第九十五九十八章
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第九十五章我看见了钩子
我们终于来到了城堡。
它位于低处，又黑又冷。
古时的大炮仍然懒洋洋地靠在炮台上。大墙凹处，枪眼和炮眼里杂草丛生，鸟巢遍是。
城堡北面的胸墙与一道拔高六百英尺、笔直插入温馨的大海的峭壁相连。
这人力筑起的悬崖向人们提出了一个所有这类石堆都会提出的问题；渺小的人类是怎样移动如此巨大的石头的？也象一切这样的石堆一样，它又自己回答了这个问题！是默默无言的恐惧移动了如此巨大的石头。
城堡是按照山洛伦佐的皇帝塔姆一巴姆瓦的意愿建筑的。他是一个疯狂的人，一个逃亡的奴隶。据说塔姆一巴姆瓦是从一本小孩子看的画书上找到设计方案的。
那一定是一本描写残杀的书。
在我们到达宫殿大门之前，按照惯例，我们要由人引导着通过一个土里土气的拱门，这拱门是由两根电线竿和一根横梁搭成的。
一个大铁钩子从那根横梁的中央吊挂下来。钩子上穿挂着一个牌子，上写“此钩乃为博克依本人所留”我又看了一眼那钩子。这个铁制的尖玩艺儿使我感到，我真的将要统治这个国家了，我要把这个钩子砍倒。我自以为我将要做一个坚强、公正和仁慈的统治者，我的人民将要过上更加繁荣昌盛的生活。
法塔莫尔干那。
海市蜃楼！
第九十六童铃铛、书和帽盒里的鸡
弗兰克和我不能径直去看“爸爸”护理医生施利契特冯凯尼格瓦德医生说，我们要等半小时。
于是弗兰克和我就在“爸爸”家的接待室里等着。这间屋子有三十平方英尺，没有窗子，家具就是几张不平的条凳和一个牌桌，桌上有一个电扇。四堵墙是石砌的。墙上不挂画，也没有任何其它装饰。
但是墙上钉着许多铁环，铁环离地七英尺，每两个之间相隔六英尺。我问弗兰克，这间屋子是不是做过刑房。
他说做过，并且说我脚下就是一个地下密室的盖子。
接待室里有一个无精打采的卫兵，还有一个基督教牧师，他的任务是在需要之时为“爸爸”的灵魂服务。他有一个餐桌上用的小钢铃销和一个盖上刺有小洞的帽盒、一本圣经和一把屠刀。这一切都放在他身旁的一个条凳上。
他告诉我，那个帽盒里装着一只活鸡。这只鸡很安静，因为他已经给鸡喂过镇静剂了。
象所有二十五岁以上的山洛伦佐人一样，他看上去至少有六十岁了。他告诉我，他叫沃克斯休玛那博士。这个名字是根据风琴上的音栓取的。他父亲是在1923年山洛伦佐天主教堂被风琴音栓砸死的。至于他父亲是谁，他毫不羞愧地说他不知道。
我问他属于基督教的哪一派，同时我看到根据我的了解不管基督教的哪一个流派，都没有拿活鸡和屠刀为死人做祷告的仪式。
我说；“我只知道这个铃档排何用场。”
他本是个聪明人。他请我看他的博士证书。这张证书是阿肯色州小直布罗陀基督教大学颁发的。他是通过在技工通俗读本上刊登的一个秘密广告和这所大学取得联系的。这个大学的座左铭就成为他自己的座右铭了。这个座右铭就能解释为什么他此时提鸡带刀。这个大学的座右铭是：
“让宗教变成活生生的东西！”
他说，他要在基督教的道路上摸索前进，因为天主教、新教和博克依教都被宣布为不法宗教。
“所以要在这种情况下做基督教徒，我就必须有所发明、有所创造。施利契特冯凯尼格斯瓦德医生从“爸爸”房里出来了。看来他是地道的德国人。他已经很累了，对我们说：“现在你们可以去看‘爸爸’了。”他这番话是用山洛伦佐方言说的。
弗兰克向他保证说；“我们一定十分小心，不让他累着。”
凯尼洛斯瓦德说：“不过，假如你们能杀死他的话，他反倒感激不尽。”
第九十七章卑鄙的墓督教徒
蒙扎诺“爸爸”和无情的疾病均睡在一张床上，这张床是抱一只小船做的，小船是金色的，舵柄、船头缆索、u形浆果和一切其他东西都是镀金的。
