第九章 芷玥往昔辩女权，三人相送王显郡。
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《论语·第十七章·阳货篇》有云：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”当然了，这句话中“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子与小人”不是泛指所有的女性和“小人”，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦即为“人主”所宠幸的身边人。此话的本意是，孔子强调：“人主”要管理好国、家，务必注意防范和驾驭身边的“女子与小人”。
虽然孔夫子的原意，并非是贬低女性，但是这句话被无数后来者引用，都被用在了贬低女性上。
在大殷之前，虽然女子地位不及男子，却也能够过得不错，只是在经济基础、财产继承、婚姻关系与教育事业上较为苛刻。而到了大殷，突然兴起了一阵探讨女子贞洁观念的思潮。在这个时期，甚至还出现了一个重要的思想理论，就是由一帮学者提出的“成珠理学”。
“成珠理学”中基本观念，便是存天理、灭人欲。天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”，“三纲”即为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“五常”即为“仁、义、礼、智、信”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。
正是在这样一种思想的推动下，现在民间的女性，甚至都开始有了“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，嫁块石头抱着走”的思想。
而与“成珠理学”相对的，便是以王芷玥为代表的“女权”一党。“女权”一党所主张的，并非是要让女子拥有凌驾于男子的权利，而是希望女子获得与男子相等的权利。王芷玥曾经在文章中指出：她并没有明确地反对所谓的“存天理，灭人欲”，但是既然要消除所谓的“人欲”，就不能只是消除女子的欲望，而要连同男子的欲望一起消除。如若剥夺女子寻求幸福的权力，也应该剥夺男子选择幸福的权力，把这一切交给所谓的“天理”。
王文甫谋逆之后，王芷玥更是用王夫人劝说王文甫未果、被王文甫囚禁作为论据。倘若在一段夫妻关系中，夫与妻是处于平等的地位，王夫人也不会被王文甫囚禁起来了，而王文甫的谋逆之心，说不定也会被王夫人化解开来。
当然了，这件事是江时为了保住王夫人而凭空捏造出来的。原本，瑞昌皇帝是将王夫人和王显郡一起，发配至琼州珠崖的，但是，在王夫人知道，王家除了他们二人之外，满门抄斩的这个判决结果之后，王夫人便在天牢之中自杀了。她深爱着王文甫，不愿意自己一个人留在这个世界上，更不愿听闻王文甫被处斩的消息，便先行离开了人世。
这件事在坊间流传，传着传着，就变成了王夫人忠烈之士，为自证清白而自杀身亡。一时之间，还引发了坊间的轰动，关于王芷玥“女权”观点的讨论，也更甚了。
这一个月以来，王芷玥的一些文章，虽然白驹还没有读过，但是走在大街上都能够听到旁人在讨论“女权”，足以见得王芷玥的文章影响有多么深远。
从一开始认识王芷玥的时候，见王芷玥对蔺建元强抢尹怜而打抱不平，白驹心中就对王芷玥萌生了敬佩之意。不言其他，就单论这份打抱不平的侠者之心，就不是每个人都拥有的。蔺建元是刑部尚书之子，站出来打抱不平，如若蔺建元真的是那种仗势欺人的纨绔子弟，那么后果不言而喻。即便如此，王芷玥还是站了出来。
“所以，你真的有进入官场的打算吗？”虽然心里有些敬佩之意，但是，白驹嘴上还是满不在乎的样子。
“算是一条途径吧。”王芷玥说道，“但是，现在女子也不能参加科考，若是要进入官场，属实难了些。虽然在古时不乏上官婉儿这样的才女，但是上官婉儿之所以能够掌管内廷与外朝的政令文告、代朝廷品评天下诗文，是因为她一开始为武则天所重用，还被唐中宗封为昭容，主理事务的身份，也是皇妃，说到底，还是依附他人。”
白驹笑了笑，说道：“依附他人没什么不好，有的时候，还能减去很多麻烦。”
