六十五章 民族大义应彰显，大道通途定崎岖
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“司空永哲”借助“石川一郎”之手 ，让“石川一郎”深入到“永田一成”的项目中去。
只有这样才是最安全的，因为他知道“永田一成”无论如何，也不会让他处在核心机密之中，因为他是韩国人，这是致命地方！
在“司空永哲”看来：国籍往往是世界观和价值观，以及命运观的一个重大区隔。为了国家，可以牺牲家庭和个体，这是任何国家一直推崇和鼓励的！从古至今，亘古不变，当然，国家都是在一直变化的。
“司空永哲”更知道，国家和民族大义是指当民族危机深重，国家民族面临生死存亡的关键时刻，挺身而出，临危不惧，乃至献出生命，格守民族忠义气节；在国与国交往中，就会勇于维护祖国的尊严，为国增誉的精神。
“司空永哲”喜欢和中国人打交道，根据他了解的情况，在中华民族传统伦理的善恶观念里，利国、富民的根本思想和反对祖国分裂、抵抗外族侵略的爱国主义传统，占有突出的地位。孔子的“因民之所利而利之”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等，这些思想主张，是中国古代富于民主性和人民性思想的内容之一。
“司空永哲”很欣赏中国文化和中国精神，他觉得这是一种大国文化，是一种民族大义！
当民族危机深重，国家民族面临生死存亡的紧急关头，中国各阶层民众毅然奋起抵抗，保家为国，涌现出像屈原、岳飞、文天祥、郑成功、林则徐、秋瑾等那样的一大批民族英雄，谱写了彪炳史册的爱国主义篇章。他们的英雄气概、崇高品格和丰功伟绩，至今仍是激励中华民族前进的巨大精神力量。
爱国爱民，就是千百年来巩固起来的对自己祖国和人民的深厚感情和热爱态度。爱生我养我的这片乡土，爱壮美秀丽的祖国山河，爱我们身边相识或不相识的同胞手足，爱辉煌灿烂的中华文明，这是炎黄子孙千百年来沉积下来的一种最深厚的情感。这种情感，充溢着神圣的责任感和崇高的献身精神。有了这种情感，在国家民族危难的关键时刻，就会挺身而出，临危不惧，乃至献出生命。
“忧国忧民”意味着对祖国人民命运的深切关注。历史上，多少志士仁人以不同的方法倾诉着自己忧国忧民的情怀，实践着个人爱国爱民的心愿，他们或四处游说，“乐以天下，忧以天下”；时时刻刻不忘国难，为国分忧；或忠于职守，鞠躬尽瘁，死而后已。
商朝的伊尹，目睹夏桀的荒淫残暴，呕心沥血地辅佐汤王，使汤王得以“十一征而无敌于天下”，把夏桀灭亡。春秋的管仲，不计前嫌，辅佐桓公“九合诸侯，一匡天下”。战国时代的屈原，更堪为此典范。屈原，我国历史上一位伟大的爱国主义诗人，他学才广博，忠心为治，由于遭谗言被流放于沅湘地区，过着以泪洗面的岁月。当楚国都城郢被秦国攻破，他眼见国破家亡，人民流离失所，多年的忧愤达到了极点，就抱着石头，投到汩罗江中自杀了，以身殉国。两千多年来，人们一直传颂他的爱国主义精神，每逢五月初五，人们都要包粽子和在江上划龙舟来纪念他。
陆游，南宋爱国诗人，越川山阴人。他一生都积极主张抗金，恢复中原国土，故一直受投降派排挤，但他的信念始终不渝，66岁退居山阴，仍关心国事，纵然“胡未灭，鬓先秋，泪空流”。但仍然要儿子祭奠自己时，把王师北定中原的好消息告诉他：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”
