第三十五章 听曲入梦
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“老严能去哪啊？你们怎么到这儿来也不把老严叫上啊？” 我埋怨耗子他们。
耗子说：“还说我们呢？那你们又去哪儿了？我们说好吃烤鱼，抓了那么多鱼，等了半天你们也不回来，我们就下山来找你们。这不，看到这里热闹就来看看，才发现你们也在。”
“对啊，我们是在拾柴火。我记得欣妍摔下山崖，我没拉住也一同掉下来，还站在了仙鹤身上，本来是以为到了蓬莱仙岛，怎么又到了这儿啊？” 我说出这些话连我自己也一头懵。
“好了，我们先回去吧，也许老严已经回去了。” 耗子说着。大家觉得也不无道理。打算往回走，可是我们东看西看，这是哪儿啊？走哪条道能回去啊？
“要不我们问一下吧。”
杨佳玉说着，走向卖眼镜的人跟前：“请问一下，这是什么地方啊？回市区怎么走？”
卖眼镜那人看了看我们，说了一句让人听得背脊发凉的话：“我也不知道这是哪儿，我只是卖眼镜给你的人。”
耗子一听把手中东西一扔。“妈的，这是啥鬼地方，我去问问其他人。”
说着转身问那卖鸡腿的人：“请问这是哪儿？你是哪里人？为什么在这里？”
那人回答：“我不知道这是哪儿，我只是个卖鸡腿给你的人。”
耗子不放弃，又拉来一过路人问：“这是哪儿？你为什么在我眼前走来走去？”
那人回答：“我不知道这是哪儿，我只是在你面前走路的人。”
耗子傻了，应该说我们都傻了，这到底怎么回事？我闭起眼深吸了一口气，静静的调息好情绪后对大家说：“先别慌，我们好好想一下，我们是怎么来的。首先我们是要找云林居士对吧？”
得到大家的认同后，我接着说：“然后我们在岚湖小筑遇到了云林居士，他请我们喝茶对不对？”大家也都点头。“再然后，我说出我们找他的目的，他不回话，只是弹起了琴玄，你们听没听到那琴声？”
“没错，那琴声很好听。”
“对，听着就像山中泉水，像林中小鸟。”
“那接着呢？”我问大家。
“接着嘛……接着……”
“接着山泉水出现了，树林也出现了，我们就在那树林中出现了。耗子你们抓鱼，老严在清理墓碑，我和欣妍就去拾柴火。”我说着这些感觉后背发凉。
“对，对，就是这样子的。”耗子大声说出。
我看了看周围的人，总感觉看起来不是很清楚。没法完全看清五官，都是模模糊糊的一个个人影。我走到耗子身后一把掐在耗子腿上。耗子直接直接跳了起来。“哎呀…”
“痛不痛？” 我问耗子。
耗子转过身就大骂：“你有病啊，这么大的力掐身上你说痛不痛？”
我咽了下口水，告诉大家：“我们这次可能是中计了，我开始以为这是在做梦，可是耗子痛成那样，这一定不是做梦，可又应该是做梦。”
“你说清楚点，到底是不是做梦，一会儿不是，一会儿又是，谁听得懂啊？”耗子一边揉着腿，一边对我抱怨。
我问大家：“你们有没有觉得我们所经历的这些场景有些熟悉？”
大家看了看周围全都摇头。“这里的人全都稀奇古怪的，这地方从来没有来过，哪会熟悉。”杨佳玉肯定的回答出。
我又看向李欣妍：“你觉得呢？”
李欣研看都没看就摇头。“这里一点也不熟。”
我再看向耗子，耗子瞪着眼珠子。“好了，有什么话你就直说吧，这鬼地方就是上辈子，上上辈子，我都没有来过。别问了。”
我叹息一口气。“你们还是没听懂我的意思，我不是问这里熟不熟悉，我是问我们的经历是不是熟悉。你们好好想想，我们刚开始是在山中，那儿有山有水，有花有草。然后我和欣研看到了蓬莱仙岛，还站在仙鹤身上。再然后又到了这热闹的街市，这三样不同的地方是不是和一样东西相吻合？”
