最大的是爱
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(一)天地有爱人有罪
八十年代看人和自然的电影，讲的主要内容是大自然里，捕猎的残酷和竞争。后来逐渐看到内容转变为大自然的食物链和生态平衡。现在在美国看人和自然关系的电影，主要内容已经变成人类对自然的压迫，人类过多的土地开发、捕猎等，对自然的和谐和平衡造成的巨大的破坏。
中国古人，天地无情，以万物为刍狗。《圣经》却，神爱世人，却因人的罪而离弃并惩罚他们。在我看来，这是类似于一种“天地有爱人有罪”的观。
如果以宏观科学的方法来看，似乎后者更有科学道理。即便大家不相信《圣经》的所有内容，但天地选择中，人成了主宰万物的生灵，这一来自天地的最大的爱，是明明白白不能否定的。而人类自出现以来，对自然的各种破坏，在人类历史辉煌的最近数千年内，自然届的物种衰亡急剧增加，这也是考古学早就证明了的。
最近在我所在的镇上，两次看见了的黑色雨燕与白色的大猎鹰共舞的场面。一开始觉得简直是开了眼界，自然界竟然有这样“和谐”的景象。后来仔细观察，才发现原来是雨燕为了保护自己的巢穴，将白色的大鹰远远地驱逐出去。中国俗话中，还有“虎毒不食子”的法。
在自然届里，物种寻求传宗接代的本能，不就是“永生”在这个世界的一种具体形态吗？在《圣经》最早开始写作的年代，当时那些非犹太人（外邦人）却杀死自己的子女去崇拜人造的，泥塑土造，批金戴银的“神”。
（二）人是有灵魂的生物
科学进展到现在，人与动物的具体区分的界限已经多次被打破。有科学家将使用工具定义为人与动物的区分界限，后来却发现也有会使用工具的动物。还有科学家将语言定义为人与动物的区分界限，后来却发现动物也有丰富的语言。更有科学家将人的脑容量定为人与动物的区分界限，却发现海豚的脑容量比人更大。
《圣经》中，上帝人是?按照自己的形象造的，有?赋予的灵。
在现代，又有多少家长，为了“爱”孩子，而情愿牺牲掉孩子的灵魂，仅赋予孩子们对物质世界的无止境的追求呢？
最近，我与一帮北大同学在电子邮件中相互讨论信仰和世界观方面的问题。最后一个同学，“其实除非我们不承认有灵魂，100%唯物主义，相信上帝并不难；但信上帝和信某宗教可能会有很大距离。”，感谢上帝，能让我的这帮绝对“无神论”的同学改变到了这种地步，已经真的很不容易了。
这位同学还顺便替我推荐了一位叫“韩寒”的中国博主。引用原文：“真不要瞧了这公民意识。我自知不是精英，不习惯从上到下的**制讲民主，而我自认为公民意识是社会进步的开始。我也不敢评论中国人的公民意识，我只能我非常非常欣赏韩寒，他是我知道的‘modelcitizen’（－－－推荐他的博客：））。可一提公民意识，就又离上帝不远了，如果不用上帝这个敏感字眼，那就用天赋人权吧。公民意识必须是以人文高于国家利益的意识。”
（三）我们能“跟着干坏事”吗？
我这个人是喜欢学习各种对社会有益的事情的，所以我就真的想抽空去拜读一下韩寒的文章。（若大家对韩寒很熟悉，就真的要原谅我的孤陋寡闻了）。
可惜一直没有空，却在今日(2009年8月9日)清晨7：00（美国东部时间）左右，做了一个梦，梦见一位叫“韩冷寒”的女剑客，在向人解释她的名字是寒冷的寒流的意思。
当然，我并没有觉得这个梦有什么特别的，“日有所思，夜有所梦”嘛。
就在这个时候，我的女儿在楼下打碎了一个饭碗（记不清楚了，或许是因为她打破了那个饭碗，我才从梦中醒来的吧）。
我心中觉得有些奇怪，也没有太在意。但后来查网上，却看见了韩寒最近的一篇文章。实在话，我不了解韩寒的文风，所以只能按字面理解其文字。按字面含义看完后，我真的有皱眉头。（但我觉得这么多人喜欢其文章，大概他应该是在反话――属于中国传统的讽刺手法）。
韩寒的原文部分摘录如下：
