人类的平等：尧明的反击
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尧明笑了笑。人类的很多失败的悲剧都是在成功的巅峰时期种下的。当一个人、一个政党、甚至一个国家处于巅峰时期的时候，很难听得进去批评意见，所有的缺也都会被包容。如果不是来自于二十一世纪，他自己都无法相信这样一个生机勃勃的国家会在九年后夭折。
《圣经》，骄傲是最大的罪。尧明有怀念原时空的美国，两个政党吵吵闹闹，看起来一直都不安宁，其实很多隐患能尽早地发现。
被希特勒判为暂时领先的戈培尔则流着冷汗，他一也不觉得轻松。他很奇怪自己为什么会沉不住气，总要反击“元首”的各种提议。尧明触及的都是一个个敏感的问题，给人的压迫感像一张无形的大网。从直觉上，戈培尔能感受到尧明与希特勒的差别。希特勒充满了狂热，作事情直接明了，能迅速抓住要，但在全局问题上，却经常要戈培尔等人替他擦屁股。
这种直觉让戈培尔害怕。他的忠诚毫无保留地献出去了，他也希望元首能毫无保留地信任自己。他第一次感到元首深不可测，而且对他有所保留。
至于希特勒，则实在是憋坏了。突然被一个天外飞来的大男人上了身，被不由自主地被关了禁闭，还被定义为另外一个时空中，十恶不赦的暴徒，让他实在难以接受。今天，忠心耿耿的戈培尔终于反击了尧明，让他无比兴奋。在他的想象中，双方的轻描淡写的辩论，变成了一场拳击赛。
“一、二、三、……，尧明赖在拳坛上，不想爬起来。”就在戈培尔和尧明同时陷入沉思的时候，希特勒兴奋的“拳击解”把尧明带回了现实。
尧明酷酷地笑了笑。他把目光转向其他人，道：“戈培尔部长在宣传工作上下了很大的功夫。他还为德国作了一件非常有意义的事情，因为谦虚，他都没有对大家讲。”为了卖关子，尧明还特地作了一个的停顿。
等大家的目光都注视过来后，尧明出招：“戈培尔部长很认真地在全国范围内，制止了对犹太人的各种歧视活动。昨天晚上，他还特地向我汇报了他的成绩。我正想借这个机会委托他，利用奥运火炬的光芒，彻底扫除德国人和犹太人之间的阴暗！”
戈培尔和希特勒登时张大了嘴。尧明开始计数：“一，黑虎掏心；二，双锋贯耳；三，臭鸡蛋入嘴”，啪的一声，戈培尔下巴落地。
希特勒立即嚎叫起来：“犯规！犯规！犯规！这是什么招术？”
尧明亮了一个Pose，道：“中国太极拳之‘顺水推舟’套路！”
尧明又接着道：“刚才戈培尔部长美国没有什么好学的。我也基本同意。不过有部叫《摩登时代》的无声滑稽电影实在太有吸引力了，我们应该把它介绍给德国民众。党内有些反对意见，我的形象与卓别林扮演的流浪汉很接近。我看这样好了，为了人民的娱乐事业，我把胡子剃了。戈培尔，你帮我好好宣传宣传！”
“犯规，犯规，怎么连裁判都打了！拳击比赛结束，裁判送医院紧急抢救。”希特勒再也忍不住了，赶紧找个台阶下来。然后对尧明苦苦哀求：“你要进口影片也就罢了，千万别剃我的胡子。”
尧明看时机成熟了，这才从容不迫地带入了他“胸有成竹”的话题。“现在美国虽然失业率高，但经济却是全球最强大的，其民主的社会制度也还算先进。我想奥运会从美国传递到德国，是上帝的安排。我们一定要借此机会，将美国关于的人类平等的精神传递到德国。席腊赫，美国《独立宣言》那句最着名的话，还是由你这个《独立宣言》签署者的后人来给我们朗诵一遍吧！”
席腊赫露出一脸的激动，从会议桌前战了起来，庄严地朗诵：
“我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。”（摘自《独立宣言》）。
“赫斯，自从你帮我写作《我的奋斗》以来，我们很久没有发表过什么作品了。”，尧明对着一直比较沉默的赫斯，“借奥运的机会，请帮助我考虑撰写一个连载作品：《人类的平等》”。赫斯长着一张英俊的脸，可惜眉毛太浓了，看上去有些压抑。他也许不是那种反应不是很敏捷的人，这也许是他失去希特勒宠信的原因。现在他就显然没有反应过来尧明在什么。
