第三十四章 两大神教
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一向一揆者，一向宗信徒起义也。是日本人民在长期与封建贵族艰苦卓绝的斗争中所做出的选择，是历史选择了一向一揆。我们擅长基层动员，为老百姓办好事、办实事，民拥僧来僧护民，其乐融融。可以说，一向一揆抓住了战国时代的根本矛盾。
这是什么矛盾呢？那就是腐朽的武士制度与落后的生产力之间的不协调。武士们随意欺压农民，草菅人命，而因为日本农民阶级根深蒂固的软弱性，这种矛盾暂时木有爆发。
一向一揆，是革命的力量，是进步的力量，是复兴的力量。他们相信人定胜天，他们相信往生极乐，他们相信王侯将相宁有种乎！在我佛的带领下，农民的斗争性革命性逐步被挖掘，他们明白了吃人的旧社会是多么可怕。而日本也在一波又一波的革命浪潮中，迎来伟大的历史转折！破除旧社会，建立佛光普照的极乐世界！
下间赖廉发表完演讲后，下面的信徒们纷纷精神奋发，眼神中充满了斗志。
这份斗志也感染了源胜卿等人，他们也从这些话语中感受到了蓬勃的激情。
日本战国时期，应仁之乱以后，日本战祸连连。民不聊生。上至公卿，下至平民，都希望通过宗教得到解脱。一些鼓吹简易修行的宗派应运而生，由天台宗演变出的日莲宗即是其中之一。日莲宗提倡信徒只要日夜颂念《法莲华经》，就可以修身成佛。而同时期兴起的净土宗更简单，宣传不须通过寺庙出，只要天天口颂“南无阿弥陀佛”即可减轻罪孽，脱离苦海。净土宗之后的变身净土真宗走得更极端，废除了所有清规戒律，信徒们甚至不用出家，也能达成正果。净土真宗大力鼓吹对所谓恶人的超度，吸引了大批士兵，武士，盗贼信教。只有对佛的信心，净土真宗门徒就能往生“净土”。
战国时期掀起滔天巨祸的一向宗，就是从净土真宗的本愿寺为发祥地的。一向宗第八代法主，本愿寺的莲如和尚亲自到各地农村传教，吸引了大量门徒。农民们自发地组织起来，建立起类似教会性质的农会。他们一起修行，但更多的时候他们聚会讨论村里的各种事务。由于战乱，这样的农会又渐渐演变成了武装自卫组织。当村与村的联系紧密后，农会武装变得更加强大。他们常常纠合在一起抗交地租，甚至赶走领主，建立政教合一的政权组织。这就是一向一揆的起源。一向一揆最巅峰的时期，其势力涵盖近畿、北陆（加贺，能登）、东海(三河、尾张、美浓)，伊势，志摩，以及中国(安芸、播磨、备前、备中)等地，几乎波及半个日本。
一向宗被称为战国两大神教之一，第二大神教乃是有名的金刀焙烙玉神教。
焙烙玉，是一种在日本应运而生的武器，是将火药填入陶罐型容器中，点燃导火线投掷向敌人的类手雷武器，类似于现在的燃烧弹。许多大名都装备有这种武器。
而金刀焙烙玉则是其中的佼佼者，是攻坚守城兼备的利器。金刀，并不是说金子做的刀，而是指用最好的玉钢让技艺最高超的铁匠打造出的上品武士刀。
金刀焙烙玉腰挎上品武士刀，手提焙烙玉，交战之时先投掷手雷炸死一片，打击敌人士气，等到近距离接战，拔出上品武士刀将敌人的批量廉价货一刀斩断，从而使敌方丧失攻击力，接着进行屠杀，既可远程又能近战。
另外，以火器佣兵团出名的杂贺众更进一步，海战的时候将焙烙玉装在佛郎机中，当成迫击炮来使用，被称作“焙烙玉火矢”。由于日本当时以材料间隙较大的木船为主，很容易被焙烙玉烧毁，所以焙烙玉火矢的效果极佳。正是因为如此强大的威力以及战争的适应性，所以金刀焙烙玉被称为与一向宗起名的两大神教。