“……杭州是我喜欢的城市，今天去西湖边瞎逛，正要过马路，还惦记着要找个人行道，突然醒悟过来，在杭州走人行道应该是最危险的事，为了保命，我就乱穿马路了。当然，这也充分明了坏事应该怎么做――在中国，如果你想做坏事，又害怕舆论监督尤其是互联网监督，那就去做别人干过的坏事吧，比如这次撞人，汽车牌子更好，人行道的名字更恶搞，飞的更加，一样也是七十码，但因为是梅开二度，重复劳动，所以就没有第一次那么引人瞩目。千万不要带头干坏事，一定要跟着干坏事。”
同时，我还看到了雅虎的一则英文消息：“台风袭击中国东海岸，…，约有一百万人被迫疏散。……浙江疏散了49万，福建疏散了51万”
我们遭受的毁灭性的台风肯定不是历史上“带头干坏事”的台风。但2005年袭击美国的Katrina台风爆发后，美国的有识之士就开始了宣传防止全球暖化的运动。我在网上也看过一些中国网民对全球暖化这个敏感问题的评价，讨论的主要内容，是政治经济上的影响。
就好像中外的一些学者，讨论美国解放黑奴的独立战争的时候，总把注意力集中在北方的经济发展需要黑人劳动力这一上。其实我看过一些电视上美国议会讨论问题，他们都先将一些冠冕堂皇的内容放在前面，再讨论如何借助政治、经济甚至军事的力量，去实现那冠冕堂皇的目标。
人们又如何知道美国政治家们，不是先将解放黑奴，当着上帝喜悦的一件事情来策划，再调动政治经济力量去做的呢？
只有上帝能真正地称量人心。
（四）最大的是爱
最后，引用一段《圣经》上的一位圣者保罗的话，真心地奉给读者。
我若能万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算别人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱是永不止息；先知讲道之能终必归于无有；方言之能终必停止；知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语象孩子，心思象孩子，意念象孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文是如同猜谜），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。（《哥林多前书》第13章）
(一)天地有爱人有罪
八十年代看人和自然的电影，讲的主要内容是大自然里，捕猎的残酷和竞争。后来逐渐看到内容转变为大自然的食物链和生态平衡。现在在美国看人和自然关系的电影，主要内容已经变成人类对自然的压迫，人类过多的土地开发、捕猎等，对自然的和谐和平衡造成的巨大的破坏。
中国古人，天地无情，以万物为刍狗。《圣经》却，神爱世人，却因人的罪而离弃并惩罚他们。在我看来，这是类似于一种“天地有爱人有罪”的观。
如果以宏观科学的方法来看，似乎后者更有科学道理。即便大家不相信《圣经》的所有内容，但天地选择中，人成了主宰万物的生灵，这一来自天地的最大的爱，是明明白白不能否定的。而人类自出现以来，对自然的各种破坏，在人类历史辉煌的最近数千年内，自然届的物种衰亡急剧增加，这也是考古学早就证明了的。
最近在我所在的镇上，两次看见了的黑色雨燕与白色的大猎鹰共舞的场面。一开始觉得简直是开了眼界，自然界竟然有这样“和谐”的景象。后来仔细观察，才发现原来是雨燕为了保护自己的巢穴，将白色的大鹰远远地驱逐出去。中国俗话中，还有“虎毒不食子”的法。
在自然届里，物种寻求传宗接代的本能，不就是“永生”在这个世界的一种具体形态吗？在《圣经》最早开始写作的年代，当时那些非犹太人（外邦人）却杀死自己的子女去崇拜人造的，泥塑土造，批金戴银的“神”。
（二）人是有灵魂的生物
科学进展到现在，人与动物的具体区分的界限已经多次被打破。有科学家将使用工具定义为人与动物的区分界限，后来却发现也有会使用工具的动物。还有科学家将语言定义为人与动物的区分界限，后来却发现动物也有丰富的语言。更有科学家将人的脑容量定为人与动物的区分界限，却发现海豚的脑容量比人更大。
《圣经》中，上帝人是?按照自己的形象造的，有?赋予的灵。
在现代，又有多少家长，为了“爱”孩子，而情愿牺牲掉孩子的灵魂，仅赋予孩子们对物质世界的无止境的追求呢？
