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第61章在石室之中

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    伯虎在前戏时亲吻九空之百合名穴时,颇令她觉得难耐而娇躯扭动,然而一旦伯虎肉鞭进入花道之后,令那“幽谷百合”之空谷有人入主,九空便安静了下来,任凭伯虎抽chā。喜好在床第间搞情趣的看倌。

    此时就要说话啦,那么这位九空还真难搞,未动情时像是冰雪美人,好不容易利用“空谷回音”让她动情,结果插进去后便成了位木石美人,那有啥意思?其实那倒也未必如此,前面已经说过,藏于山灵水秀中之名花“幽谷百合”

    本来就是孤芳自赏,意远香浓,宜静静玩赏,而此花特质就是在交合时,就算身形不动,也可经由自主之花道脉动,令那男子胯下不动而自爽。

    惜花爱花之淫民雅士,当此之时应可静心下来,细观那美女如花芳容,十分赏心悦目,来个目奸加肉奸的身心俱爽。

    或是与那佳人深情拥吻,上下皆亲如甜蜜之沟通。或用那甜言蜜语悄悄话,深深打动芳心,来个既插其身、又虏其心。

    以上诸多建议,皆是在美女身上狂骑猛飙、气喘吁吁时所无法做到的,至于在这个节骨眼上,空着的双手要往那儿摆,那就任凭个人喜好随意放啦。

    这床第间机巧灵变的伯虎,在九空身上插弄了一会儿,可就探出了这朵名花的妙处,于是便将耸动的腰臀慢了下来,将虎豹鞭儿深深插入,细细品味那花道自动收束之妙。

    同时双手在九空那如玉的娇躯上下抚摸,感受那晶莹玉洁、温润柔美、令人怜爱的体验。眼睛看着九空既端庄又美艳的秀脸,美目中迷离的表情,口中开始在空姐儿耳边诉说着,自己与她缠绵之感受,如同金童玉女金刚杵入莲花宫,身在九天、腾云驾雾、如入仙境、共游极乐。

    怎知道这番佛家术语,入了九空之耳,又在九空下身之空谷中传出回响,那原本缓缓自收自张,令伯虎肉鞭感到丝丝美快的平滑花道,居然猛烈的收缩起来,突然耳中听到一声娇呼,鼻中嗅到来自胯下结合处,一股清新馥郁的花香。

    原来是那九空的百合花心因应回响,情深意浓的泄出阴精。就在这时,伯虎的鞭儿也禁不住花道剧烈收缩“噢”的一声长叹,如观世音手持柳枝洒下甘霖一般。

    一股一股晶莹热精,从伯虎的灵龟,填满那百合幽谷。泄身已毕,伯虎运功取那处子元阴,然后运起十三经秘注起手式,将沾有处子元红的神鞭取出,步下白玉石平台,取出一方收取元阴的白绢,在阳jù上裹住后再取下,只见到上面若有若无,仅有微微数道血丝,然而那元阴却在白绢巾上留有一股花香气味。

    收了那元阴元红之后,回身望着九空那单薄娇弱的玉体蜷曲在蒲团上,于是又跨上蒲团盘坐着,怜爱的将九空轻轻搂住。

    谁知伯虎才触着了九空的娇躯,她竟然用尽了最后一点力气,将身子翻过来面对着自己,再用那百合名器,将硬起神鞭上的虎豹灵龟,请进了幽谷做主人。

    而九空也张开双臂,紧紧搂着深爱情郎腰部,他们俩就以这欢喜坐禅面对面结合姿式,嘴儿相对互拥着在蒲团上入定。怎知这又是“幽谷百合”另一特色,可久纳阳jù不放,百合百合,意即久久交合。

    而那幽谷自是不愿时时空着做无主之物,若有阳jù进来做主,当然希望能长能久,于是利用幽谷花道缓缓收放,令男根不受冷落长期勃起。在这儿拉拉杂杂尽讲那九空“幽谷百合”绝妙之处,主要是奉劝风月淫民雅士,这行走淫浪江湖、打滚脂粉风尘之际,可别小觑那正正经经出家人,虽是心思无邪、不善浪语。

    然而极有可能身怀异禀,另有绝技,遇上了是烧了三生好香,若是错过了,可是要终身遗憾。

    人说白虎女子好淫,若是评论之前所言九空“幽谷百合”这名器,竟是可以时时刻刻咬着那男子之阳根不放,令男人欲仙欲死,那娇躯确实是有那极淫之本事。

    然而九空身在佛门日久,不涉淫邪,从来皆与人间风月绝缘,心境却是极清高,对众生有慈爱之心,那心地却是十分纯洁,如此之身、心结合在一起,令伯虎更有异于一般闺秀之体验。

    且说伯虎那虎豹霸王鞭插在那九空的幽谷百合中,两人面对面的各以观音坐莲的式子,进行那佛道一家的交流入定,顺应着百合名器之天然收缩,也将运功将胯下肉鞭进行对应鼓胀,使两人结合之下体同感舒畅。