中华民族的爱国主义有着悠久的历史，无数爱国者为了人民的利益，国家的生存，不屈不挠，反虐抗暴，英勇斗争。在商朝，纣王暴虐荒淫，发明了“酒池”、“肉林”，残害国人。当时，箕子、微子都曾屡劝纣王，但纣王始终不听，微子因此弃国逃走。箕子怕遭纣王报复假装疯癫，扮成奴隶，唯有比干仍坚持进谏，他说：“君王有过失而不用死力争，使百姓受苦，那是为人臣所不齿的。”于是他直率地劝说纣王，列举了纣王的暴行，要求他以国事为重，予以改变。纣王却大发雷霆，将比干剖心而死。比干为了国家前途不惜直言犯上，冒死力争，虽然他身受酷刑而死，但他反虐抗暴的美好节操却永世为人们怀念。在秦王朝，暴政如疟、民不聊生，陈胜、吴广揭竿起义就喊出了“王侯将相宁有种乎”的豪言壮语，率领起义队伍与秦王朝展开斗争。其勇敢的精神、正义的感召力带动了全国老百姓，一呼百应，给秦王朝以沉重的打击。公元前548年，齐国大夫崔杼把国王杀了，篡夺了王位，太史官便如实地记下“崔杼弑君杀君是天下的罪恶，名声很坏”。于是崔杼大怒，下令把这位太史官杀了。太史的弟弟承担起哥哥的职责，取出新的竹简，写上同样的话，结果又被杀死，于是第二个弟弟又照样如实记载，又被崔杼杀死。而第三个弟弟又写了出来，崔又杀其三弟，而太史的第四个弟弟又站出来，写下了同样的话，崔杼被这种精神所震慑住，只好放过了他。
东汉时期的朱晖，从小就是一个有胆量重大义的人，在他13岁那年，正赶上王莽兵败，新朝崩溃天下大乱。一次朱晖随乡亲们从乡间去宛城避难，他们正在急匆匆赶路时，遇到一伙劫路的强盗，这些强盗不仅抢去了他们的财物，还逼妇女脱掉身上的衣服，逃难的乡亲们都吓得趴在地上不敢动。就在这时，13岁的朱晖拔出宝剑挺身而出，义正辞严地对凶恶的歹徒说：“财物尽可拿去，但妇女的衣服不能脱！如果想侮辱她们，今天我朱晖愿与你们以死相搏。”强盗见朱晖小小年纪竟这样不畏强暴，见义勇为，很受震动，笑着说道：“小孩儿，收起你的剑吧。”他们终于没有强迫妇女脱衣服，只带着财物离去了。明朝时的大臣杨涟，冒死弹劾权重一时的奸臣、宦官魏忠贤，虽然被魏忠贤害死，但他坚持正义，不畏强权的反抗精神为后代人们所赞扬。
中华民族自古以来就多慷慨悲歌之士，在他们身上表现的爱国御侮的动人事迹和伟大精神给我们做出了榜样。明朝中后期，来自日本的倭寇经常骚扰我国东南沿海一带，烧杀抢掠，无恶不作，严重威胁着该地区人民生活的安宁和生命财产的安全。戚继光组建“戚家军”英勇抗倭，经过十几年的浴血奋战，戚继光统率的沿海军民终于荡平了倭寇，人民的安全、国家的利益得到保护，戚继光被誉为爱国将领、民族英雄。在甲午中日战争中，著名爱国将领邓世昌，面对多艘敌舰的围攻，勇敢地驾驭“致远舰”冲锋陷阵，致敌重创，当弹药将尽时，他见日本“吉野舰”气焰嚣张，便下令开足马力，撞向“吉野舰”，不幸被鱼雷击中。邓世昌本可逃生，但他决心与全舰将士共存亡，放弃了逃生的机会，终于与致远舰沉入万顷碧波之中。爱国将领邓世昌用生命为后人谱写了一首大义凛然视死如归的爱国之歌。在抗日战争中，我国军民齐心协力，为把日本侵略者赶出国土，投入了抗日救国的洪流之中。杨靖宇、赵一曼、吉鸿昌，一个又一个的民族英雄为了祖国的江山不遭日本帝国主义侵略者的践踏，不惜抛头颅，洒热血，他们抗日御侮保卫祖国的英雄气概，将与日月共存，与天地争辉。
中国历史上有忠于国家、人民的忠义之士，也有追逐名利、苟且偷生不惜出卖自己人格、出卖民族尊严的卑鄙小人。
南宋奸臣卖国贼秦桧，以“莫须有”的罪名害死抗金名将岳飞，祸乱朝政，虽然他生前享尽荣华富贵，但死后却遗臭万年。秦桧的坟墓过了二百多年，人们对他仍十分憎恶，明朝成化二十一年，有人把秦桧和王氏两具肮脏的尸骨扒出来，扔到臭水沟里，发泄对这个奸贼的愤恨。