戈培尔却很快地意识到那意味着什么。他的下巴刚刚安好，略微有血色的脸色再次变得苍白。“平等”是在纳粹党人中很忌讳的一个字眼，它与“雅利安优等人种论”明显是背道而驰的。
尧明解释到：“《人类的平等》将阐扬和发展美国《独立宣言》的精神。”
“这是人类最伟大的宣言！将顺着奥运圣火，传递到德国！”尧明激昂地道。
“在美国，人类的平等造福于美国人民。在德国，它伟大的旗帜将飘扬于全世界！”。
“第一次大战的失败，表面上看起来，对我们德国人民来，是惨痛的。但却是上帝给我们的最宝贵的机会！我们失去了所有的殖民地，成为了一个真正自由的国家。作为寄托了德国人民期望的我，作为肩负着这个时代重任的我，一直在艰辛地为德国寻找生存空间。在伟大的奥运圣火来到我们的国家之前，我感受到了上苍的指引――这个世界上所有的国家的独立、自由、民主和解放，就是我们德国人最大的生存空间！”
听到尧明这番话，希特勒的眼睛瞪得直直的。戈培尔苍白的脸上浮现出一丝血色。果然是老狐狸，他们马上就嗅出尧明的潜台词了。如果《独立宣言》帮助美国建立了独立战争的合法性的话，《人类的平等》将会为德国挑战英国、法国等欧洲殖民主义国家找到合法性。
尧明继续道：“至于席腊赫，你将在这次奥运活动中，负责调动在美国的德国侨民，宣传德国的《人类平等》纲领，宣传我们的国家社会主义。在德国，戈培尔必须配合席腊赫，保证消除一切可能让美国对德国产生敌意的因素，特别是犹太人问题。”
席腊赫脸上露出为难的神色。他的部门是青年团，而不是外交部。似乎尧明有赶鸭子上架。然而尧明并不这样认为。外交部只是一个国家处理国际关系的一种机构。外交部能处理的事情太正式，不适合潜移默化地影响美国媒体。尧明要求席腊赫在美国媒体中，建立德国的影响力。
“这是很重要的。大英帝国在第一次世界大战期间，操纵了美国媒体，把德国人描述成为十恶不赦的暴徒，并将美国卷入战争。我们的科学家搞的所谓的‘人类思想之战’，明明我们有道理，却在美国造成了很多负面影响。美国媒体不了解德国，将是我们前进道路上最大的障碍。”尧明解释道。同时他告诉秘书，要总理办公室帮助协调，让外交部门也支持席腊赫的工作。
到这儿，尧明的语气缓了一缓，重新转回戈培尔。“戈培尔，你在国内的宣传作得非常有成效。我想你为我发表一套连载，叫《精神的魅力》。它将是《人类的平等》的补充。每个人生来是平等的，但他们的发展是却可能有差异，只有承认合理差异的平等才是真正的平等，这种差异不只表现在他们积累的不同财富上，更表现在他们的精神境界上。雅利安民族一向追求理性和坚韧。我们有无比的信心，以智慧为荣。我们严谨细致，作事情缜密周全。我们能顾全大局，团结一致。正是这些伟大的精神使我们从贫困和一无所有中走出来，找回国家的繁荣。我们在对人类的公共事业有重大意义的各项科学领域都取得重大的成就。德国是一片蕴蓄伟大思想的土地，就连作为犹太人的爱因斯坦、弗洛伊德、马克思等，他们的成长和成就也都是在德国的土地上取得的！”
尧明接着叹了一口气：“可惜这些人在成名后，往往先承认自己是犹太人，而不愿承认自己是德国人。”，犹太人的问题该如何解决，尧明心中其实没谱，话带了些回旋余地，给戈培尔留下一些处理问题的空间。
所有的人脸上都闪耀着兴奋的神色。作为宣传操刀手戈培尔以及对政治嗅觉非常高的希特勒，对此更是心领神会。为了加强国际影响力和亲和力，并保证将来合法地挑战大英帝国和法国，德国需要《人类的平等》；而为了国内的团结和人民的精神凝聚，德国需要《精神的魅力》。这种宣传方式相辅相承，其作用远远大于现在用来维持德国纳粹主义的反犹太主义和优秀民族论，也为将来潜移默化地消除后者提供了理论基础，并保证了政治的平稳过渡。