他的床是博克依的老帆船——“淑女的拖鞋号”上的救生艇。就是这只救生艇，在根久以前把博克依和麦克凯布带到山洛伦佐来的。
屋子的墙是白的。但是“爸爸”的痛苦放射出那么多的热和光，仿佛这些墙都笼罩在忿怒的红色中。
他的身体从腰部以上都赤裸着，闪着光的腹壁包扎着。他的肚子颤动着，就象一只迎风行驶的船帆。
他的脖子上带着一根链子，系着一个和来福枪弹壳同样大小的缀饰。我猜想这个小圆筒里装的一定是一种神秘的护身符。我猜错了。这里面装的乃是一小片“九号冰”
“爸爸”万分痛楚的头向后仰着，枕在船艏上。
蒙娜的木琴放在床边。显然她在前一夜曾经希望用音乐减轻“爸爸”的痛苦。
“爸爸，”弗兰克低声呼唤。
“再见了！”“爸爸”奄奄一息地说。他的眼珠凸了出来，已经看不见东西了。
“我带来一个朋友。”
“再见！”
“他将要做下一任山洛伦佐的总统。他将成为一个比我更强的总统。”
“冰！”“爸爸”低声耳语。凯尼格斯瓦德说；“他一直要冰，可是我们把冰拿来了他又不要。”
“爸爸”转了转眼珠，放松脖子，把全身的重量从头顶上移了下来，接着又把脖子弯起来。“我不管谁谁当”他没有把话说完。
“谁当山洛伦佐的总统？”我替他说完了这句话。
“山洛伦佐的总统。”他的嘴角似笑非笑地抽动了一下，表示同意。
“祝你一帆风顺，”他用嘶哑的声音说。
“谢谢，先生！”我说。
“不必客气！博克依，抓住博克依。”
我试图对最后这个问题做出一个老练的答复。我记得，为了人民的快乐，博克依永遭追捕，永远在逃。我答应说：“我要捉住他。”
“告诉他”
我又向他靠了靠，为的是能听见“爸爸”要我带给博克浓的口信。
“爸爸”说：“告诉他，没能杀掉他我很遗憾。”
“我会杀掉他的。”
“你杀他？”
“是的，先生！”
“爸爸”费了很大的劲才用命令的口吻说“我是说真的杀了他！”
我没说什么。我对杀人并无热情。
“他教给人民说谎，说谎，说愿。杀掉他，教给人民真理。”
“是的，先生。”
“你和霍尼克，你们教给他们科学。”
“是的，先生。”我答应了他。
“科学才是降龙伏虎的魔术。”
他不说话了，松弛了下来，闭上了眼睛，接着又低声说：“最后的仪式！”
冯凯尼格斯瓦德把沃克斯休玛那博士唤了进来。休玛把他那只吃过镇静剂的鸡从帽盒里拿了出来，准备进行他所理解的基督教的最后仪式。
“爸爸”睁开了一只眼睛。“不是你；”他向体玛那博士冷笑一声说；“滚出去！”
“您说什么？”休玛那博士问。
“爸爸”喘息着说：“我是一个博克依教徒。滚出去，你这个卑鄙的基督教徒！”
第九十八章最后的仪式
这样我便有幸一睹博克依教所举行的最后仪式。
我们想方设法从士兵和家丁中寻找一个敢于承认他熟请这种仪式、并且能为“爸爸”施行的人，可是找不到一个愿意担任这件工作的人。那并不奇怪，因为钩子和地牢就近在飓尺。
于是冯凯尼格斯瓦德说他愿意尝试一下。他以前从来没有给人家施行过这种仪式，但是他曾经千百次地看见朱利安凯斯尔做过。
“你是一个博克依教徒吗？”我问他。
“我同意博克依教的一种观点，那就是一切宗教，包括博克依教，都是谎言。”
“对于象你这样一位科学家来说，举行这样的仪式，会不会使你感到厌烦？”
“我是一个非常拙劣的科学家。我愿意做任何一件使人感到舒服一点的事情，那怕这件事是反科学的。没有一个名副其实的科学家会说这样的话。”
然后他爬上了“爸爸”的金船。他坐在船尾上。窄小的船尾迫使他用一只手臂挟着那支金舱的栖。
他脚上穿的是凉鞋，没有穿袜子。于是他脱下凉鞋，然后把床脚的被子掀开。露出“爸爸”的赤脚。他把他的脚底顶住“爸爸”的脚底，摆出一副典型的“博克-玛鲁”的姿势。
