读鲁迅随感
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网上下了本电子书鲁迅全集，在杂文集坟里随便读了两篇，便有些感慨，记录下来与大家分享。
读说胡须
鲁迅留学过日本，回国后，弃医从文，试图改良我们的国民性，遭到国粹家和改革家的非难，包括他的胡子。初回国，他的胡子是两端上翘的，被指责为是学了日本人胡须的样子，是个洋奴，是日本帝国主义的帮凶，那些批评中国现状的文章，全都是帮助日本人“宣传本国的坏处”虽然，鲁迅通过考证，认为中国人古代的时候也长久地蓄了两端上翘的胡须的，但是争辩无益，因为，人们有时并不会思考，只是听信某些“权威”的话，大约是认为，既然是“权威”就应该权威吧。中国人是缺乏反思的，几千年的专制统治，反思就是反动，服从才是善民。中国人大都丧失了反思的勇气和能力。所以，鲁迅只能让自己的胡须听其自然，自然的结果就是胡须自然下垂。可这又遭了改革家的反感，认为那样的胡须是大元的，又一次背弃了民族，鲁迅只得分疏，一回，两回，以至许多回，连他自己也觉得无聊而且麻烦起来了。于是鲁迅总结道“窃悲我的胡须的不幸的境遇，研究他所以得谤的原因，忽而恍然大悟，知道那祸根全在两边的尖端上。”于是“取出镜子，剪刀，即刻剪成一平，使他既不上翘，也难拖下，如一个隶书的一字”这下，所有的人都寻不找两个胡须的尖端，失去了立论的依据，也就只能说说“你的胡须怎么这样了”的话，却再也做不出文章。总之鲁迅从此太平无事“所麻烦者，必须时常剪剪而已”
那么，到底是因为胡须所以遭到非难呢，还是因为会被非难而被抓住了胡须？答案显而易见。这就是所谓的借题发挥。当代人对“借题发挥”的运用可谓登峰造极，有题可借要发挥，无题可借便造个题目也要发挥的。当然，借题骂人的倒少了，借题炒作比比皆是。
读我们现在怎样做父亲
鲁迅说“总而言之，觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的，很不易做；而在中国尤不易做。中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清结旧账，一面开辟新路。就是开首所说的‘自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。’这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
“但世间又有一类长者，不但不肯解放子女，并且不准子女解放他们自己的子女；就是并要孙子曾孙都做无谓的牺牲。这也是一个问题；而我是愿意平和的人，所以对于这问题，现在不能解答。”
中国的为人父母者，总是乐于为子女设计一切。古话，不听老人言，吃亏在眼前。长辈总是以自己的阅历来教导孩子，很少给他们自我探索的空间，还是那句话，这是为了孩子好，免得他们摔跟头啃狗屎。而孩子，从小被父母教导，被老师教导要听大人的话。所以，长辈因袭的重担，就一代代传下来。当然，这重担不是说对孩子绝对不好的东西，而是那些在社会上适者生存的灰色法则，包括中国人的势利谄媚利己钻营厚黑。中国的改革步履维艰，恐怕也和老古董太多有关。谁来肩住黑暗的闸门呢，或许有人想过，比如鲁迅，可无边的黑暗不是一两个人肩得住的。你倘若去肩住这黑暗，只怕是被黑暗吞噬，不留一点痕迹。所以，这个问题，隔了一个世纪，我也不能回答。因为，这个世纪的人们，是更崇尚和谐的了。为了和谐，非要搞出所谓是非黑白的问题来，是不是不识时务？中国人常讲，识时务者为俊杰，不识时务的人，迟早要摔得头破血流的。但是，不摔摔跟头，恐怕也难以见得到真理。但鲁迅非常不识时务，难怪当时那么多人骂他。同时代人骂，连当代的某些所谓的思想先锋们也对他嗤之以鼻，还把他逐步请出教科书。唉，他真算是个不识时务之集大成者。
