第091章 口若悬河
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“安岭，我同王茜今天过来，是向你请教来的。”坐下后，陈若曦开口道。
陈若曦这一说话，把赵晓春也吓了一跳，这小妮子，不是来挑战的么，怎么一下子就被折服了，这不是你陈若曦的性格啊是不是？
“大家都同龄人，说不上请教。我不过是多喜欢写作一点点。”安岭可不会轻易上当。多喜欢写作一点点，不多，就一点点，这就是安岭的骄傲，你说不行，那就拿东西出来比啊。
“你说，很多年前，我们同越南关系那么好，支援他们那么多，为什么最后还会反咬我们一口呢？”陈若曦问出了赵晓春等三人共同关心的问题。
赵晓春和陈若曦出生于军人高干家庭，王茜也算得上高干家庭，对于这样家庭长大的孩子，耳濡目染之下，看问题的角度与普通人家的孩子相比，颇为不同。
“这没什么奇怪的。当下世界，类似于战国，今天你联合我对付他，明天他又来联合你对付我。”
“哎呀，怎么能这样呢？”这个感叹，是王茜发出的。
安岭没再说，因为王茜的感叹，让他觉得高看了这些高干子弟，真是单纯啊，或真是被成功洗脑的一代，这些人竟然认识不到国与国之间的竞争。
“安岭，你知道原因吧？”陈若曦又问。
“我讲个故事吧。我老家，也即唐州地区青山县，因为农业生产用水靠公平渠灌溉，而每到插秧季节时，水量往往不足，这就涉及到如果你们公社用多了，我们公社就有可能没水，或你们公社多用了两天，我们公社就可能误了插秧的时节，会导致减产。
所以，每到了放水灌溉季节，农民都会自发组织起来，去护水；而另外一些公社或大队的人，为了多用水，则总是想方设法去偷水，从而引发械斗，如果我没记错，昨年的偷水械斗就打死了人，打伤了10余人。”
“怎么能这样呢？”王茜又感叹道。这声感叹出来，安岭又挽回了一些对三人的印象，原来，王茜纯粹是善良，有如小白兔一般的善良，而今天，正是她穿了一袭白色毛衣。
“民间有句话，人为财死，鸟为食亡。就是说的这种情况。”安岭说出了答案。
“可是，我们援助了他们那么多物资啊！”陈若曦显然对安岭的答案还不够满意。
“你们既然问到这个问题，我就实话实说吧。国与国之间，从来没有永远的朋友，只有永远的利益。譬如我们同美国建交，完全是利益使然；而我们同苏联交恶，也同样是利益使然。”
“我们同苏联交恶，为什么是利益使然？”赵晓春问道，显然，她觉得安岭这个解释，她不太理解。
“早年苏联拉拢我们，是为了壮大社会主义阵营，对抗以美国为首的资本主义阵营，因为苏联力弱；后来，苏联觉得自己很厉害了，要当阵营老大，想把华国收为他们的小弟，你是国家领导人，你愿不愿意当别人的小弟啊？那样，会丧失独立性的。所以，双方便有了分歧及斗争。”
“越南也是社会主义，我们是同一阵营。但当我们和苏联决裂后，越南就面临一个选择，是跟着苏联老大哥走，还是跟着华国走？”
“当然应该跟着华国走啊！”三个美女几乎异口同声。
“你们是华国人，当然这样说。但越南人却会算一笔账：如果继续跟着华国走，就只能作华国的小弟了，他自己要在东南亚当个小霸王的想法就只有破灭了，因为华国绝不允许他当霸王。如果跟着苏联走的话，好处就多多了：第一个好处，可以从道义上赖掉华国当年的援助，我现在有了一个新的大哥了，你不服，你找我新大哥啊？第二个好处，他们只要反对华国，就从得到苏联的支持，获得各类援助，并可在地方上称霸。因为他们在地方上称霸，就是给华国添乱啊！”