“但是，尽量还是依靠自己吧，因为，能够让我依靠或者依附的，就只有能够让我认定的、真正信任的、志同道合的的同伴。”王芷玥说道，“就像你们‘洛印五虎’一样，彼此之间可以完全信任、完全依赖。”
“要找到这样的同伴，可不容易。”秦仲寒忽然开口说道。
这些年，秦仲寒在北漠军营之中，见识并且感受了很多种情谊。对于他而言，“天鹰十二骑”、还有军营里的那些兄弟们，都是他可以在战场上托付后背的战友，但是比起“洛印五虎”的其他兄弟，秦仲寒总觉得跟他们之间少了些什么。
就像在战场上，就算是“天鹰十二骑”所提出的一些战略性建议，秦仲寒都会在深思熟虑之后，再选择要不要采用，而“智绝”江时所给他的建议或者指令，他都会不假思索地去执行。之前收到江时让他回来平乱的信件之后，秦仲寒也是想都没想，就飞快安排好了军营里面的其他事务，带领着“天鹰十二骑”的属将回到洛印相助。
白驹、叶落秋、江时，秦仲寒对他们，是绝对的信任，只要是他们所说的，秦仲寒都会相信。秦仲寒也清楚，这一生能够遇见这么几个同伴，有多么幸运。
正因为知音难觅，才知知音之可贵。
王芷玥无奈地说道：“的确不容易，但是如果没有找到值得付诸真心的人，还是不要付诸真心的好。白驹，你不也是只对那少数几个人付诸真心吗？”
“真心不真心的，我倒是真的不在乎。”白驹耸了耸肩，“我也没有你们那么大的志向，这一生，我只要能够逍遥自在地活着，就够了。”
不一会儿，王显郡出现在了他们的视线之中。他的身上穿着囚服，旁边还跟着两个带刀差役。
王显郡认出了白驹：“白公子，你怎么会在这里？”
“王公子，我们是来送你的。”白驹笑道，“小时……哦，江大人，由于要上早朝，不能亲自相送，所以让我们来代替他送一送王公子。”
王显郡自嘲一笑，说道：“家父未曾行此大逆不道之事，王某就不得志，如今，王某只是一个囚犯，怎有资格让‘才绝’白隙然、‘武绝’秦漠与王姑娘亲自相送？”
王芷玥略微诧异了一下，王显郡能够认出白驹与秦仲寒就算了，但是，她与王显郡未曾见过面，王显郡是怎么认出她的？
王显郡似乎看出了王芷玥心中的疑虑，主动开口道：“王姑娘不必疑虑，小生不才，曾反复读过王姑娘的著作，对王姑娘的观点很是认可、对王姑娘也很是敬佩。听闻王姑娘做了江大人的门客，那么，跟在‘才绝’与‘武绝’身边，那也不奇怪了。”
“原来如此，”王芷玥点了点头，“你倒是很有眼力嘛。”
王显郡拱了拱手，道：“王姑娘见笑了。”
四人出城，边走边说，两个差役在后面跟着，提放王显郡逃跑。虽然，那两个差役都知道，以王显郡大地境界的实力，他真的想要逃跑的话，他们两个也拦不住。作为囚犯，王显郡的法力是被封锁了，凭借自己无法解开，但是，凭借修行所带来的身体强化，王显郡想要对付这两个差役，足矣。
其实，这两个差役本来也不想要接这个活儿，因为若是在途中放跑了王显郡，他们二人难辞其咎。但是，奈何这个活儿赏赐多啊，不得已之下，他们才接了下来。一开始，王显郡见到他们害怕的样子，真有些忍俊不禁。随后，王显郡就向他们保证了，自己一定不会逃走，就算没有他们两个，他自己也会走去琼州珠崖。
王显郡深知，自己的这条命，是江时给的，他若是在发配途中就逃走了，岂不是辜负了江时的信任？再者，若是自己逃走了，朝廷中其他人借题发挥，加害于江时怎么办？
如果可以，王显郡不希望江时在朝廷之中的地位受到影响，因为，他是唯一一个，有可能实现王文甫理想世界的人。
王显郡看向白驹，说道：“白公子，此番回去，你能不能帮我带句话给江大人？”
“什么话？”
“希望江大人，能够按照自己的意志，推行改革变法。”王显郡说道，“家父行此违逆之事，是因为家父觉得，大殷的社会已经无药可救了。社会阶层固化，平民百姓再难出头，寒门亦是再难出贵子，再加上‘成珠理学’的盛行，这样下去，民怨会越积越深，到时候便会引发天下大乱的局面。故而，他想要以起事之法，通过改变统治阶层，来改变这个社会。但是，其实现状，是可以通过变法来改变的。我纵观整个朝廷，有且只有江大人，拥有以变法来改变世界的能力。”
“我明白了。”白驹点头答应下来。
王显郡又看向了王芷玥，说道：“王姑娘，我之前看过你的一片文章，里面说的，与我的一些想法不谋而合。在我的构想中，不论男女老少，每个人都应该有追逐自己幸福的权利，人人机会均等。”