听我这么一说，李欣妍首先反应了过来。“对了，你一说我还真想起来了。我们在云林居士的屋内看到了三幅画，就分别画着山水图，蓬莱岛和街市。”
“没错，就是这样子。” 耗子和杨佳玉也同时反应了过来。“可这又是怎么一回事啊？我们怎么到画里来了呢？到底是我们进了画里？还是画变成了真实？”
耗子急了。“这鬼东西这么恐怖，是什么邪术啊？把人都能弄画里去，要是他把这画烧了，那我们不就都完了？”
一听耗子说烧画，杨佳玉差点大声叫出来。
“耗子，先别吓唬人。” 我认为现在最关键的就是先稳住大家的情绪。“耗子，你刚才说到邪术两个字，我倒是想到了些。你们还记不记得我们走进屋后，上方吊着一个走马灯？”
“对，对，我也看到了，当时还觉得很老土，现在这年月了还用这个走马灯。” 杨佳玉也认可我的话。
耗子凑上前问：“什么是走马灯？”
“走马灯是以前古时候用的一种工艺灯。在灯座下方放灯油瓶，上方是一个叶轮盘。在盘的周围钻上孔，孔上穿起绳子，绳子的另一头系上剪出的纸片图案。当把灯点燃后，因为热气上窜，上方的叶轮盘受热气流动影响就会旋转。转的同时带动绳子上吊起的纸图案，图案就围着灯火转。火光照在纸图案上，就会将图案的影子映在房间四周。这些影子在房间里也就跟着转动。古时候的人，一般将图案做成皮影戏一般的人马图案，所以看到那些人马在墙上移动，就取名叫走马灯。” 杨佳玉对耗子认真的解说出来。
耗子想了想说：“走马灯，我基本是想明白了，可这又和我们有什么关系。”
“对啊，走马灯和我们有什么关系？” 李欣妍和杨佳玉也同时问我。
“在先秦时期，中国的思想还未形成统一。出现很多流派学者，史称‘百家争鸣’。其中战国初期宋国出现了一位……”
“你说的是墨子吧？他是墨派学家的创始人，在当时影响很大。他提出了兼爱、非政、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命等观点。” 一提到历史上的事，杨佳玉总是能说的头头是道。
我点点头：“不错，就是墨子。不过我要说的不是墨子文化，是说他的学生矩子。”
“矩子？这跟矩子有什么关系？”
“矩子在墨派文化中悟出了虚实之道。所谓虚中有实，实中有虚。这和道家思想中的阴中有阳，阳中有阴差不多。道家划分阴阳二界，可矩子认为世间存在虚实二界。不管是阴还是阳皆有虚实之分，虚界的最直接体现就是梦境，并开创了引梦之法。我们应该就是撞在这个引梦法上面了。” 我一本正经的说。
“啊？还有这样的法术？意思是我们现在还是在做梦？” 耗子连忙问我。
“这个引梦法的关键就是那个走马灯。如果我没猜错的话，我们在云林居士屋里看到的那个走马灯内，并不是普通的纸片图案。”
“那是什么？”耗子取下眼镜边擦边问。
“梦萦帝君！” 我回答。
“梦萦帝君？这是什么东西？怎么没听过啊？” 杨佳玉张着嘴一副茫然无知的表情问我。
“ 那有一样你们一定听说过，”
“什么？”大家全都紧张的看着我。
“周公解梦”
“ 周公解梦？这倒确实很熟悉。”耗子说。
“周公为周文王姬昌的第四子，也是周武王姬发的弟弟。因被封为公，比王的爵位低一级，又因为他的封地在一个叫周的地方，所以叫周公。武王伐纣结束后，岐山封神，重立三界，可在这三界之中皆有虚实存在。梦中之象为个人的幻境而成，为虚无，但又有很多人因梦境而遭难。周公悟得大道，便以虚境作为梦境，任三界六道众生之幻象存于其中，并根据自己的幻象来预测未来之事，这便是周公解梦。周公也因此成为梦萦帝君。我们在屋内被琴声吸引而入睡，头上的梦萦帝君将我们带自了各自的梦中。只不过我们处在了同一个梦里。”