“那我们和美国建立外交关系，就是为了对付苏联？”陈若曦问道。
“呵呵，这个问题，三两句说不清楚。我上次在英语角时，就说过，华美建交有三点意义：第一，华美建交有利于世界的和平与发展；第二，华美建交对我国将工作重点转移到经济建设上来将是一个很大的促进；第三，华美建交表明，华国的国际地位正在稳步提升。更深层次的意思我没说，那就是我们以前几十年学苏联那一套，已经走进了死胡同；所以我们得另找出路。这个另找出路，其中就包括改善国际关系。否则，我们真有可能被敌人困在东亚这小块地方。”
安岭本来要用“困死”这个词，但他终于没用。此时的国人，还自以为是得很。
“那啥，安岭，那你说我们国家以后会怎样？”王茜问了一个问题。
“以后啊，国家肯定会越来越好，国家会愈来愈强大，老百姓的生活会愈来愈好，而你们身上的衣服也会愈来愈漂亮。”
“就你油嘴滑舌！”赵晓春嗔道。
“那你的意思是，现在国家以经济建设为中心的政策，不会变了？”陈若曦突然问了一个很敏感的问题。能问出这样的问题，显然他对安岭刚才说的颇有联想。
“你们都学了政治经济学吧？”安岭突然反问道。
政治经济学，这个在梦境里安岭不屑一顾的学科，被认为是说教性的学科，安岭上学期是认真地学了，而且还看了十几本老马、恩格斯的原著，至少《资本论》是读完了的。
实际上，这门学科讲了一个很朴素的真理，只不过后来的人把这个“真经”给念歪了。因为前辈明确说了“物质资料的生产”是人类从事其他包括宗教的政治的上层建筑活动的前提。
这个“前提”并不只是你有我就有的这种必然性前提，它还是一种“充要性”前提。意思是物质资料的生产愈发达愈高级，人类的其他活动才有可能愈发达愈高级。
如果不这样理解，就根本理解不了人类的活动。（未完待续）
“安岭，我同王茜今天过来，是向你请教来的。”坐下后，陈若曦开口道。
陈若曦这一说话，把赵晓春也吓了一跳，这小妮子，不是来挑战的么，怎么一下子就被折服了，这不是你陈若曦的性格啊是不是？
“大家都同龄人，说不上请教。我不过是多喜欢写作一点点。”安岭可不会轻易上当。多喜欢写作一点点，不多，就一点点，这就是安岭的骄傲，你说不行，那就拿东西出来比啊。
“你说，很多年前，我们同越南关系那么好，支援他们那么多，为什么最后还会反咬我们一口呢？”陈若曦问出了赵晓春等三人共同关心的问题。
赵晓春和陈若曦出生于军人高干家庭，王茜也算得上高干家庭，对于这样家庭长大的孩子，耳濡目染之下，看问题的角度与普通人家的孩子相比，颇为不同。
“这没什么奇怪的。当下世界，类似于战国，今天你联合我对付他，明天他又来联合你对付我。”
“哎呀，怎么能这样呢？”这个感叹，是王茜发出的。
安岭没再说，因为王茜的感叹，让他觉得高看了这些高干子弟，真是单纯啊，或真是被成功洗脑的一代，这些人竟然认识不到国与国之间的竞争。
“安岭，你知道原因吧？”陈若曦又问。
“我讲个故事吧。我老家，也即唐州地区青山县，因为农业生产用水靠公平渠灌溉，而每到插秧季节时，水量往往不足，这就涉及到如果你们公社用多了，我们公社就有可能没水，或你们公社多用了两天，我们公社就可能误了插秧的时节，会导致减产。
所以，每到了放水灌溉季节，农民都会自发组织起来，去护水；而另外一些公社或大队的人，为了多用水，则总是想方设法去偷水，从而引发械斗，如果我没记错，昨年的偷水械斗就打死了人，打伤了10余人。”