“是吗？真没想到，王公子身为男子，竟然能够认同我的想法。”王芷玥欣慰地笑了笑。
王显郡说道：“你所希望的，是男女平等；而我所希望的，是人人机会均等。虽然我们两个的观点分属于不同的领域，但是有重合的地方。我希望，这个世间的人们，能够有田同耕、有饭同食、有衣同穿、有钱同使，人人机会均等，人人都有追求幸福的权利。”
三人将王显郡送出了城几里，不知不觉之间，两个时辰过去了。这两个时辰之内，大部分时间，都是王芷玥在跟王显郡聊。了解了王显郡的观点以及对社会的构想之后，王芷玥觉得受益匪浅。
“行了，三位，就送到这里吧。”王显郡说道，“此时也已经出城两个时辰了，我王显郡很感激你们能够来送我，只是，以王某人的身份，不值得三位耽误太多时间来相送。你们应该也有自己的事情要去做吧？快回去忙活吧。”
“既然如此，那么，我们就先回去了。”白驹拱了拱手，说道。
秦仲寒也拱了拱手：“王公子，送君千里，终有一别，还望保重。”
“听君一席话，胜读十年书。今日，小女子收获良多，期待能与王公子来日相见。”王芷玥说道，“保重。”
“三位，保重！”
道别之后，秦仲寒凑到那两个差役身边，给他们塞了些银子，嘱咐道：“此去琼州珠崖的途中，你二人定要好好照顾王公子。若是让我知道，王公子在途中发生了什么意外，我定然不会放过你们二人！”
那两个差役对视了一眼，说道：“请秦将军放心，我们一定会好生照顾王公子的！”
目送王显郡跟着两个差役消失在视线尽头之后，白驹感慨道：“是个很有抱负的才子，可惜啊，生错了人家。”
王芷玥看向白驹和秦仲寒，问道：“你们对王公子所描述的社会怎么看？”
“的确很超前，”白驹将双手放到脑袋后面，撑住脑袋，“只不过，难以实现。相比之下，我倒是觉得，小时所想的，更容易实现。”
“没错。”秦仲寒表示认同，“任何一个时代，任何人的视角，都会受到所处地位的局限；而有统治者便会有被统治者，社会地位差异的存在是必然的，所以要想实现所谓的‘人人机会均等’，是几乎不可能的事情。”
白驹继续补充：“而生产力决定生产关系，即便是有了修行者的存在，生产力也没有高到可以人人平等的地步。在很远的未来，生产力高到现在的我们完全无法想象的地步之时，有可能可以实现吧，但是现在，根本不可能。”
《论语·第十七章·阳货篇》有云：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”当然了，这句话中“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子与小人”不是泛指所有的女性和“小人”，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦即为“人主”所宠幸的身边人。此话的本意是，孔子强调：“人主”要管理好国、家，务必注意防范和驾驭身边的“女子与小人”。
虽然孔夫子的原意，并非是贬低女性，但是这句话被无数后来者引用，都被用在了贬低女性上。
在大殷之前，虽然女子地位不及男子，却也能够过得不错，只是在经济基础、财产继承、婚姻关系与教育事业上较为苛刻。而到了大殷，突然兴起了一阵探讨女子贞洁观念的思潮。在这个时期，甚至还出现了一个重要的思想理论，就是由一帮学者提出的“成珠理学”。
“成珠理学”中基本观念，便是存天理、灭人欲。天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”，“三纲”即为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“五常”即为“仁、义、礼、智、信”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。
正是在这样一种思想的推动下，现在民间的女性，甚至都开始有了“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，嫁块石头抱着走”的思想。
而与“成珠理学”相对的，便是以王芷玥为代表的“女权”一党。“女权”一党所主张的，并非是要让女子拥有凌驾于男子的权利，而是希望女子获得与男子相等的权利。王芷玥曾经在文章中指出：她并没有明确地反对所谓的“存天理，灭人欲”，但是既然要消除所谓的“人欲”，就不能只是消除女子的欲望，而要连同男子的欲望一起消除。如若剥夺女子寻求幸福的权力，也应该剥夺男子选择幸福的权力，把这一切交给所谓的“天理”。