网上下了本电子书鲁迅全集，在杂文集坟里随便读了两篇，便有些感慨，记录下来与大家分享。
读说胡须
鲁迅留学过日本，回国后，弃医从文，试图改良我们的国民性，遭到国粹家和改革家的非难，包括他的胡子。初回国，他的胡子是两端上翘的，被指责为是学了日本人胡须的样子，是个洋奴，是日本帝国主义的帮凶，那些批评中国现状的文章，全都是帮助日本人“宣传本国的坏处”虽然，鲁迅通过考证，认为中国人古代的时候也长久地蓄了两端上翘的胡须的，但是争辩无益，因为，人们有时并不会思考，只是听信某些“权威”的话，大约是认为，既然是“权威”就应该权威吧。中国人是缺乏反思的，几千年的专制统治，反思就是反动，服从才是善民。中国人大都丧失了反思的勇气和能力。所以，鲁迅只能让自己的胡须听其自然，自然的结果就是胡须自然下垂。可这又遭了改革家的反感，认为那样的胡须是大元的，又一次背弃了民族，鲁迅只得分疏，一回，两回，以至许多回，连他自己也觉得无聊而且麻烦起来了。于是鲁迅总结道“窃悲我的胡须的不幸的境遇，研究他所以得谤的原因，忽而恍然大悟，知道那祸根全在两边的尖端上。”于是“取出镜子，剪刀，即刻剪成一平，使他既不上翘，也难拖下，如一个隶书的一字”这下，所有的人都寻不找两个胡须的尖端，失去了立论的依据，也就只能说说“你的胡须怎么这样了”的话，却再也做不出文章。总之鲁迅从此太平无事“所麻烦者，必须时常剪剪而已”
那么，到底是因为胡须所以遭到非难呢，还是因为会被非难而被抓住了胡须？答案显而易见。这就是所谓的借题发挥。当代人对“借题发挥”的运用可谓登峰造极，有题可借要发挥，无题可借便造个题目也要发挥的。当然，借题骂人的倒少了，借题炒作比比皆是。
读我们现在怎样做父亲
鲁迅说“总而言之，觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的，很不易做；而在中国尤不易做。中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清结旧账，一面开辟新路。就是开首所说的‘自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。’这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
“但世间又有一类长者，不但不肯解放子女，并且不准子女解放他们自己的子女；就是并要孙子曾孙都做无谓的牺牲。这也是一个问题；而我是愿意平和的人，所以对于这问题，现在不能解答。”
中国的为人父母者，总是乐于为子女设计一切。古话，不听老人言，吃亏在眼前。长辈总是以自己的阅历来教导孩子，很少给他们自我探索的空间，还是那句话，这是为了孩子好，免得他们摔跟头啃狗屎。而孩子，从小被父母教导，被老师教导要听大人的话。所以，长辈因袭的重担，就一代代传下来。当然，这重担不是说对孩子绝对不好的东西，而是那些在社会上适者生存的灰色法则，包括中国人的势利谄媚利己钻营厚黑。中国的改革步履维艰，恐怕也和老古董太多有关。谁来肩住黑暗的闸门呢，或许有人想过，比如鲁迅，可无边的黑暗不是一两个人肩得住的。你倘若去肩住这黑暗，只怕是被黑暗吞噬，不留一点痕迹。所以，这个问题，隔了一个世纪，我也不能回答。因为，这个世纪的人们，是更崇尚和谐的了。为了和谐，非要搞出所谓是非黑白的问题来，是不是不识时务？中国人常讲，识时务者为俊杰，不识时务的人，迟早要摔得头破血流的。但是，不摔摔跟头，恐怕也难以见得到真理。但鲁迅非常不识时务，难怪当时那么多人骂他。同时代人骂，连当代的某些所谓的思想先锋们也对他嗤之以鼻，还把他逐步请出教科书。唉，他真算是个不识时务之集大成者。