历史是公正的，人们的爱憎是分明的。抗金英雄岳飞虽含冤去世，但他常被人们作为学习的榜样。比如，在南宋被元朝灭亡的时候，太学生徐应镳跑到岳飞庙中痛哭一场，立誓与家人一块烧死，也不愿去当元朝的俘虏。岳飞是一位民族英雄，多少年来，一直为人们学习和称颂。岳飞死后，当地纷纷立庙纪念岳飞。墓前有二铁栅栏分左右，内有反绑双手赤身跪地的秦桧、王氏、张俊、万俟莴四个铁跪像，使人见而掩鼻。这四个奸臣铁像，历来被人们戳指唾面，百般咒骂，受到历史的无情惩罚。而岳飞则流芳百世，受到人民的纪念和尊敬。
近代显贵一时的袁世凯，曾因追逐名利出卖维新志士，致使戊戌变法中途夭折。辛亥革命后，为能当上中华帝国皇帝，他更变本加厉，甚至不惜出卖民族主权，几乎全盘应允了日本提出的灭亡中国的“二十一条”，他的卖国罪行激怒了全体国人，整个中华大地掀起了讨袁的浪潮。最后，他只有在四面楚歌的声讨中悲惨地结束了自己罪恶的一生。
卖身投靠日寇甘为汉奸的汪精卫，最后竟是痛苦地死在自己为之效命的日本主子手中，更不用提他们身后的千载罪名了。
“司空永哲”很佩服屈原、岳飞、文天祥、郑成功、林则徐等中国民族英雄。他也很崇拜李舜臣。在十六世纪日本的丰臣秀吉发动侵朝战争时，李舜臣曾立下汗马功劳。1597年，在朝鲜南部的珍岛与朝鲜本土的鸣梁海峡，李舜臣率领朝鲜水军，仅靠12艘舰船击败日寇300余条船，取得了世界海战史上著名的“鸣梁大捷”，创造了以少胜多的辉煌战例。1598年，在露梁海战中，再次大败日军，但在追击敌军时，李舜臣不幸牺牲。
“司空永哲”觉得，为了历史大义，他死而后已！
但是，此时，他决定不能冒然出动，尽可能要借助“石川一郎”的力量，以退为进，保存实力！
“司空永哲”借助“石川一郎”之手 ，让“石川一郎”深入到“永田一成”的项目中去。
只有这样才是最安全的，因为他知道“永田一成”无论如何，也不会让他处在核心机密之中，因为他是韩国人，这是致命地方！
在“司空永哲”看来：国籍往往是世界观和价值观，以及命运观的一个重大区隔。为了国家，可以牺牲家庭和个体，这是任何国家一直推崇和鼓励的！从古至今，亘古不变，当然，国家都是在一直变化的。
“司空永哲”更知道，国家和民族大义是指当民族危机深重，国家民族面临生死存亡的关键时刻，挺身而出，临危不惧，乃至献出生命，格守民族忠义气节；在国与国交往中，就会勇于维护祖国的尊严，为国增誉的精神。
“司空永哲”喜欢和中国人打交道，根据他了解的情况，在中华民族传统伦理的善恶观念里，利国、富民的根本思想和反对祖国分裂、抵抗外族侵略的爱国主义传统，占有突出的地位。孔子的“因民之所利而利之”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等，这些思想主张，是中国古代富于民主性和人民性思想的内容之一。
“司空永哲”很欣赏中国文化和中国精神，他觉得这是一种大国文化，是一种民族大义！
当民族危机深重，国家民族面临生死存亡的紧急关头，中国各阶层民众毅然奋起抵抗，保家为国，涌现出像屈原、岳飞、文天祥、郑成功、林则徐、秋瑾等那样的一大批民族英雄，谱写了彪炳史册的爱国主义篇章。他们的英雄气概、崇高品格和丰功伟绩，至今仍是激励中华民族前进的巨大精神力量。