王文甫谋逆之后，王芷玥更是用王夫人劝说王文甫未果、被王文甫囚禁作为论据。倘若在一段夫妻关系中，夫与妻是处于平等的地位，王夫人也不会被王文甫囚禁起来了，而王文甫的谋逆之心，说不定也会被王夫人化解开来。
当然了，这件事是江时为了保住王夫人而凭空捏造出来的。原本，瑞昌皇帝是将王夫人和王显郡一起，发配至琼州珠崖的，但是，在王夫人知道，王家除了他们二人之外，满门抄斩的这个判决结果之后，王夫人便在天牢之中自杀了。她深爱着王文甫，不愿意自己一个人留在这个世界上，更不愿听闻王文甫被处斩的消息，便先行离开了人世。
这件事在坊间流传，传着传着，就变成了王夫人忠烈之士，为自证清白而自杀身亡。一时之间，还引发了坊间的轰动，关于王芷玥“女权”观点的讨论，也更甚了。
这一个月以来，王芷玥的一些文章，虽然白驹还没有读过，但是走在大街上都能够听到旁人在讨论“女权”，足以见得王芷玥的文章影响有多么深远。
从一开始认识王芷玥的时候，见王芷玥对蔺建元强抢尹怜而打抱不平，白驹心中就对王芷玥萌生了敬佩之意。不言其他，就单论这份打抱不平的侠者之心，就不是每个人都拥有的。蔺建元是刑部尚书之子，站出来打抱不平，如若蔺建元真的是那种仗势欺人的纨绔子弟，那么后果不言而喻。即便如此，王芷玥还是站了出来。
“所以，你真的有进入官场的打算吗？”虽然心里有些敬佩之意，但是，白驹嘴上还是满不在乎的样子。
“算是一条途径吧。”王芷玥说道，“但是，现在女子也不能参加科考，若是要进入官场，属实难了些。虽然在古时不乏上官婉儿这样的才女，但是上官婉儿之所以能够掌管内廷与外朝的政令文告、代朝廷品评天下诗文，是因为她一开始为武则天所重用，还被唐中宗封为昭容，主理事务的身份，也是皇妃，说到底，还是依附他人。”
白驹笑了笑，说道：“依附他人没什么不好，有的时候，还能减去很多麻烦。”
“但是，尽量还是依靠自己吧，因为，能够让我依靠或者依附的，就只有能够让我认定的、真正信任的、志同道合的的同伴。”王芷玥说道，“就像你们‘洛印五虎’一样，彼此之间可以完全信任、完全依赖。”
“要找到这样的同伴，可不容易。”秦仲寒忽然开口说道。
这些年，秦仲寒在北漠军营之中，见识并且感受了很多种情谊。对于他而言，“天鹰十二骑”、还有军营里的那些兄弟们，都是他可以在战场上托付后背的战友，但是比起“洛印五虎”的其他兄弟，秦仲寒总觉得跟他们之间少了些什么。
就像在战场上，就算是“天鹰十二骑”所提出的一些战略性建议，秦仲寒都会在深思熟虑之后，再选择要不要采用，而“智绝”江时所给他的建议或者指令，他都会不假思索地去执行。之前收到江时让他回来平乱的信件之后，秦仲寒也是想都没想，就飞快安排好了军营里面的其他事务，带领着“天鹰十二骑”的属将回到洛印相助。
白驹、叶落秋、江时，秦仲寒对他们，是绝对的信任，只要是他们所说的，秦仲寒都会相信。秦仲寒也清楚，这一生能够遇见这么几个同伴，有多么幸运。
正因为知音难觅，才知知音之可贵。
王芷玥无奈地说道：“的确不容易，但是如果没有找到值得付诸真心的人，还是不要付诸真心的好。白驹，你不也是只对那少数几个人付诸真心吗？”
“真心不真心的，我倒是真的不在乎。”白驹耸了耸肩，“我也没有你们那么大的志向，这一生，我只要能够逍遥自在地活着，就够了。”
不一会儿，王显郡出现在了他们的视线之中。他的身上穿着囚服，旁边还跟着两个带刀差役。
王显郡认出了白驹：“白公子，你怎么会在这里？”
“王公子，我们是来送你的。”白驹笑道，“小时……哦，江大人，由于要上早朝，不能亲自相送，所以让我们来代替他送一送王公子。”
王显郡自嘲一笑，说道：“家父未曾行此大逆不道之事，王某就不得志，如今，王某只是一个囚犯，怎有资格让‘才绝’白隙然、‘武绝’秦漠与王姑娘亲自相送？”
王芷玥略微诧异了一下，王显郡能够认出白驹与秦仲寒就算了，但是，她与王显郡未曾见过面，王显郡是怎么认出她的？
王显郡似乎看出了王芷玥心中的疑虑，主动开口道：“王姑娘不必疑虑，小生不才，曾反复读过王姑娘的著作，对王姑娘的观点很是认可、对王姑娘也很是敬佩。听闻王姑娘做了江大人的门客，那么，跟在‘才绝’与‘武绝’身边，那也不奇怪了。”