最近，我与一帮北大同学在电子邮件中相互讨论信仰和世界观方面的问题。最后一个同学，“其实除非我们不承认有灵魂，100%唯物主义，相信上帝并不难；但信上帝和信某宗教可能会有很大距离。”，感谢上帝，能让我的这帮绝对“无神论”的同学改变到了这种地步，已经真的很不容易了。
这位同学还顺便替我推荐了一位叫“韩寒”的中国博主。引用原文：“真不要瞧了这公民意识。我自知不是精英，不习惯从上到下的**制讲民主，而我自认为公民意识是社会进步的开始。我也不敢评论中国人的公民意识，我只能我非常非常欣赏韩寒，他是我知道的‘modelcitizen’（－－－推荐他的博客：））。可一提公民意识，就又离上帝不远了，如果不用上帝这个敏感字眼，那就用天赋人权吧。公民意识必须是以人文高于国家利益的意识。”
（三）我们能“跟着干坏事”吗？
我这个人是喜欢学习各种对社会有益的事情的，所以我就真的想抽空去拜读一下韩寒的文章。（若大家对韩寒很熟悉，就真的要原谅我的孤陋寡闻了）。
可惜一直没有空，却在今日(2009年8月9日)清晨7：00（美国东部时间）左右，做了一个梦，梦见一位叫“韩冷寒”的女剑客，在向人解释她的名字是寒冷的寒流的意思。
当然，我并没有觉得这个梦有什么特别的，“日有所思，夜有所梦”嘛。
就在这个时候，我的女儿在楼下打碎了一个饭碗（记不清楚了，或许是因为她打破了那个饭碗，我才从梦中醒来的吧）。
我心中觉得有些奇怪，也没有太在意。但后来查网上，却看见了韩寒最近的一篇文章。实在话，我不了解韩寒的文风，所以只能按字面理解其文字。按字面含义看完后，我真的有皱眉头。（但我觉得这么多人喜欢其文章，大概他应该是在反话――属于中国传统的讽刺手法）。
韩寒的原文部分摘录如下：
“……杭州是我喜欢的城市，今天去西湖边瞎逛，正要过马路，还惦记着要找个人行道，突然醒悟过来，在杭州走人行道应该是最危险的事，为了保命，我就乱穿马路了。当然，这也充分明了坏事应该怎么做――在中国，如果你想做坏事，又害怕舆论监督尤其是互联网监督，那就去做别人干过的坏事吧，比如这次撞人，汽车牌子更好，人行道的名字更恶搞，飞的更加，一样也是七十码，但因为是梅开二度，重复劳动，所以就没有第一次那么引人瞩目。千万不要带头干坏事，一定要跟着干坏事。”
同时，我还看到了雅虎的一则英文消息：“台风袭击中国东海岸，…，约有一百万人被迫疏散。……浙江疏散了49万，福建疏散了51万”
我们遭受的毁灭性的台风肯定不是历史上“带头干坏事”的台风。但2005年袭击美国的Katrina台风爆发后，美国的有识之士就开始了宣传防止全球暖化的运动。我在网上也看过一些中国网民对全球暖化这个敏感问题的评价，讨论的主要内容，是政治经济上的影响。
就好像中外的一些学者，讨论美国解放黑奴的独立战争的时候，总把注意力集中在北方的经济发展需要黑人劳动力这一上。其实我看过一些电视上美国议会讨论问题，他们都先将一些冠冕堂皇的内容放在前面，再讨论如何借助政治、经济甚至军事的力量，去实现那冠冕堂皇的目标。
人们又如何知道美国政治家们，不是先将解放黑奴，当着上帝喜悦的一件事情来策划，再调动政治经济力量去做的呢？
只有上帝能真正地称量人心。
（四）最大的是爱
最后，引用一段《圣经》上的一位圣者保罗的话，真心地奉给读者。
我若能万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算别人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱是永不止息；先知讲道之能终必归于无有；方言之能终必停止；知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语象孩子，心思象孩子，意念象孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文是如同猜谜），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。（《哥林多前书》第13章）