爱国爱民，就是千百年来巩固起来的对自己祖国和人民的深厚感情和热爱态度。爱生我养我的这片乡土，爱壮美秀丽的祖国山河，爱我们身边相识或不相识的同胞手足，爱辉煌灿烂的中华文明，这是炎黄子孙千百年来沉积下来的一种最深厚的情感。这种情感，充溢着神圣的责任感和崇高的献身精神。有了这种情感，在国家民族危难的关键时刻，就会挺身而出，临危不惧，乃至献出生命。
“忧国忧民”意味着对祖国人民命运的深切关注。历史上，多少志士仁人以不同的方法倾诉着自己忧国忧民的情怀，实践着个人爱国爱民的心愿，他们或四处游说，“乐以天下，忧以天下”；时时刻刻不忘国难，为国分忧；或忠于职守，鞠躬尽瘁，死而后已。
商朝的伊尹，目睹夏桀的荒淫残暴，呕心沥血地辅佐汤王，使汤王得以“十一征而无敌于天下”，把夏桀灭亡。春秋的管仲，不计前嫌，辅佐桓公“九合诸侯，一匡天下”。战国时代的屈原，更堪为此典范。屈原，我国历史上一位伟大的爱国主义诗人，他学才广博，忠心为治，由于遭谗言被流放于沅湘地区，过着以泪洗面的岁月。当楚国都城郢被秦国攻破，他眼见国破家亡，人民流离失所，多年的忧愤达到了极点，就抱着石头，投到汩罗江中自杀了，以身殉国。两千多年来，人们一直传颂他的爱国主义精神，每逢五月初五，人们都要包粽子和在江上划龙舟来纪念他。
陆游，南宋爱国诗人，越川山阴人。他一生都积极主张抗金，恢复中原国土，故一直受投降派排挤，但他的信念始终不渝，66岁退居山阴，仍关心国事，纵然“胡未灭，鬓先秋，泪空流”。但仍然要儿子祭奠自己时，把王师北定中原的好消息告诉他：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”
中华民族的爱国主义有着悠久的历史，无数爱国者为了人民的利益，国家的生存，不屈不挠，反虐抗暴，英勇斗争。在商朝，纣王暴虐荒淫，发明了“酒池”、“肉林”，残害国人。当时，箕子、微子都曾屡劝纣王，但纣王始终不听，微子因此弃国逃走。箕子怕遭纣王报复假装疯癫，扮成奴隶，唯有比干仍坚持进谏，他说：“君王有过失而不用死力争，使百姓受苦，那是为人臣所不齿的。”于是他直率地劝说纣王，列举了纣王的暴行，要求他以国事为重，予以改变。纣王却大发雷霆，将比干剖心而死。比干为了国家前途不惜直言犯上，冒死力争，虽然他身受酷刑而死，但他反虐抗暴的美好节操却永世为人们怀念。在秦王朝，暴政如疟、民不聊生，陈胜、吴广揭竿起义就喊出了“王侯将相宁有种乎”的豪言壮语，率领起义队伍与秦王朝展开斗争。其勇敢的精神、正义的感召力带动了全国老百姓，一呼百应，给秦王朝以沉重的打击。公元前548年，齐国大夫崔杼把国王杀了，篡夺了王位，太史官便如实地记下“崔杼弑君杀君是天下的罪恶，名声很坏”。于是崔杼大怒，下令把这位太史官杀了。太史的弟弟承担起哥哥的职责，取出新的竹简，写上同样的话，结果又被杀死，于是第二个弟弟又照样如实记载，又被崔杼杀死。而第三个弟弟又写了出来，崔又杀其三弟，而太史的第四个弟弟又站出来，写下了同样的话，崔杼被这种精神所震慑住，只好放过了他。
东汉时期的朱晖，从小就是一个有胆量重大义的人，在他13岁那年，正赶上王莽兵败，新朝崩溃天下大乱。一次朱晖随乡亲们从乡间去宛城避难，他们正在急匆匆赶路时，遇到一伙劫路的强盗，这些强盗不仅抢去了他们的财物，还逼妇女脱掉身上的衣服，逃难的乡亲们都吓得趴在地上不敢动。就在这时，13岁的朱晖拔出宝剑挺身而出，义正辞严地对凶恶的歹徒说：“财物尽可拿去，但妇女的衣服不能脱！如果想侮辱她们，今天我朱晖愿与你们以死相搏。”强盗见朱晖小小年纪竟这样不畏强暴，见义勇为，很受震动，笑着说道：“小孩儿，收起你的剑吧。”他们终于没有强迫妇女脱衣服，只带着财物离去了。明朝时的大臣杨涟，冒死弹劾权重一时的奸臣、宦官魏忠贤，虽然被魏忠贤害死，但他坚持正义，不畏强权的反抗精神为后代人们所赞扬。