“原来如此，”王芷玥点了点头，“你倒是很有眼力嘛。”
王显郡拱了拱手，道：“王姑娘见笑了。”
四人出城，边走边说，两个差役在后面跟着，提放王显郡逃跑。虽然，那两个差役都知道，以王显郡大地境界的实力，他真的想要逃跑的话，他们两个也拦不住。作为囚犯，王显郡的法力是被封锁了，凭借自己无法解开，但是，凭借修行所带来的身体强化，王显郡想要对付这两个差役，足矣。
其实，这两个差役本来也不想要接这个活儿，因为若是在途中放跑了王显郡，他们二人难辞其咎。但是，奈何这个活儿赏赐多啊，不得已之下，他们才接了下来。一开始，王显郡见到他们害怕的样子，真有些忍俊不禁。随后，王显郡就向他们保证了，自己一定不会逃走，就算没有他们两个，他自己也会走去琼州珠崖。
王显郡深知，自己的这条命，是江时给的，他若是在发配途中就逃走了，岂不是辜负了江时的信任？再者，若是自己逃走了，朝廷中其他人借题发挥，加害于江时怎么办？
如果可以，王显郡不希望江时在朝廷之中的地位受到影响，因为，他是唯一一个，有可能实现王文甫理想世界的人。
王显郡看向白驹，说道：“白公子，此番回去，你能不能帮我带句话给江大人？”
“什么话？”
“希望江大人，能够按照自己的意志，推行改革变法。”王显郡说道，“家父行此违逆之事，是因为家父觉得，大殷的社会已经无药可救了。社会阶层固化，平民百姓再难出头，寒门亦是再难出贵子，再加上‘成珠理学’的盛行，这样下去，民怨会越积越深，到时候便会引发天下大乱的局面。故而，他想要以起事之法，通过改变统治阶层，来改变这个社会。但是，其实现状，是可以通过变法来改变的。我纵观整个朝廷，有且只有江大人，拥有以变法来改变世界的能力。”
“我明白了。”白驹点头答应下来。
王显郡又看向了王芷玥，说道：“王姑娘，我之前看过你的一片文章，里面说的，与我的一些想法不谋而合。在我的构想中，不论男女老少，每个人都应该有追逐自己幸福的权利，人人机会均等。”
“是吗？真没想到，王公子身为男子，竟然能够认同我的想法。”王芷玥欣慰地笑了笑。
王显郡说道：“你所希望的，是男女平等；而我所希望的，是人人机会均等。虽然我们两个的观点分属于不同的领域，但是有重合的地方。我希望，这个世间的人们，能够有田同耕、有饭同食、有衣同穿、有钱同使，人人机会均等，人人都有追求幸福的权利。”
三人将王显郡送出了城几里，不知不觉之间，两个时辰过去了。这两个时辰之内，大部分时间，都是王芷玥在跟王显郡聊。了解了王显郡的观点以及对社会的构想之后，王芷玥觉得受益匪浅。
“行了，三位，就送到这里吧。”王显郡说道，“此时也已经出城两个时辰了，我王显郡很感激你们能够来送我，只是，以王某人的身份，不值得三位耽误太多时间来相送。你们应该也有自己的事情要去做吧？快回去忙活吧。”
“既然如此，那么，我们就先回去了。”白驹拱了拱手，说道。
秦仲寒也拱了拱手：“王公子，送君千里，终有一别，还望保重。”
“听君一席话，胜读十年书。今日，小女子收获良多，期待能与王公子来日相见。”王芷玥说道，“保重。”
“三位，保重！”
道别之后，秦仲寒凑到那两个差役身边，给他们塞了些银子，嘱咐道：“此去琼州珠崖的途中，你二人定要好好照顾王公子。若是让我知道，王公子在途中发生了什么意外，我定然不会放过你们二人！”
那两个差役对视了一眼，说道：“请秦将军放心，我们一定会好生照顾王公子的！”
目送王显郡跟着两个差役消失在视线尽头之后，白驹感慨道：“是个很有抱负的才子，可惜啊，生错了人家。”
王芷玥看向白驹和秦仲寒，问道：“你们对王公子所描述的社会怎么看？”
“的确很超前，”白驹将双手放到脑袋后面，撑住脑袋，“只不过，难以实现。相比之下，我倒是觉得，小时所想的，更容易实现。”
“没错。”秦仲寒表示认同，“任何一个时代，任何人的视角，都会受到所处地位的局限；而有统治者便会有被统治者，社会地位差异的存在是必然的，所以要想实现所谓的‘人人机会均等’，是几乎不可能的事情。”
白驹继续补充：“而生产力决定生产关系，即便是有了修行者的存在，生产力也没有高到可以人人平等的地步。在很远的未来，生产力高到现在的我们完全无法想象的地步之时，有可能可以实现吧，但是现在，根本不可能。”