“怎么能这样呢？”王茜又感叹道。这声感叹出来，安岭又挽回了一些对三人的印象，原来，王茜纯粹是善良，有如小白兔一般的善良，而今天，正是她穿了一袭白色毛衣。
“民间有句话，人为财死，鸟为食亡。就是说的这种情况。”安岭说出了答案。
“可是，我们援助了他们那么多物资啊！”陈若曦显然对安岭的答案还不够满意。
“你们既然问到这个问题，我就实话实说吧。国与国之间，从来没有永远的朋友，只有永远的利益。譬如我们同美国建交，完全是利益使然；而我们同苏联交恶，也同样是利益使然。”
“我们同苏联交恶，为什么是利益使然？”赵晓春问道，显然，她觉得安岭这个解释，她不太理解。
“早年苏联拉拢我们，是为了壮大社会主义阵营，对抗以美国为首的资本主义阵营，因为苏联力弱；后来，苏联觉得自己很厉害了，要当阵营老大，想把华国收为他们的小弟，你是国家领导人，你愿不愿意当别人的小弟啊？那样，会丧失独立性的。所以，双方便有了分歧及斗争。”
“越南也是社会主义，我们是同一阵营。但当我们和苏联决裂后，越南就面临一个选择，是跟着苏联老大哥走，还是跟着华国走？”
“当然应该跟着华国走啊！”三个美女几乎异口同声。
“你们是华国人，当然这样说。但越南人却会算一笔账：如果继续跟着华国走，就只能作华国的小弟了，他自己要在东南亚当个小霸王的想法就只有破灭了，因为华国绝不允许他当霸王。如果跟着苏联走的话，好处就多多了：第一个好处，可以从道义上赖掉华国当年的援助，我现在有了一个新的大哥了，你不服，你找我新大哥啊？第二个好处，他们只要反对华国，就从得到苏联的支持，获得各类援助，并可在地方上称霸。因为他们在地方上称霸，就是给华国添乱啊！”
“那我们和美国建立外交关系，就是为了对付苏联？”陈若曦问道。
“呵呵，这个问题，三两句说不清楚。我上次在英语角时，就说过，华美建交有三点意义：第一，华美建交有利于世界的和平与发展；第二，华美建交对我国将工作重点转移到经济建设上来将是一个很大的促进；第三，华美建交表明，华国的国际地位正在稳步提升。更深层次的意思我没说，那就是我们以前几十年学苏联那一套，已经走进了死胡同；所以我们得另找出路。这个另找出路，其中就包括改善国际关系。否则，我们真有可能被敌人困在东亚这小块地方。”
安岭本来要用“困死”这个词，但他终于没用。此时的国人，还自以为是得很。
“那啥，安岭，那你说我们国家以后会怎样？”王茜问了一个问题。
“以后啊，国家肯定会越来越好，国家会愈来愈强大，老百姓的生活会愈来愈好，而你们身上的衣服也会愈来愈漂亮。”
“就你油嘴滑舌！”赵晓春嗔道。
“那你的意思是，现在国家以经济建设为中心的政策，不会变了？”陈若曦突然问了一个很敏感的问题。能问出这样的问题，显然他对安岭刚才说的颇有联想。
“你们都学了政治经济学吧？”安岭突然反问道。
政治经济学，这个在梦境里安岭不屑一顾的学科，被认为是说教性的学科，安岭上学期是认真地学了，而且还看了十几本老马、恩格斯的原著，至少《资本论》是读完了的。
实际上，这门学科讲了一个很朴素的真理，只不过后来的人把这个“真经”给念歪了。因为前辈明确说了“物质资料的生产”是人类从事其他包括宗教的政治的上层建筑活动的前提。
这个“前提”并不只是你有我就有的这种必然性前提，它还是一种“充要性”前提。意思是物质资料的生产愈发达愈高级，人类的其他活动才有可能愈发达愈高级。
如果不这样理解，就根本理解不了人类的活动。（未完待续）