那有人就要问了，一个是人多力量大，一个是武器威力大，哪个神教更强呢？很可惜，我没有找到相关的战例，反而发现金刀焙烙玉教主杂贺孙市曾经帮助一向一揆抗击过织田军，可以说是英雄相惜了吧。
但在这两大神教背后，还有人将其优点兼容并蓄，这便是金刀僧兵焙烙玉。这样的士兵，既有崇高的信仰，有着强悍的身体素质和薙刀（ti第四声，同剃，是一种形似中国偃月刀的长兵器，僧兵非常喜欢使用）技艺，又会使用焙烙玉，同时装备了上好的武士刀，这样的战士花费巨大，损失一个都很心疼，所以还没有大名有财力大量组织。当然了，还有与其相似的金刀焙烙玉弓僧兵、金刀焙烙玉僧兵骑马队、金刀焙烙玉僧兵弓骑马队、金刀比叡山精锐焙烙玉薙刀僧兵队，等等等等，从字面上就能够理解是什么意思。
源胜卿看着狂热的信徒们，心中澎湃不已：总有一天，我也要有一批这样的队伍。
此刻的织田军正在清扫京都。京都的守军不多，只有千把人，自然不是数万织田军的对手。进入了巷战，就不方便摆开大的阵型了，部队基本都是散兵作战。由于京都地方比较大，全部解决干净还需要一段时间。
织田信长骑在马上，前面是熟悉京都街道的明智光秀在带路。二人谈笑风生，俨然是一副大势已定的样子。
人常说不要太得意，这俩人太得意，都没有发现身边的护卫只有十来个人。这时，一队铁炮队从民居里摸了出来，指向了织田信长。
明智光秀到底是性格有点沉稳的，没有过于放松。凭着直觉，他感觉到了危险。
“大人小心！”
“噼啪”一通响，一排子弹已经打了过来。护卫瞬间死伤大半，明智光秀也身中数弹。
“光秀！”织田信长从马上跳下来，拔出佩刀压切长谷部就冲了过去。趁着铁炮队刚打完还没来得及装填，挥刀杀散了这些人。
“光秀你别死啊，我还想从足利义昭那儿把你挖过来呢！”（未完待续）
一向一揆者，一向宗信徒起义也。是日本人民在长期与封建贵族艰苦卓绝的斗争中所做出的选择，是历史选择了一向一揆。我们擅长基层动员，为老百姓办好事、办实事，民拥僧来僧护民，其乐融融。可以说，一向一揆抓住了战国时代的根本矛盾。
这是什么矛盾呢？那就是腐朽的武士制度与落后的生产力之间的不协调。武士们随意欺压农民，草菅人命，而因为日本农民阶级根深蒂固的软弱性，这种矛盾暂时木有爆发。
一向一揆，是革命的力量，是进步的力量，是复兴的力量。他们相信人定胜天，他们相信往生极乐，他们相信王侯将相宁有种乎！在我佛的带领下，农民的斗争性革命性逐步被挖掘，他们明白了吃人的旧社会是多么可怕。而日本也在一波又一波的革命浪潮中，迎来伟大的历史转折！破除旧社会，建立佛光普照的极乐世界！
下间赖廉发表完演讲后，下面的信徒们纷纷精神奋发，眼神中充满了斗志。
这份斗志也感染了源胜卿等人，他们也从这些话语中感受到了蓬勃的激情。
日本战国时期，应仁之乱以后，日本战祸连连。民不聊生。上至公卿，下至平民，都希望通过宗教得到解脱。一些鼓吹简易修行的宗派应运而生，由天台宗演变出的日莲宗即是其中之一。日莲宗提倡信徒只要日夜颂念《法莲华经》，就可以修身成佛。而同时期兴起的净土宗更简单，宣传不须通过寺庙出，只要天天口颂“南无阿弥陀佛”即可减轻罪孽，脱离苦海。净土宗之后的变身净土真宗走得更极端，废除了所有清规戒律，信徒们甚至不用出家，也能达成正果。净土真宗大力鼓吹对所谓恶人的超度，吸引了大批士兵，武士，盗贼信教。只有对佛的信心，净土真宗门徒就能往生“净土”。