中华民族自古以来就多慷慨悲歌之士，在他们身上表现的爱国御侮的动人事迹和伟大精神给我们做出了榜样。明朝中后期，来自日本的倭寇经常骚扰我国东南沿海一带，烧杀抢掠，无恶不作，严重威胁着该地区人民生活的安宁和生命财产的安全。戚继光组建“戚家军”英勇抗倭，经过十几年的浴血奋战，戚继光统率的沿海军民终于荡平了倭寇，人民的安全、国家的利益得到保护，戚继光被誉为爱国将领、民族英雄。在甲午中日战争中，著名爱国将领邓世昌，面对多艘敌舰的围攻，勇敢地驾驭“致远舰”冲锋陷阵，致敌重创，当弹药将尽时，他见日本“吉野舰”气焰嚣张，便下令开足马力，撞向“吉野舰”，不幸被鱼雷击中。邓世昌本可逃生，但他决心与全舰将士共存亡，放弃了逃生的机会，终于与致远舰沉入万顷碧波之中。爱国将领邓世昌用生命为后人谱写了一首大义凛然视死如归的爱国之歌。在抗日战争中，我国军民齐心协力，为把日本侵略者赶出国土，投入了抗日救国的洪流之中。杨靖宇、赵一曼、吉鸿昌，一个又一个的民族英雄为了祖国的江山不遭日本帝国主义侵略者的践踏，不惜抛头颅，洒热血，他们抗日御侮保卫祖国的英雄气概，将与日月共存，与天地争辉。
中国历史上有忠于国家、人民的忠义之士，也有追逐名利、苟且偷生不惜出卖自己人格、出卖民族尊严的卑鄙小人。
南宋奸臣卖国贼秦桧，以“莫须有”的罪名害死抗金名将岳飞，祸乱朝政，虽然他生前享尽荣华富贵，但死后却遗臭万年。秦桧的坟墓过了二百多年，人们对他仍十分憎恶，明朝成化二十一年，有人把秦桧和王氏两具肮脏的尸骨扒出来，扔到臭水沟里，发泄对这个奸贼的愤恨。
历史是公正的，人们的爱憎是分明的。抗金英雄岳飞虽含冤去世，但他常被人们作为学习的榜样。比如，在南宋被元朝灭亡的时候，太学生徐应镳跑到岳飞庙中痛哭一场，立誓与家人一块烧死，也不愿去当元朝的俘虏。岳飞是一位民族英雄，多少年来，一直为人们学习和称颂。岳飞死后，当地纷纷立庙纪念岳飞。墓前有二铁栅栏分左右，内有反绑双手赤身跪地的秦桧、王氏、张俊、万俟莴四个铁跪像，使人见而掩鼻。这四个奸臣铁像，历来被人们戳指唾面，百般咒骂，受到历史的无情惩罚。而岳飞则流芳百世，受到人民的纪念和尊敬。
近代显贵一时的袁世凯，曾因追逐名利出卖维新志士，致使戊戌变法中途夭折。辛亥革命后，为能当上中华帝国皇帝，他更变本加厉，甚至不惜出卖民族主权，几乎全盘应允了日本提出的灭亡中国的“二十一条”，他的卖国罪行激怒了全体国人，整个中华大地掀起了讨袁的浪潮。最后，他只有在四面楚歌的声讨中悲惨地结束了自己罪恶的一生。
卖身投靠日寇甘为汉奸的汪精卫，最后竟是痛苦地死在自己为之效命的日本主子手中，更不用提他们身后的千载罪名了。
“司空永哲”很佩服屈原、岳飞、文天祥、郑成功、林则徐等中国民族英雄。他也很崇拜李舜臣。在十六世纪日本的丰臣秀吉发动侵朝战争时，李舜臣曾立下汗马功劳。1597年，在朝鲜南部的珍岛与朝鲜本土的鸣梁海峡，李舜臣率领朝鲜水军，仅靠12艘舰船击败日寇300余条船，取得了世界海战史上著名的“鸣梁大捷”，创造了以少胜多的辉煌战例。1598年，在露梁海战中，再次大败日军，但在追击敌军时，李舜臣不幸牺牲。
“司空永哲”觉得，为了历史大义，他死而后已！
但是，此时，他决定不能冒然出动，尽可能要借助“石川一郎”的力量，以退为进，保存实力！