的看着对面的小菊。
“随你的便，你想说就说说吧，反正我是不会被你这种算命看手相的小把戏骗的。
对于我们零零后来说我命由我不由天，又怎么会相信你这种陈词滥调呢？”小菊还是十分傲慢，一副十分藐视的样子。
（大部分人都无知者不惧觉得人可胜天胜道，但却不知连地球在宇宙苍穹中都有如一粒尘土，更何况于人呢，别说人和地球，银河系，仙女星系以及人类已知的领域在大到至无的苍穹面前都是小而又小的尘与光而已。大无外小无里，银河系算一粒尘，那人又算什么，老子言和光同尘，那么就同于道了。）
“好吧，我就先说你的身份，你应该是雅子小姐的同门，身形灵活，人也有些小聪明，学一些江湖术术到也快。
而且你应该才来中国不久，因为自小你们的目的就是被派往中国，所以中文你们从小就说，但你们却不懂中文的博大精深。
中文是依天地之法来创造的，所以可以说中文中含着至高无上的道法。
（改变古老的字就是抛弃老祖宗为我们留下的无上道法。）
而你呢小小年纪，太过自负，也从来不知天高地厚。
我观你相四岳高，中岳低，眉稀目赤，嘴薄而窄必命不过二十二岁呀！”黄争最喜欢的就是断人生死，此时面对挑衅也不再保留，而是用观相的方法予以回击，这种效果还真不可估量。
至于五岳嘛相信大部分人都比我精通，在这里就不解释了。
“你放屁，本姑娘明天就二十二岁生日了。”小菊此时怒气冲冲的站起来死盯着黄争，基本上又达到了黄争的意图。