战国时期掀起滔天巨祸的一向宗，就是从净土真宗的本愿寺为发祥地的。一向宗第八代法主，本愿寺的莲如和尚亲自到各地农村传教，吸引了大量门徒。农民们自发地组织起来，建立起类似教会性质的农会。他们一起修行，但更多的时候他们聚会讨论村里的各种事务。由于战乱，这样的农会又渐渐演变成了武装自卫组织。当村与村的联系紧密后，农会武装变得更加强大。他们常常纠合在一起抗交地租，甚至赶走领主，建立政教合一的政权组织。这就是一向一揆的起源。一向一揆最巅峰的时期，其势力涵盖近畿、北陆（加贺，能登）、东海(三河、尾张、美浓)，伊势，志摩，以及中国(安芸、播磨、备前、备中)等地，几乎波及半个日本。
一向宗被称为战国两大神教之一，第二大神教乃是有名的金刀焙烙玉神教。
焙烙玉，是一种在日本应运而生的武器，是将火药填入陶罐型容器中，点燃导火线投掷向敌人的类手雷武器，类似于现在的燃烧弹。许多大名都装备有这种武器。
而金刀焙烙玉则是其中的佼佼者，是攻坚守城兼备的利器。金刀，并不是说金子做的刀，而是指用最好的玉钢让技艺最高超的铁匠打造出的上品武士刀。
金刀焙烙玉腰挎上品武士刀，手提焙烙玉，交战之时先投掷手雷炸死一片，打击敌人士气，等到近距离接战，拔出上品武士刀将敌人的批量廉价货一刀斩断，从而使敌方丧失攻击力，接着进行屠杀，既可远程又能近战。
另外，以火器佣兵团出名的杂贺众更进一步，海战的时候将焙烙玉装在佛郎机中，当成迫击炮来使用，被称作“焙烙玉火矢”。由于日本当时以材料间隙较大的木船为主，很容易被焙烙玉烧毁，所以焙烙玉火矢的效果极佳。正是因为如此强大的威力以及战争的适应性，所以金刀焙烙玉被称为与一向宗起名的两大神教。
那有人就要问了，一个是人多力量大，一个是武器威力大，哪个神教更强呢？很可惜，我没有找到相关的战例，反而发现金刀焙烙玉教主杂贺孙市曾经帮助一向一揆抗击过织田军，可以说是英雄相惜了吧。
但在这两大神教背后，还有人将其优点兼容并蓄，这便是金刀僧兵焙烙玉。这样的士兵，既有崇高的信仰，有着强悍的身体素质和薙刀（ti第四声，同剃，是一种形似中国偃月刀的长兵器，僧兵非常喜欢使用）技艺，又会使用焙烙玉，同时装备了上好的武士刀，这样的战士花费巨大，损失一个都很心疼，所以还没有大名有财力大量组织。当然了，还有与其相似的金刀焙烙玉弓僧兵、金刀焙烙玉僧兵骑马队、金刀焙烙玉僧兵弓骑马队、金刀比叡山精锐焙烙玉薙刀僧兵队，等等等等，从字面上就能够理解是什么意思。
源胜卿看着狂热的信徒们，心中澎湃不已：总有一天，我也要有一批这样的队伍。
此刻的织田军正在清扫京都。京都的守军不多，只有千把人，自然不是数万织田军的对手。进入了巷战，就不方便摆开大的阵型了，部队基本都是散兵作战。由于京都地方比较大，全部解决干净还需要一段时间。
织田信长骑在马上，前面是熟悉京都街道的明智光秀在带路。二人谈笑风生，俨然是一副大势已定的样子。
人常说不要太得意，这俩人太得意，都没有发现身边的护卫只有十来个人。这时，一队铁炮队从民居里摸了出来，指向了织田信长。
明智光秀到底是性格有点沉稳的，没有过于放松。凭着直觉，他感觉到了危险。
“大人小心！”
“噼啪”一通响，一排子弹已经打了过来。护卫瞬间死伤大半，明智光秀也身中数弹。
“光秀！”织田信长从马上跳下来，拔出佩刀压切长谷部就冲了过去。趁着铁炮队刚打完还没来得及装填，挥刀杀散了这些人。
“光秀你别死啊，我还想从足利义昭那儿把你挖过来呢！”（未完待续）