尧明笑了笑。人类的很多失败的悲剧都是在成功的巅峰时期种下的。当一个人、一个政党、甚至一个国家处于巅峰时期的时候，很难听得进去批评意见，所有的缺也都会被包容。如果不是来自于二十一世纪，他自己都无法相信这样一个生机勃勃的国家会在九年后夭折。
《圣经》，骄傲是最大的罪。尧明有怀念原时空的美国，两个政党吵吵闹闹，看起来一直都不安宁，其实很多隐患能尽早地发现。
被希特勒判为暂时领先的戈培尔则流着冷汗，他一也不觉得轻松。他很奇怪自己为什么会沉不住气，总要反击“元首”的各种提议。尧明触及的都是一个个敏感的问题，给人的压迫感像一张无形的大网。从直觉上，戈培尔能感受到尧明与希特勒的差别。希特勒充满了狂热，作事情直接明了，能迅速抓住要，但在全局问题上，却经常要戈培尔等人替他擦屁股。
这种直觉让戈培尔害怕。他的忠诚毫无保留地献出去了，他也希望元首能毫无保留地信任自己。他第一次感到元首深不可测，而且对他有所保留。
至于希特勒，则实在是憋坏了。突然被一个天外飞来的大男人上了身，被不由自主地被关了禁闭，还被定义为另外一个时空中，十恶不赦的暴徒，让他实在难以接受。今天，忠心耿耿的戈培尔终于反击了尧明，让他无比兴奋。在他的想象中，双方的轻描淡写的辩论，变成了一场拳击赛。
“一、二、三、……，尧明赖在拳坛上，不想爬起来。”就在戈培尔和尧明同时陷入沉思的时候，希特勒兴奋的“拳击解”把尧明带回了现实。
尧明酷酷地笑了笑。他把目光转向其他人，道：“戈培尔部长在宣传工作上下了很大的功夫。他还为德国作了一件非常有意义的事情，因为谦虚，他都没有对大家讲。”为了卖关子，尧明还特地作了一个的停顿。
等大家的目光都注视过来后，尧明出招：“戈培尔部长很认真地在全国范围内，制止了对犹太人的各种歧视活动。昨天晚上，他还特地向我汇报了他的成绩。我正想借这个机会委托他，利用奥运火炬的光芒，彻底扫除德国人和犹太人之间的阴暗！”
戈培尔和希特勒登时张大了嘴。尧明开始计数：“一，黑虎掏心；二，双锋贯耳；三，臭鸡蛋入嘴”，啪的一声，戈培尔下巴落地。
希特勒立即嚎叫起来：“犯规！犯规！犯规！这是什么招术？”
尧明亮了一个Pose，道：“中国太极拳之‘顺水推舟’套路！”
尧明又接着道：“刚才戈培尔部长美国没有什么好学的。我也基本同意。不过有部叫《摩登时代》的无声滑稽电影实在太有吸引力了，我们应该把它介绍给德国民众。党内有些反对意见，我的形象与卓别林扮演的流浪汉很接近。我看这样好了，为了人民的娱乐事业，我把胡子剃了。戈培尔，你帮我好好宣传宣传！”
“犯规，犯规，怎么连裁判都打了！拳击比赛结束，裁判送医院紧急抢救。”希特勒再也忍不住了，赶紧找个台阶下来。然后对尧明苦苦哀求：“你要进口影片也就罢了，千万别剃我的胡子。”
尧明看时机成熟了，这才从容不迫地带入了他“胸有成竹”的话题。“现在美国虽然失业率高，但经济却是全球最强大的，其民主的社会制度也还算先进。我想奥运会从美国传递到德国，是上帝的安排。我们一定要借此机会，将美国关于的人类平等的精神传递到德国。席腊赫，美国《独立宣言》那句最着名的话，还是由你这个《独立宣言》签署者的后人来给我们朗诵一遍吧！”
席腊赫露出一脸的激动，从会议桌前战了起来，庄严地朗诵：
“我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。”（摘自《独立宣言》）。
“赫斯，自从你帮我写作《我的奋斗》以来，我们很久没有发表过什么作品了。”，尧明对着一直比较沉默的赫斯，“借奥运的机会，请帮助我考虑撰写一个连载作品：《人类的平等》”。赫斯长着一张英俊的脸，可惜眉毛太浓了，看上去有些压抑。他也许不是那种反应不是很敏捷的人，这也许是他失去希特勒宠信的原因。现在他就显然没有反应过来尧明在什么。
