第27-28节
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27
尼姑无情无欲地下跪禀告：
“慧青为先人‘水陆道场’七日夜诵经设斋，礼佛拜忏，追荐亡灵，并超度水陆一切鬼魂，普及六道四生，望早登极乐。善哉善哉。”
“水陆道场”的内坛，布置了香花供养，十位圣贤，十位神灵。供桌罗列灯烛果品供物。
盛大的法会为期七日。
慧青与其他十二僧尼，搭绣衣、靼（革及）红鞋，在她亡夫灵前默诵：
“诸修罗中，好行瞋恚，斗战不已，一切众生，当愿息诤，兴慈，早蒙解脱。诸饿鬼中，饥渴迫切，历劫受苦，一切众生，当愿渴恼蠲除，早蒙解脱。”
僧尼各司其职。
只为众生得解脱。
内坛上一盏硕大的长明灯，映照着两侧的“水陆画像”
如微波颤动的喃喃音调，夹杂慈悲而神秘的招引。一起一落。
香烟在半空织成一张白网。
直至夜晚。
最后的项目是“放焰口”
六道轮回中，饿鬼极众。他们或枉死，或自杀，或作孽太多，或偿前生果报，在此晚，见到法会高悬宝幡，九盏莲花灯，便都来了。他们之中，口中常吐猛焰，炽然无绝，而且腹大如山，却咽如针孔，虽遇饮食，苦不能受。
“放焰口”是施食。希化戾气为祥和。
天转为灰青时，风开始大了。
阵阵寒意袭人。
佛灯如昼，亦在风中摇闪。
十渡方丈在外坛主持。
取净器，盛净水，准备了饭粒、水果、豆腐、豆芽、素菜衣纸折妥，金银叠放。慧青把先人附荐包点好，在方丈说法时，把食物撒在地，以作布施。
高大的纸船，用以盛载衣、物。就火攻衣，红焰一下冲天，舌变青蓝。
火势照在人面，气氛诡羿。
夜色渐浓，风不知来自何方了。
也许各方的孤魂野鬼都知道了。
念咒声中，有青磬红鱼呢喃相伴。
静一闭目诵念：
“现今施放焰口，祈能免饥冻之苦，福寿增长。”
缓缓张目一看。
缥缥缈缈，影影绰绰。
来了。
饿。
有身体枯瘦的，有头发蓬乱的，有目光迷惘的，有爪牙长利的，有满脸悲戚的，有步履迟钝的，有急迫抢食的
都是苦。
阿弥陀佛。
静一蓦地见到他娘！
是娘！
阴阳相隔。
她脖子上有刀痕。祥和地浅笑。静一与她对望，双方不作一言。
心念一紧，悲怆不已。
娘也饥也冻。她瘦小、无助。
咫尺已天涯。
因人鬼殊途，一切模糊。但静一开始记得，很久很久以前，某一天。
石彦生还是个抱在怀中的婴儿。
他童稚而奇异地牙牙学语：
“娘娘”
“呀？彦生会喊‘娘’了！会说话了！”
娘狂喜。
如同天下的母亲一样，只要孩子喊她一声，极欢泫然。
母与子。
在母胎中，如草上珠，掌中血。五胞六精，骨节毛孔，一天一天地凝成。十月来，他吸取母胎精华来长大。着地时得破腹损骨，令她疼如千万搅万刃攒，血流如注，如屠宰一般地生产，死生一线间。
――如何报恩？
母与子虽近却远，终于，他没能好好侍奉娘。她还为他一死。
心一酸，见娘神情忽转木然，她是一只鬼了。
影子冉退。再无觅处。
静一心神不定。
一下子，出现在衣食前的饿鬼都回过头来，是建成和元吉的后人，是石彦生的部属，是无辜被杀的军士、老百姓，一身血污。
最后一个。回过头来。
28
缓慢而诱惑，衣裾披搭飘扬，在舞中，如飞天，两颊眉间贴花钿，她放任而深情地笑了，全抛一片心。
一闪而过。
是红萼。那一个最后的晚上。
