第三十三章 信长上洛
推荐阅读：深空彼岸、明克街13号、夜的命名术、最强战神、全职艺术家、龙王殿、重生之都市仙尊、财运天降、花娇、好想住你隔壁
TXT小说网 www.txt8.org，最快更新人间九十年最新章节！
“主公，六角氏拒绝我们的提议，非要抗击到底。”泷川一益前来报告。
“庶子小儿，竟敢抵抗我六万大军！灭之！”织田信长也是急眼了。自己带上全家老小准备一波A过来的，居然刚到近江就碰上刺头了。
六角氏的家督六角义治是个典型的蠢货，他曾经因为嫉妒重臣后藤贤丰的影响力，于永禄六年（公元156年）十月一日杀害了后藤贤丰父子三人，引发了世称“观音寺骚动”的变乱。紧接着永田、三上、池田、进藤和平井等重臣纷纷反叛，六角义治也因此被逐出本城观音寺城，曾占近江绝对支配地位的六角氏的权力一落千丈，直到在蒲生定秀的协调下义治才得以回到观音寺城。但是六角家已经因为观音寺骚动造成相当大的内部分裂，力量因此变的严重衰退。
六角义治显然还没有弄清楚自己的实力，还纠集了军队打算固守观音寺城。殊不知剩下的那些重臣早就不鸟他了，一个接一个地跳槽到了织田家，毕竟识时务者为俊杰。
没什么好说的，织田联军一路势如破竹，很快就打到了观音寺城下。观音寺城的守军一看见满眼的黄底木瓜纹旗帜，立刻做鸟兽散。织田军就堵在外面等逃兵过来，来一个宰一个，抢人头邀功。
也真算是造化，就这么堵着杀，六角义治和六角义贤父子俩居然都跑了，下落不明。
“没想到这么顺利啊。”进了观音寺城，浅井长政对织田信长说道。
织田信长点点头道：“确实啊，我们这么多人打衰微的六角氏自然是轻而易举了。”
“这也是我们一起并肩作战的结果啊。那么既然如此，观——”
“以后观音寺城就要换上织田家的旗帜了啊。”织田信长欣赏着天守阁里的装饰，出神地说道。
浅井长政原本是想说既然自己作战这么努力，那么观音寺城应该给浅井家了。却没想到织田信长毫不客气，直接就送给他自己了。
瞥见浅井长政青一阵红一阵的脸，织田信长感到有些奇怪：咦，这明明打了胜仗你怎么好像还不太高兴呢？是不是穿盔甲穿的中暑了？不管那么多了，下面就要一路挺近山城（京都所在的领国叫山城国）了。
“长政啊，接下来就要去上洛了，你打算叫天皇封你个什么官啊？”
“近江守。”浅井长政冷冷说道。
“近江守？那就是近江国的正式守护大名了啊，恭喜啊。”
尼玛还近江守呢？老子这么提醒你了，你都不说把观音寺城留给老子，拿我当炮灰呢是吧？浅井长政忽然捂着肚子，眉头紧锁。
“怎么了妹夫？”信长关切地问。
“我肚子好痛，可能好几个月都不能再作战了，我先回小谷城了。记着帮我讨个官位啊。”浅井长政表情痛苦地出了城，带上兵马就回去了。
“主公，长政大人为什么突然走了？”泷川一益走进来问道。
“估计是这几天天太热中暑了吧。”织田信长说道。“算了，不提了。接下来我们还要进军京都，有一场恶战要打呢。把十兵卫和半兵卫叫过来。”
明智光秀熟悉近畿的山川地形和守备情况，所以这次上洛计划大半要靠他来谋划，越来越被信长所倚重。
明智光秀指着地图说道：“现在京都名义上是出于松永久秀的控制下，但是目前松永久秀正在和三好、筒井联军恶战，所以京都其实是一座空城，我们只需要一路开进去，京都就能稳稳占据。而且松永久秀向我方提出了投降意向，只要我们进入京都，那么松永久秀必定降服。有了我们做后盾，久秀肯定会死战，拖住三好军。”
“光秀你的工作做得很不错啊，好，就这么办。”
军略定下，众将都出去准备了。织田信长却留下了竹中半兵卫。
“有没有源胜卿的消息？”
竹中半兵卫摇摇头。