    伯虎也趁机练化自九空那儿收来之阴元,胯下经过了数周天之后,只觉得精、气、神饱满,唯独腹中空空,此时九空亦回过神来,脸上浮出一丝嫣红,微红着脸怯怯叫了声“寅郎”便要起身。

    这才发现两人下身还牢牢的连在一起,双颊更是涨得通红。伯虎微微一笑,将九空身子提起,置于身旁的蒲团上,九空则是缓缓起身,斯斯文文的将落于地面的衣物一一拾起穿上,接着也拾起伯虎落于一地的衣物,温温柔柔的帮着伯虎穿上。

    打从九空自解衣衫开始,到被虎豹鞭儿破处,得到高潮,由伯虎取那元阴元红,至最后下了蒲团穿上衣裳,九空始终心存一念那就是为了要平息兵祸、解救众生,因此动作从从容容,毫无小儿女之羞态。

    伯虎感到她在做那档子事时,倒是与龙虎山师姐妹练功时的态度颇为相似,或许日后需要练那洞玄子十三经三十式中较为特别,会令一般女子十分害羞的式子,就可以找九空来做鼎器。

    两人穿戴整齐后,见到外边天色已过正午,九空轻声道:“寅郎忙了一早上,想必腹中饥饿了,待空儿准备一会儿,就可以用午饭了。”随即就到石室中,将带来的干粮准备妥当。

    同时烧了水沏了一壶香茗,两人便对坐着吃了起来,祭过了五脏庙,桌上都收拾过了,伯虎便将文房四宝在石室桌上安排开来,将收了九空元阴元红的白绢巾平铺在桌面上,九空见着那沾有自己元红的绢巾,丝毫没有刚被破处闺女之羞态,倒是全神贯注、心存慈悲的观看伯虎如何处置,这关系到江南百姓安危之元阴元红。

    仔细审视被那一片淫精多于元红的丝丝落红好一会儿,闭目瞑思半晌,脑海中浮现了方才在福地洞天中,品评九空那白虎玉户时,一片雪白带着几丝粉红,如同纯洁之白色百合花的模样,于是就开笔了。

    先是在那丝丝元红之外缘,数笔细描,将内细外宽的长花瓣勾出来,花蕊柱头上勾出了晶莹的花蜜,再加上数笔碧绿渲染、勾写,居然就画就了数朵长于幽谷断崖边之百合花。伯虎将花儿画就。

    接着便在绢布的边边上题了一句:“九天仙子、空谷百合”九空见到自己的元红,数笔之间已成为孤芳自赏的百合,芳心颇为欣慰,而见到情郎情深意重、颇具意涵的将自己的名字嵌入题字,更是凡心大动。这画中有了题字上的百合,只是还少了题字上的仙子。

    伯虎见着九空绝世姿容神情一片庄严、满脸慈悲,鼻中嗅到来自画中元阴之一阵幽香,不禁神魂飘移,陶醉之下顿有领悟,随即画上一幅“仙女散花图”

    先是一番晕染那秀发衣褶,随着几笔勾勒,颜如美玉、玉藕腕臂、朱唇若丹、修眉联娟,最后则是数勾工笔,细细点睛,那对乌亮柔和的眸子,隐含无限生机,画中美人已是飘然若仙。

    终于画就了一位身着白衣白裙美如天仙之佳人,站于山岚云雾之间,秀发盘做高髻,上插紫金钗并罩着白丝巾,一手揽着一只竹篮,另一只纤纤玉手轻撒着五彩花瓣随风飘去,仿佛一位百花仙子,说不尽的仙姿风采,道不完的大地春回。

    仙女散花、四季幻化,画出那春日之生生不息,百花仙子、催动开花,寓意那万物之生机勃勃。

    这让那悲天悯人的九空看了,内心十分满意。这第五幅八美图,也就在这佛家清修的福地洞天之中,充满仙机的现世了。

    伯虎取了元红又将这画儿完成之后,觉得大功告成,心情一片清松,于是就邀了九空要到那活水泉眼处,沐浴一番洗洗身体,原本伯虎的意思是想要来个鸳鸯戏水,多培养培养感情,然而九空却回说有东西要收拾。

    之后还有念经的功课,不能陪他,请他自便。伯虎见九空无意与他嬉游,有些无情无趣的去那活水泉眼,稍稍洗过身体,看看一时无事,干脆整个身子都泡入了涌泉之中,让那温温泉水流过身体,一时之间思虑全消,不知不觉打了个盹儿,再回到石室时已是日薄西山。

    此时九空已将灯火点上,同时安排了夜膳,有几样是在伯虎泡澡时,到附近所摘采的野菜、松子、菇蕈,虽则都是素菜。

    然而经过九空调理,也都清爽可口。夜来无事,九空说经过一日劳顿不如早早睡去,明日还可以赶早下山。山中夜来清冷,而在石室之中,只存有一床被窝,九空对着伯虎歉然道,看来只有两人挤一挤将就一夜了。

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