戈培尔却很快地意识到那意味着什么。他的下巴刚刚安好，略微有血色的脸色再次变得苍白。“平等”是在纳粹党人中很忌讳的一个字眼，它与“雅利安优等人种论”明显是背道而驰的。
尧明解释到：“《人类的平等》将阐扬和发展美国《独立宣言》的精神。”
“这是人类最伟大的宣言！将顺着奥运圣火，传递到德国！”尧明激昂地道。
“在美国，人类的平等造福于美国人民。在德国，它伟大的旗帜将飘扬于全世界！”。
“第一次大战的失败，表面上看起来，对我们德国人民来，是惨痛的。但却是上帝给我们的最宝贵的机会！我们失去了所有的殖民地，成为了一个真正自由的国家。作为寄托了德国人民期望的我，作为肩负着这个时代重任的我，一直在艰辛地为德国寻找生存空间。在伟大的奥运圣火来到我们的国家之前，我感受到了上苍的指引――这个世界上所有的国家的独立、自由、民主和解放，就是我们德国人最大的生存空间！”
听到尧明这番话，希特勒的眼睛瞪得直直的。戈培尔苍白的脸上浮现出一丝血色。果然是老狐狸，他们马上就嗅出尧明的潜台词了。如果《独立宣言》帮助美国建立了独立战争的合法性的话，《人类的平等》将会为德国挑战英国、法国等欧洲殖民主义国家找到合法性。
尧明继续道：“至于席腊赫，你将在这次奥运活动中，负责调动在美国的德国侨民，宣传德国的《人类平等》纲领，宣传我们的国家社会主义。在德国，戈培尔必须配合席腊赫，保证消除一切可能让美国对德国产生敌意的因素，特别是犹太人问题。”
席腊赫脸上露出为难的神色。他的部门是青年团，而不是外交部。似乎尧明有赶鸭子上架。然而尧明并不这样认为。外交部只是一个国家处理国际关系的一种机构。外交部能处理的事情太正式，不适合潜移默化地影响美国媒体。尧明要求席腊赫在美国媒体中，建立德国的影响力。
“这是很重要的。大英帝国在第一次世界大战期间，操纵了美国媒体，把德国人描述成为十恶不赦的暴徒，并将美国卷入战争。我们的科学家搞的所谓的‘人类思想之战’，明明我们有道理，却在美国造成了很多负面影响。美国媒体不了解德国，将是我们前进道路上最大的障碍。”尧明解释道。同时他告诉秘书，要总理办公室帮助协调，让外交部门也支持席腊赫的工作。
到这儿，尧明的语气缓了一缓，重新转回戈培尔。“戈培尔，你在国内的宣传作得非常有成效。我想你为我发表一套连载，叫《精神的魅力》。它将是《人类的平等》的补充。每个人生来是平等的，但他们的发展是却可能有差异，只有承认合理差异的平等才是真正的平等，这种差异不只表现在他们积累的不同财富上，更表现在他们的精神境界上。雅利安民族一向追求理性和坚韧。我们有无比的信心，以智慧为荣。我们严谨细致，作事情缜密周全。我们能顾全大局，团结一致。正是这些伟大的精神使我们从贫困和一无所有中走出来，找回国家的繁荣。我们在对人类的公共事业有重大意义的各项科学领域都取得重大的成就。德国是一片蕴蓄伟大思想的土地，就连作为犹太人的爱因斯坦、弗洛伊德、马克思等，他们的成长和成就也都是在德国的土地上取得的！”
尧明接着叹了一口气：“可惜这些人在成名后，往往先承认自己是犹太人，而不愿承认自己是德国人。”，犹太人的问题该如何解决，尧明心中其实没谱，话带了些回旋余地，给戈培尔留下一些处理问题的空间。
所有的人脸上都闪耀着兴奋的神色。作为宣传操刀手戈培尔以及对政治嗅觉非常高的希特勒，对此更是心领神会。为了加强国际影响力和亲和力，并保证将来合法地挑战大英帝国和法国，德国需要《人类的平等》；而为了国内的团结和人民的精神凝聚，德国需要《精神的魅力》。这种宣传方式相辅相承，其作用远远大于现在用来维持德国纳粹主义的反犹太主义和优秀民族论，也为将来潜移默化地消除后者提供了理论基础，并保证了政治的平稳过渡。