织田信长叹口气：看来他真是背叛我了。可这又是为什么？
其实没什么别的原因，就像玩扣扣，谁不想当群主？就像玩贴吧，谁不想当吧主？就像玩论坛，谁不想当版主？源胜卿也一样，他的的目标已经不止是做一介陪臣，包吃包住了，而是要自己当大名。
而在京都，果心居士提醒源胜卿，说织田信长就快打过来了，是时候考虑下出路了。
“我看不如先跟我去本愿寺。”说话的人是一名浓眉虎目、形似罗汉的僧人。
源胜卿在京都的这段时间靠着山中幸盛的人缘结交了一些人，这些人里有几个愿意与源胜卿合作，其中就包括这名叫下间赖廉的僧人。
下间赖廉是石山本愿寺的坊官，通称是刑部卿法眼，是本愿寺显如麾下的武将。与下间赖照、下间仲孝并称本愿寺家的“下间三坊官”。
“摄津国石山本愿寺？”果心居士说道。
“正是。”
石山本愿寺信奉的乃是净土真宗，即一向宗。一向宗提出只需口念“南无阿弥陀佛”便可借着佛的愿力，直达西方极乐世界，教义和修行方式简单易懂，掳获了大批中下阶层民众的信奉，并且他们还提倡“恶人正机”的理论，即主张恶人才最需要佛的接引，使得许多低阶武士、山贼、海盗也忠诚信仰。
而一向宗的其领导人——门主的世袭制度也使得门主的神圣权威性代代提高，信徒对于门主的崇拜和尊敬，不亚于真正的阿弥陀佛。一向宗门徒在各地的起义暴乱被称为一向一揆。
本愿寺派后来经过第八代门主莲如的整顿和发扬，成为组织严密的宗教团体。在门主的有心策动下，门徒们认为与“佛敌”交战而殉道身死，更能通往西方极乐世界，于是他们无惧死亡而争先杀敌，强悍的战斗力成为许多战国大名的恶梦，甚至还能杀掉地方守护而成立自治小国。门主则利用众多的子女和各地的战国大名广结姻亲，加上手握控制门徒的权力、领地的经济权，实力也和一般的战国大名不相上下。
其实说到底，一向宗就是个极端宗教组织。
源胜卿思量之后决定：“那好，我们先随大师去本愿寺。”（未完待续）
“主公，六角氏拒绝我们的提议，非要抗击到底。”泷川一益前来报告。
“庶子小儿，竟敢抵抗我六万大军！灭之！”织田信长也是急眼了。自己带上全家老小准备一波A过来的，居然刚到近江就碰上刺头了。
六角氏的家督六角义治是个典型的蠢货，他曾经因为嫉妒重臣后藤贤丰的影响力，于永禄六年（公元156年）十月一日杀害了后藤贤丰父子三人，引发了世称“观音寺骚动”的变乱。紧接着永田、三上、池田、进藤和平井等重臣纷纷反叛，六角义治也因此被逐出本城观音寺城，曾占近江绝对支配地位的六角氏的权力一落千丈，直到在蒲生定秀的协调下义治才得以回到观音寺城。但是六角家已经因为观音寺骚动造成相当大的内部分裂，力量因此变的严重衰退。
六角义治显然还没有弄清楚自己的实力，还纠集了军队打算固守观音寺城。殊不知剩下的那些重臣早就不鸟他了，一个接一个地跳槽到了织田家，毕竟识时务者为俊杰。
没什么好说的，织田联军一路势如破竹，很快就打到了观音寺城下。观音寺城的守军一看见满眼的黄底木瓜纹旗帜，立刻做鸟兽散。织田军就堵在外面等逃兵过来，来一个宰一个，抢人头邀功。
也真算是造化，就这么堵着杀，六角义治和六角义贤父子俩居然都跑了，下落不明。
“没想到这么顺利啊。”进了观音寺城，浅井长政对织田信长说道。
织田信长点点头道：“确实啊，我们这么多人打衰微的六角氏自然是轻而易举了。”
“这也是我们一起并肩作战的结果啊。那么既然如此，观——”
“以后观音寺城就要换上织田家的旗帜了啊。”织田信长欣赏着天守阁里的装饰，出神地说道。
浅井长政原本是想说既然自己作战这么努力，那么观音寺城应该给浅井家了。却没想到织田信长毫不客气，直接就送给他自己了。
