序章
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四海之内，一和之壤。地曰神州。
神州浩土，关山雄踞，大河纵横，钟灵神秀，气象万千。
天地玄黄，太古洪荒，相传世间有三盏灯，冥冥灯火不灭，闪耀鸿蒙，凝聚物华，始现生灵，有天神盘古，破混沌、开天辟地、衍万千生机，为至上“虚无”，圣者鸿钧，立鸿蒙、传大道、定三界六道轮回，为至上“有为”。
不知几千万年之后，方得有人行走于大地之上。当此繁荣昌盛之世，上古之事早已佚不可考。无论士林大夫，又或贩夫走卒，所知者无非神仙精怪、种种荒诞传说。即使正史所载之洪荒纪元，也仅上溯数万年而止，更不必说其上之太古了。
大略有识之士，自然知道史书不可不信，不可全信，书上所载诸般神灵逸事，读来与俾林野史实也相去无几。
神州厚德载物，多有风调雨顺之年，故此渐渐走向盛世。其中自有一些人，不喜世间名禄，只爱终日沉溺山水之中。又于那些山清水秀、地气汇集之所结庐而居，离俗遁世，潜心修行，是为修仙炼道。
上古之年，坊间野林传说有大修行之士，彻悟仙法，羽化而去，留下若干仙迹。此后尘世修仙访道之风始盛。至此凡人始知世间周遭，奇闻异事。九天之上，另有青冥，百尺之下，是为黄泉，于是神仙之说，鬼神之事，传诵千古，无数黎民，向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛。
只是神仙一说终究虚无飘渺，仙凡之间相隔遥远，凡夫俗子们仍是日出而作、日落而息，三餐温饱，劳碌终生，不得解脱。等到老来归去，一抔黄土，数滴眼泪，也就了无痕迹了。
东方中原大地，钟灵神秀，人气鼎盛，物产丰富，天下人口多数聚居于此。而西北边荒之垂、南疆十万大山等地，地远山险，凶兽横行，亦多蛮族夷民，茹毛饮血，是以人迹罕至。
神州之外，四海茫茫，天地之广，无可考究，天涯海角之尽头，为无数士林志士所终日所向往，人间自古又有相传，有荒古遗族，残存人世，或藏于深山密谷，或藏于深渊汪洋之间，寿逾万年，却是无人得见。
时至今日，人间修仙炼道之人，多不胜数，其中不乏有山间魑魅，蛮荒异兽，草木虫鱼得悟天道，通慧达灵，这等异类，世间皆曰之妖。
修仙界内，天下玄门，皆与妖为敌，人与妖之间成见，日积月累，千万年下来，可谓仇深似海，不死不休。
方今繁荣昌盛之世，正道大兴，妖邪退避，修仙界之中，又以“蜀山”、“昆仑”、“罗浮梵音”和“冰岚云阁”为玄门东西南北四大支柱，镇压群妖，视为巨头。
然而，这个看似平静的修道界中，却隐隐酝酿着数千年气运转化的危机。
这个故事，便这般开始了。
四海之内，一和之壤。地曰神州。
神州浩土，关山雄踞，大河纵横，钟灵神秀，气象万千。
天地玄黄，太古洪荒，相传世间有三盏灯，冥冥灯火不灭，闪耀鸿蒙，凝聚物华，始现生灵，有天神盘古，破混沌、开天辟地、衍万千生机，为至上“虚无”，圣者鸿钧，立鸿蒙、传大道、定三界六道轮回，为至上“有为”。
不知几千万年之后，方得有人行走于大地之上。当此繁荣昌盛之世，上古之事早已佚不可考。无论士林大夫，又或贩夫走卒，所知者无非神仙精怪、种种荒诞传说。即使正史所载之洪荒纪元，也仅上溯数万年而止，更不必说其上之太古了。
大略有识之士，自然知道史书不可不信，不可全信，书上所载诸般神灵逸事，读来与俾林野史实也相去无几。
神州厚德载物，多有风调雨顺之年，故此渐渐走向盛世。其中自有一些人，不喜世间名禄，只爱终日沉溺山水之中。又于那些山清水秀、地气汇集之所结庐而居，离俗遁世，潜心修行，是为修仙炼道。
上古之年，坊间野林传说有大修行之士，彻悟仙法，羽化而去，留下若干仙迹。此后尘世修仙访道之风始盛。至此凡人始知世间周遭，奇闻异事。九天之上，另有青冥，百尺之下，是为黄泉，于是神仙之说，鬼神之事，传诵千古，无数黎民，向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛。
只是神仙一说终究虚无飘渺，仙凡之间相隔遥远，凡夫俗子们仍是日出而作、日落而息，三餐温饱，劳碌终生，不得解脱。等到老来归去，一抔黄土，数滴眼泪，也就了无痕迹了。
东方中原大地，钟灵神秀，人气鼎盛，物产丰富，天下人口多数聚居于此。而西北边荒之垂、南疆十万大山等地，地远山险，凶兽横行，亦多蛮族夷民，茹毛饮血，是以人迹罕至。
神州之外，四海茫茫，天地之广，无可考究，天涯海角之尽头，为无数士林志士所终日所向往，人间自古又有相传，有荒古遗族，残存人世，或藏于深山密谷，或藏于深渊汪洋之间，寿逾万年，却是无人得见。
时至今日，人间修仙炼道之人，多不胜数，其中不乏有山间魑魅，蛮荒异兽，草木虫鱼得悟天道，通慧达灵，这等异类，世间皆曰之妖。
修仙界内，天下玄门，皆与妖为敌，人与妖之间成见，日积月累，千万年下来，可谓仇深似海，不死不休。
方今繁荣昌盛之世，正道大兴，妖邪退避，修仙界之中，又以“蜀山”、“昆仑”、“罗浮梵音”和“冰岚云阁”为玄门东西南北四大支柱，镇压群妖，视为巨头。
然而，这个看似平静的修道界中，却隐隐酝酿着数千年气运转化的危机。
这个故事，便这般开始了。