第九十五章我看见了钩子
我们终于来到了城堡。
它位于低处，又黑又冷。
古时的大炮仍然懒洋洋地靠在炮台上。大墙凹处，枪眼和炮眼里杂草丛生，鸟巢遍是。
城堡北面的胸墙与一道拔高六百英尺、笔直插入温馨的大海的峭壁相连。
这人力筑起的悬崖向人们提出了一个所有这类石堆都会提出的问题；渺小的人类是怎样移动如此巨大的石头的？也象一切这样的石堆一样，它又自己回答了这个问题！是默默无言的恐惧移动了如此巨大的石头。
城堡是按照山洛伦佐的皇帝塔姆一巴姆瓦的意愿建筑的。他是一个疯狂的人，一个逃亡的奴隶。据说塔姆一巴姆瓦是从一本小孩子看的画书上找到设计方案的。
那一定是一本描写残杀的书。
在我们到达宫殿大门之前，按照惯例，我们要由人引导着通过一个土里土气的拱门，这拱门是由两根电线竿和一根横梁搭成的。
一个大铁钩子从那根横梁的中央吊挂下来。钩子上穿挂着一个牌子，上写“此钩乃为博克依本人所留”我又看了一眼那钩子。这个铁制的尖玩艺儿使我感到，我真的将要统治这个国家了，我要把这个钩子砍倒。我自以为我将要做一个坚强、公正和仁慈的统治者，我的人民将要过上更加繁荣昌盛的生活。
法塔莫尔干那。
海市蜃楼！
第九十六童铃铛、书和帽盒里的鸡
弗兰克和我不能径直去看“爸爸”护理医生施利契特冯凯尼格瓦德医生说，我们要等半小时。
于是弗兰克和我就在“爸爸”家的接待室里等着。这间屋子有三十平方英尺，没有窗子，家具就是几张不平的条凳和一个牌桌，桌上有一个电扇。四堵墙是石砌的。墙上不挂画，也没有任何其它装饰。
但是墙上钉着许多铁环，铁环离地七英尺，每两个之间相隔六英尺。我问弗兰克，这间屋子是不是做过刑房。
他说做过，并且说我脚下就是一个地下密室的盖子。
接待室里有一个无精打采的卫兵，还有一个基督教牧师，他的任务是在需要之时为“爸爸”的灵魂服务。他有一个餐桌上用的小钢铃销和一个盖上刺有小洞的帽盒、一本圣经和一把屠刀。这一切都放在他身旁的一个条凳上。
他告诉我，那个帽盒里装着一只活鸡。这只鸡很安静，因为他已经给鸡喂过镇静剂了。
象所有二十五岁以上的山洛伦佐人一样，他看上去至少有六十岁了。他告诉我，他叫沃克斯休玛那博士。这个名字是根据风琴上的音栓取的。他父亲是在1923年山洛伦佐天主教堂被风琴音栓砸死的。至于他父亲是谁，他毫不羞愧地说他不知道。
我问他属于基督教的哪一派，同时我看到根据我的了解不管基督教的哪一个流派，都没有拿活鸡和屠刀为死人做祷告的仪式。
我说；“我只知道这个铃档排何用场。”
他本是个聪明人。他请我看他的博士证书。这张证书是阿肯色州小直布罗陀基督教大学颁发的。他是通过在技工通俗读本上刊登的一个秘密广告和这所大学取得联系的。这个大学的座左铭就成为他自己的座右铭了。这个座右铭就能解释为什么他此时提鸡带刀。这个大学的座右铭是：
“让宗教变成活生生的东西！”
他说，他要在基督教的道路上摸索前进，因为天主教、新教和博克依教都被宣布为不法宗教。
“所以要在这种情况下做基督教徒，我就必须有所发明、有所创造。施利契特冯凯尼格斯瓦德医生从“爸爸”房里出来了。看来他是地道的德国人。他已经很累了，对我们说：“现在你们可以去看‘爸爸’了。”他这番话是用山洛伦佐方言说的。
弗兰克向他保证说；“我们一定十分小心，不让他累着。”
凯尼洛斯瓦德说：“不过，假如你们能杀死他的话，他反倒感激不尽。”
第九十七章卑鄙的墓督教徒
蒙扎诺“爸爸”和无情的疾病均睡在一张床上，这张床是抱一只小船做的，小船是金色的，舵柄、船头缆索、u形浆果和一切其他东西都是镀金的。