“老严能去哪啊？你们怎么到这儿来也不把老严叫上啊？” 我埋怨耗子他们。
耗子说：“还说我们呢？那你们又去哪儿了？我们说好吃烤鱼，抓了那么多鱼，等了半天你们也不回来，我们就下山来找你们。这不，看到这里热闹就来看看，才发现你们也在。”
“对啊，我们是在拾柴火。我记得欣妍摔下山崖，我没拉住也一同掉下来，还站在了仙鹤身上，本来是以为到了蓬莱仙岛，怎么又到了这儿啊？” 我说出这些话连我自己也一头懵。
“好了，我们先回去吧，也许老严已经回去了。” 耗子说着。大家觉得也不无道理。打算往回走，可是我们东看西看，这是哪儿啊？走哪条道能回去啊？
“要不我们问一下吧。”
杨佳玉说着，走向卖眼镜的人跟前：“请问一下，这是什么地方啊？回市区怎么走？”
卖眼镜那人看了看我们，说了一句让人听得背脊发凉的话：“我也不知道这是哪儿，我只是卖眼镜给你的人。”
耗子一听把手中东西一扔。“妈的，这是啥鬼地方，我去问问其他人。”
说着转身问那卖鸡腿的人：“请问这是哪儿？你是哪里人？为什么在这里？”
那人回答：“我不知道这是哪儿，我只是个卖鸡腿给你的人。”
耗子不放弃，又拉来一过路人问：“这是哪儿？你为什么在我眼前走来走去？”
那人回答：“我不知道这是哪儿，我只是在你面前走路的人。”
耗子傻了，应该说我们都傻了，这到底怎么回事？我闭起眼深吸了一口气，静静的调息好情绪后对大家说：“先别慌，我们好好想一下，我们是怎么来的。首先我们是要找云林居士对吧？”
得到大家的认同后，我接着说：“然后我们在岚湖小筑遇到了云林居士，他请我们喝茶对不对？”大家也都点头。“再然后，我说出我们找他的目的，他不回话，只是弹起了琴玄，你们听没听到那琴声？”
“没错，那琴声很好听。”
“对，听着就像山中泉水，像林中小鸟。”
“那接着呢？”我问大家。
“接着嘛……接着……”
“接着山泉水出现了，树林也出现了，我们就在那树林中出现了。耗子你们抓鱼，老严在清理墓碑，我和欣妍就去拾柴火。”我说着这些感觉后背发凉。
“对，对，就是这样子的。”耗子大声说出。
我看了看周围的人，总感觉看起来不是很清楚。没法完全看清五官，都是模模糊糊的一个个人影。我走到耗子身后一把掐在耗子腿上。耗子直接直接跳了起来。“哎呀…”
“痛不痛？” 我问耗子。
耗子转过身就大骂：“你有病啊，这么大的力掐身上你说痛不痛？”
我咽了下口水，告诉大家：“我们这次可能是中计了，我开始以为这是在做梦，可是耗子痛成那样，这一定不是做梦，可又应该是做梦。”
“你说清楚点，到底是不是做梦，一会儿不是，一会儿又是，谁听得懂啊？”耗子一边揉着腿，一边对我抱怨。
我问大家：“你们有没有觉得我们所经历的这些场景有些熟悉？”
大家看了看周围全都摇头。“这里的人全都稀奇古怪的，这地方从来没有来过，哪会熟悉。”杨佳玉肯定的回答出。
我又看向李欣妍：“你觉得呢？”
李欣研看都没看就摇头。“这里一点也不熟。”
我再看向耗子，耗子瞪着眼珠子。“好了，有什么话你就直说吧，这鬼地方就是上辈子，上上辈子，我都没有来过。别问了。”
我叹息一口气。“你们还是没听懂我的意思，我不是问这里熟不熟悉，我是问我们的经历是不是熟悉。你们好好想想，我们刚开始是在山中，那儿有山有水，有花有草。然后我和欣研看到了蓬莱仙岛，还站在仙鹤身上。再然后又到了这热闹的街市，这三样不同的地方是不是和一样东西相吻合？”