瞥见浅井长政青一阵红一阵的脸，织田信长感到有些奇怪：咦，这明明打了胜仗你怎么好像还不太高兴呢？是不是穿盔甲穿的中暑了？不管那么多了，下面就要一路挺近山城（京都所在的领国叫山城国）了。
“长政啊，接下来就要去上洛了，你打算叫天皇封你个什么官啊？”
“近江守。”浅井长政冷冷说道。
“近江守？那就是近江国的正式守护大名了啊，恭喜啊。”
尼玛还近江守呢？老子这么提醒你了，你都不说把观音寺城留给老子，拿我当炮灰呢是吧？浅井长政忽然捂着肚子，眉头紧锁。
“怎么了妹夫？”信长关切地问。
“我肚子好痛，可能好几个月都不能再作战了，我先回小谷城了。记着帮我讨个官位啊。”浅井长政表情痛苦地出了城，带上兵马就回去了。
“主公，长政大人为什么突然走了？”泷川一益走进来问道。
“估计是这几天天太热中暑了吧。”织田信长说道。“算了，不提了。接下来我们还要进军京都，有一场恶战要打呢。把十兵卫和半兵卫叫过来。”
明智光秀熟悉近畿的山川地形和守备情况，所以这次上洛计划大半要靠他来谋划，越来越被信长所倚重。
明智光秀指着地图说道：“现在京都名义上是出于松永久秀的控制下，但是目前松永久秀正在和三好、筒井联军恶战，所以京都其实是一座空城，我们只需要一路开进去，京都就能稳稳占据。而且松永久秀向我方提出了投降意向，只要我们进入京都，那么松永久秀必定降服。有了我们做后盾，久秀肯定会死战，拖住三好军。”
“光秀你的工作做得很不错啊，好，就这么办。”
军略定下，众将都出去准备了。织田信长却留下了竹中半兵卫。
“有没有源胜卿的消息？”
竹中半兵卫摇摇头。
织田信长叹口气：看来他真是背叛我了。可这又是为什么？
其实没什么别的原因，就像玩扣扣，谁不想当群主？就像玩贴吧，谁不想当吧主？就像玩论坛，谁不想当版主？源胜卿也一样，他的的目标已经不止是做一介陪臣，包吃包住了，而是要自己当大名。
而在京都，果心居士提醒源胜卿，说织田信长就快打过来了，是时候考虑下出路了。
“我看不如先跟我去本愿寺。”说话的人是一名浓眉虎目、形似罗汉的僧人。
源胜卿在京都的这段时间靠着山中幸盛的人缘结交了一些人，这些人里有几个愿意与源胜卿合作，其中就包括这名叫下间赖廉的僧人。
下间赖廉是石山本愿寺的坊官，通称是刑部卿法眼，是本愿寺显如麾下的武将。与下间赖照、下间仲孝并称本愿寺家的“下间三坊官”。
“摄津国石山本愿寺？”果心居士说道。
“正是。”
石山本愿寺信奉的乃是净土真宗，即一向宗。一向宗提出只需口念“南无阿弥陀佛”便可借着佛的愿力，直达西方极乐世界，教义和修行方式简单易懂，掳获了大批中下阶层民众的信奉，并且他们还提倡“恶人正机”的理论，即主张恶人才最需要佛的接引，使得许多低阶武士、山贼、海盗也忠诚信仰。
而一向宗的其领导人——门主的世袭制度也使得门主的神圣权威性代代提高，信徒对于门主的崇拜和尊敬，不亚于真正的阿弥陀佛。一向宗门徒在各地的起义暴乱被称为一向一揆。
本愿寺派后来经过第八代门主莲如的整顿和发扬，成为组织严密的宗教团体。在门主的有心策动下，门徒们认为与“佛敌”交战而殉道身死，更能通往西方极乐世界，于是他们无惧死亡而争先杀敌，强悍的战斗力成为许多战国大名的恶梦，甚至还能杀掉地方守护而成立自治小国。门主则利用众多的子女和各地的战国大名广结姻亲，加上手握控制门徒的权力、领地的经济权，实力也和一般的战国大名不相上下。
其实说到底，一向宗就是个极端宗教组织。
源胜卿思量之后决定：“那好，我们先随大师去本愿寺。”（未完待续）