静一目瞪口呆，他追上去。
不是他追上去，而是那啮人心肺的感觉回来了。蜿蜿蜒蜒的一条小蛇，慢慢爬过来，爬上他的脚，爬上他的腿。
他的腿动也不敢动。心恋恋不舍。
这一大段日子的修行，被它湿软的身体爬乱了。
静一想：这是幻觉！
静一告诉自己：不，明明是真的。
静一道：那么你自己就是幻觉。
红萼的心中涌出血海。
她道：
“我冷”
一切瞬即消逝无踪。
――静一头顶的长明灯一闪，无声灭掉。
原来法事结束了。
他已经在内坛收拾。
他的身心没动过。他一直在这儿吗？连自己也迷糊了。从没如此软弱过。
静一忙攀上去重燃长明灯。
灯亮的一霎，他见到人影。
俯视，是青绶夫人――不，慧青。已剃度的光秃的头颅，被摇闪的火光映照明亮。
静一下梯，着地。
还是慧青打开话题：
“我见到先人的亡灵了。”
静一不虞有他：
“我也见到娘。：
“哦，病故的吧？“
他一时迷情入世，极其伤感：
“受过一刀之劫苦。阿弥陀佛。“
慧青没作任何反应。她只心中有数地望定静一，在他一语之后。
当其他和尚和小沙弥进进出出地搬抬杂物，静一孤寂地在大殿中，孑然一身，无亲无故。
他一直是个好和尚，他的心池如琉璃平滑。
伤感和颓丧突袭而来，人从没如此软弱过。――原来他也经过生离死别。谁说爱恨不可怕？
慧青已不知何时悄然退去。
一个十四岁的小沙弥望着宝幡：
“宝幡在动呢。“
另一个，十五岁，道：
“是风在动。”
静一强撑着。急欲回到禅房。
“喝！风没有动，宝幡也没有动，那是你俩的心在动。”
小沙弥面露敬佩神色，恍然大悟。
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尼姑无情无欲地下跪禀告：
“慧青为先人‘水陆道场’七日夜诵经设斋，礼佛拜忏，追荐亡灵，并超度水陆一切鬼魂，普及六道四生，望早登极乐。善哉善哉。”
“水陆道场”的内坛，布置了香花供养，十位圣贤，十位神灵。供桌罗列灯烛果品供物。
盛大的法会为期七日。
慧青与其他十二僧尼，搭绣衣、靼（革及）红鞋，在她亡夫灵前默诵：
“诸修罗中，好行瞋恚，斗战不已，一切众生，当愿息诤，兴慈，早蒙解脱。诸饿鬼中，饥渴迫切，历劫受苦，一切众生，当愿渴恼蠲除，早蒙解脱。”
僧尼各司其职。
只为众生得解脱。
内坛上一盏硕大的长明灯，映照着两侧的“水陆画像”
如微波颤动的喃喃音调，夹杂慈悲而神秘的招引。一起一落。
香烟在半空织成一张白网。
直至夜晚。
最后的项目是“放焰口”
六道轮回中，饿鬼极众。他们或枉死，或自杀，或作孽太多，或偿前生果报，在此晚，见到法会高悬宝幡，九盏莲花灯，便都来了。他们之中，口中常吐猛焰，炽然无绝，而且腹大如山，却咽如针孔，虽遇饮食，苦不能受。
“放焰口”是施食。希化戾气为祥和。
天转为灰青时，风开始大了。
阵阵寒意袭人。
佛灯如昼，亦在风中摇闪。
十渡方丈在外坛主持。
取净器，盛净水，准备了饭粒、水果、豆腐、豆芽、素菜衣纸折妥，金银叠放。慧青把先人附荐包点好，在方丈说法时，把食物撒在地，以作布施。
高大的纸船，用以盛载衣、物。就火攻衣，红焰一下冲天，舌变青蓝。
火势照在人面，气氛诡羿。
夜色渐浓，风不知来自何方了。
也许各方的孤魂野鬼都知道了。