听我这么一说，李欣妍首先反应了过来。“对了，你一说我还真想起来了。我们在云林居士的屋内看到了三幅画，就分别画着山水图，蓬莱岛和街市。”
“没错，就是这样子。” 耗子和杨佳玉也同时反应了过来。“可这又是怎么一回事啊？我们怎么到画里来了呢？到底是我们进了画里？还是画变成了真实？”
耗子急了。“这鬼东西这么恐怖，是什么邪术啊？把人都能弄画里去，要是他把这画烧了，那我们不就都完了？”
一听耗子说烧画，杨佳玉差点大声叫出来。
“耗子，先别吓唬人。” 我认为现在最关键的就是先稳住大家的情绪。“耗子，你刚才说到邪术两个字，我倒是想到了些。你们还记不记得我们走进屋后，上方吊着一个走马灯？”
“对，对，我也看到了，当时还觉得很老土，现在这年月了还用这个走马灯。” 杨佳玉也认可我的话。
耗子凑上前问：“什么是走马灯？”
“走马灯是以前古时候用的一种工艺灯。在灯座下方放灯油瓶，上方是一个叶轮盘。在盘的周围钻上孔，孔上穿起绳子，绳子的另一头系上剪出的纸片图案。当把灯点燃后，因为热气上窜，上方的叶轮盘受热气流动影响就会旋转。转的同时带动绳子上吊起的纸图案，图案就围着灯火转。火光照在纸图案上，就会将图案的影子映在房间四周。这些影子在房间里也就跟着转动。古时候的人，一般将图案做成皮影戏一般的人马图案，所以看到那些人马在墙上移动，就取名叫走马灯。” 杨佳玉对耗子认真的解说出来。
耗子想了想说：“走马灯，我基本是想明白了，可这又和我们有什么关系。”
“对啊，走马灯和我们有什么关系？” 李欣妍和杨佳玉也同时问我。
“在先秦时期，中国的思想还未形成统一。出现很多流派学者，史称‘百家争鸣’。其中战国初期宋国出现了一位……”
“你说的是墨子吧？他是墨派学家的创始人，在当时影响很大。他提出了兼爱、非政、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命等观点。” 一提到历史上的事，杨佳玉总是能说的头头是道。
我点点头：“不错，就是墨子。不过我要说的不是墨子文化，是说他的学生矩子。”
“矩子？这跟矩子有什么关系？”
“矩子在墨派文化中悟出了虚实之道。所谓虚中有实，实中有虚。这和道家思想中的阴中有阳，阳中有阴差不多。道家划分阴阳二界，可矩子认为世间存在虚实二界。不管是阴还是阳皆有虚实之分，虚界的最直接体现就是梦境，并开创了引梦之法。我们应该就是撞在这个引梦法上面了。” 我一本正经的说。
“啊？还有这样的法术？意思是我们现在还是在做梦？” 耗子连忙问我。
“这个引梦法的关键就是那个走马灯。如果我没猜错的话，我们在云林居士屋里看到的那个走马灯内，并不是普通的纸片图案。”
“那是什么？”耗子取下眼镜边擦边问。
“梦萦帝君！” 我回答。
“梦萦帝君？这是什么东西？怎么没听过啊？” 杨佳玉张着嘴一副茫然无知的表情问我。
“ 那有一样你们一定听说过，”
“什么？”大家全都紧张的看着我。
“周公解梦”
“ 周公解梦？这倒确实很熟悉。”耗子说。
“周公为周文王姬昌的第四子，也是周武王姬发的弟弟。因被封为公，比王的爵位低一级，又因为他的封地在一个叫周的地方，所以叫周公。武王伐纣结束后，岐山封神，重立三界，可在这三界之中皆有虚实存在。梦中之象为个人的幻境而成，为虚无，但又有很多人因梦境而遭难。周公悟得大道，便以虚境作为梦境，任三界六道众生之幻象存于其中，并根据自己的幻象来预测未来之事，这便是周公解梦。周公也因此成为梦萦帝君。我们在屋内被琴声吸引而入睡，头上的梦萦帝君将我们带自了各自的梦中。只不过我们处在了同一个梦里。”