他的床是博克依的老帆船——“淑女的拖鞋号”上的救生艇。就是这只救生艇，在根久以前把博克依和麦克凯布带到山洛伦佐来的。
屋子的墙是白的。但是“爸爸”的痛苦放射出那么多的热和光，仿佛这些墙都笼罩在忿怒的红色中。
他的身体从腰部以上都赤裸着，闪着光的腹壁包扎着。他的肚子颤动着，就象一只迎风行驶的船帆。
他的脖子上带着一根链子，系着一个和来福枪弹壳同样大小的缀饰。我猜想这个小圆筒里装的一定是一种神秘的护身符。我猜错了。这里面装的乃是一小片“九号冰”
“爸爸”万分痛楚的头向后仰着，枕在船艏上。
蒙娜的木琴放在床边。显然她在前一夜曾经希望用音乐减轻“爸爸”的痛苦。
“爸爸，”弗兰克低声呼唤。
“再见了！”“爸爸”奄奄一息地说。他的眼珠凸了出来，已经看不见东西了。
“我带来一个朋友。”
“再见！”
“他将要做下一任山洛伦佐的总统。他将成为一个比我更强的总统。”
“冰！”“爸爸”低声耳语。凯尼格斯瓦德说；“他一直要冰，可是我们把冰拿来了他又不要。”
“爸爸”转了转眼珠，放松脖子，把全身的重量从头顶上移了下来，接着又把脖子弯起来。“我不管谁谁当”他没有把话说完。
“谁当山洛伦佐的总统？”我替他说完了这句话。
“山洛伦佐的总统。”他的嘴角似笑非笑地抽动了一下，表示同意。
“祝你一帆风顺，”他用嘶哑的声音说。
“谢谢，先生！”我说。
“不必客气！博克依，抓住博克依。”
我试图对最后这个问题做出一个老练的答复。我记得，为了人民的快乐，博克依永遭追捕，永远在逃。我答应说：“我要捉住他。”
“告诉他”
我又向他靠了靠，为的是能听见“爸爸”要我带给博克浓的口信。
“爸爸”说：“告诉他，没能杀掉他我很遗憾。”
“我会杀掉他的。”
“你杀他？”
“是的，先生！”
“爸爸”费了很大的劲才用命令的口吻说“我是说真的杀了他！”
我没说什么。我对杀人并无热情。
“他教给人民说谎，说谎，说愿。杀掉他，教给人民真理。”
“是的，先生。”
“你和霍尼克，你们教给他们科学。”
“是的，先生。”我答应了他。
“科学才是降龙伏虎的魔术。”
他不说话了，松弛了下来，闭上了眼睛，接着又低声说：“最后的仪式！”
冯凯尼格斯瓦德把沃克斯休玛那博士唤了进来。休玛把他那只吃过镇静剂的鸡从帽盒里拿了出来，准备进行他所理解的基督教的最后仪式。
“爸爸”睁开了一只眼睛。“不是你；”他向体玛那博士冷笑一声说；“滚出去！”
“您说什么？”休玛那博士问。
“爸爸”喘息着说：“我是一个博克依教徒。滚出去，你这个卑鄙的基督教徒！”
第九十八章最后的仪式
这样我便有幸一睹博克依教所举行的最后仪式。
我们想方设法从士兵和家丁中寻找一个敢于承认他熟请这种仪式、并且能为“爸爸”施行的人，可是找不到一个愿意担任这件工作的人。那并不奇怪，因为钩子和地牢就近在飓尺。
于是冯凯尼格斯瓦德说他愿意尝试一下。他以前从来没有给人家施行过这种仪式，但是他曾经千百次地看见朱利安凯斯尔做过。
“你是一个博克依教徒吗？”我问他。
“我同意博克依教的一种观点，那就是一切宗教，包括博克依教，都是谎言。”
“对于象你这样一位科学家来说，举行这样的仪式，会不会使你感到厌烦？”
“我是一个非常拙劣的科学家。我愿意做任何一件使人感到舒服一点的事情，那怕这件事是反科学的。没有一个名副其实的科学家会说这样的话。”
然后他爬上了“爸爸”的金船。他坐在船尾上。窄小的船尾迫使他用一只手臂挟着那支金舱的栖。
他脚上穿的是凉鞋，没有穿袜子。于是他脱下凉鞋，然后把床脚的被子掀开。露出“爸爸”的赤脚。他把他的脚底顶住“爸爸”的脚底，摆出一副典型的“博克-玛鲁”的姿势。