念咒声中，有青磬红鱼呢喃相伴。
静一闭目诵念：
“现今施放焰口，祈能免饥冻之苦，福寿增长。”
缓缓张目一看。
缥缥缈缈，影影绰绰。
来了。
饿。
有身体枯瘦的，有头发蓬乱的，有目光迷惘的，有爪牙长利的，有满脸悲戚的，有步履迟钝的，有急迫抢食的
都是苦。
阿弥陀佛。
静一蓦地见到他娘！
是娘！
阴阳相隔。
她脖子上有刀痕。祥和地浅笑。静一与她对望，双方不作一言。
心念一紧，悲怆不已。
娘也饥也冻。她瘦小、无助。
咫尺已天涯。
因人鬼殊途，一切模糊。但静一开始记得，很久很久以前，某一天。
石彦生还是个抱在怀中的婴儿。
他童稚而奇异地牙牙学语：
“娘娘”
“呀？彦生会喊‘娘’了！会说话了！”
娘狂喜。
如同天下的母亲一样，只要孩子喊她一声，极欢泫然。
母与子。
在母胎中，如草上珠，掌中血。五胞六精，骨节毛孔，一天一天地凝成。十月来，他吸取母胎精华来长大。着地时得破腹损骨，令她疼如千万搅万刃攒，血流如注，如屠宰一般地生产，死生一线间。
――如何报恩？
母与子虽近却远，终于，他没能好好侍奉娘。她还为他一死。
心一酸，见娘神情忽转木然，她是一只鬼了。
影子冉退。再无觅处。
静一心神不定。
一下子，出现在衣食前的饿鬼都回过头来，是建成和元吉的后人，是石彦生的部属，是无辜被杀的军士、老百姓，一身血污。
最后一个。回过头来。
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缓慢而诱惑，衣裾披搭飘扬，在舞中，如飞天，两颊眉间贴花钿，她放任而深情地笑了，全抛一片心。
一闪而过。
是红萼。那一个最后的晚上。
静一目瞪口呆，他追上去。
不是他追上去，而是那啮人心肺的感觉回来了。蜿蜿蜒蜒的一条小蛇，慢慢爬过来，爬上他的脚，爬上他的腿。
他的腿动也不敢动。心恋恋不舍。
这一大段日子的修行，被它湿软的身体爬乱了。
静一想：这是幻觉！
静一告诉自己：不，明明是真的。
静一道：那么你自己就是幻觉。
红萼的心中涌出血海。
她道：
“我冷”
一切瞬即消逝无踪。
――静一头顶的长明灯一闪，无声灭掉。
原来法事结束了。
他已经在内坛收拾。
他的身心没动过。他一直在这儿吗？连自己也迷糊了。从没如此软弱过。
静一忙攀上去重燃长明灯。
灯亮的一霎，他见到人影。
俯视，是青绶夫人――不，慧青。已剃度的光秃的头颅，被摇闪的火光映照明亮。
静一下梯，着地。
还是慧青打开话题：
“我见到先人的亡灵了。”
静一不虞有他：
“我也见到娘。：
“哦，病故的吧？“
他一时迷情入世，极其伤感：
“受过一刀之劫苦。阿弥陀佛。“
慧青没作任何反应。她只心中有数地望定静一，在他一语之后。
当其他和尚和小沙弥进进出出地搬抬杂物，静一孤寂地在大殿中，孑然一身，无亲无故。
他一直是个好和尚，他的心池如琉璃平滑。
伤感和颓丧突袭而来，人从没如此软弱过。――原来他也经过生离死别。谁说爱恨不可怕？
慧青已不知何时悄然退去。
一个十四岁的小沙弥望着宝幡：
“宝幡在动呢。“
另一个，十五岁，道：
“是风在动。”
静一强撑着。急欲回到禅房。
“喝！风没有动，宝幡也没有动，那是你俩的心在动。”
小沙弥面露敬佩神色，恍然大悟。