第694章 信仰的力量
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胡风一行来到拉萨时，不仅江满帆亲自安排接待，就连市委书记也来作陪。这让宋小梅感到很有成就感，妻以夫贵嘛。
他们来拉萨前，还在当雄附近游览了热振寺的古柏林。从宁中乡到当雄县的中间，一块路牌指向林周县，在此由国道拐上202省道，告别柏油路走上土路。在那沙石堆积成的土丘上，胖嘟嘟的土拨鼠怯生生地躲在紫色的野花和低矮的灌木丛中，目送大家一路前行。就这样，他们在这百里画廊中穿行。路的尽头，一片茂盛的森林间，几座白塔跃入众人视野，阳光中，白塔的金顶闪闪发亮，“热振寺”！
徐文清和宋小梅都大声叫了起来：“树，树！”
谁也没有想到，在不见树木的藏北地区，会出现诺大一片树的海洋。而且这树还是柏树，是大柏树、老柏树。
是的，热振寺古柏林在林周县境内独一无二。在林周县境内数不清的山头中，只有这里生长着大片的古柏林，附近生长条件相似的山头甚至连零星的小柏树都没有。不免让人惊叹大自然的造化。
相传，公元7世纪时松赞干布曾到过这一带，当时这里还是一片荒山。松赞干布一时兴起，在附近山头上理了个发，顺手将剪下来的碎发扔到另一个山头上，于是长出了两万五千棵翠绿的柏树。丹珠说，传说的事当然不可信。算起来，这片天然古柏林应该有不下２０００年的历史。
高大的翠绿柏树掩映寺庙的黄墙红瓦，转过一个高高台阶，主殿害羞地出现在众人眼前。“热振”：藏语“根除一切烦恼，持续到超脱轮回三界为止”之意。
热振寺始建于1056年，距今已有900多年的历史。
热振寺是传佛教噶当派的第一座寺庙，现为格鲁派寺庙。
热振寺周边有24平方公里22万株的千年古刺柏，是著名的国家森林公园，也是拉萨市境内面积最大、生态保护最好的原始森林。其中，热振寺自然保护区内，3万株古柏壮林与千年古刹，以及连绵30公里的热振寺河谷相互融合，浑然一体，景色宜人。
丹珠说，正是因为热振寺的古柏林被老百姓看作大自然的宠儿，所以在西藏，这片柏树林被青眼相加。但是即便如此，砍伐现象仍时有发生。现在，古柏林被拉萨市列为自然保护区，加以重点保护。人和环境变得更加和谐。
听热振寺所在地唐古乡的村民说，时常可以看到一两只梅花鹿，从附近村庄逛到这里，路过青稞地，吃顿“便餐”，然后在柏树林中的溪流旁散步、嬉戏。
在这里，历史鼎盛时期有僧人480余名，现有僧人总人数102人。1983年经市人民政府批准修复开放。2000年7月14日经政府批准第七世热振活佛转世并举行了坐床典礼，区、市领导前往热振祝贺。因热振寺一直以爱国的优良传统著称于世，江总书记1995年为热振寺题词“爱国爱教、团结进步”。该寺镇寺之宝江白多吉、白度母佛像等供奉在寺院大殿。这里古柏参天，溪水潺潺，自然景观格外秀丽，是修行禅定的理想净地，属罕见的风光宝地，寺内保存大量珍贵文物，共193件。热振寺周围共有108块石头，其中最大的一块被称为热振“帕邦塘”。由此而得名的“帕邦塘廓”节每12年举行一次，如今热振“帕邦塘廓”节已经变为集体文艺、体育、物资交流、商贸洽谈、旅游为一体的节日。
在那曲县城，一棵树也没有。而在邻近的热振寺却有22万株千年古柏。这怎么不令人啧啧称奇？！
离开古柏林，到拉萨后，胡风一行人就住在了离布达拉宫不到300米的拉萨宾馆。站在宾馆门外，就能看到夜晚的布达拉宫，在灯光的映射下异常突出，仿佛悬在拉萨上空，宁静祥和的注视着夜晚的拉萨城。布达拉宫前是一条石板路，宽阔平整，透着那么古朴。吴天放听说，在游人多的时候，布达拉宫可是一票难求，黑市300是正常价格，据说1000的都有。不过他们有江满帆书记的安排，一切都不用他们考虑了。徐文清感叹着，这好那好，当官最好啊！
上午9点拉萨人才开始吃早饭，吃罢饭，丹珠说，咱们先去大昭寺吧。反正布达拉宫就在眼前，随时可以参观的。
大街上，人群熙熙攘攘，藏民手持转经筒和念珠神情安逸。商店里播放的流行歌曲和门口与内地无甚区别的大幅广告，无不显示出一座和平城市的喧闹和繁华，要不是身边不出5分钟就会走过一队头戴钢盔，手握钢枪、盾牌或警棍的士兵巡逻队，很难让人将这座城市与“3.14”暴力事件连接起来，而各个景点和众多路口的防冲路障、背靠背伫立的全副武装的军人哨卡及还未来得及修茸被烧黑的商店，又无时不在提醒他们这里曾经发生的一切。
对于拉萨市民来说，2008年3月14日可是一个黑色的日子。
由于受天灾人祸的影响，这段时间拉萨的游客甚少，他们只是在布达拉宫和大昭寺才遇到几个旅游团队。
丹珠同大家讲，一路上这么多身穿长袍的藏民，有的手里拿着转经桶，边转经边走。有的拿着佛珠，有的一手拿转经桶一手拿佛珠，也有带着狗狗去的，这里的狗狗多为长毛，有的也被主人给穿上藏式风格的衣服。其实，他们是在转经。这是藏民的一种信仰活动。去寺庙里烧烧酥油灯，磕磕头。藏民转经分三种转法。小转：围着大昭寺转，中转：围着布达拉宫转，大转：围着拉萨市转。转经只能转单数圈。
大昭寺始建于公元６４７年，时在松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主之后，至今已有１３００多年的历史。大昭寺内保存有大量的珍贵文物。最著名的一件，便是文成公主带到西藏的释迦牟尼金像。这是一尊释迦摩尼12岁时的等身金像。丹珠还说，大昭寺建立的位置正是魔女的心脏部位，在这里建造寺庙，就是要镇魔。寺内有大量的绘画作品那是几百年前绘画大师们的手迹。来到大昭寺，看见到处都是藏民，根本没有汉族人的影子。丹珠说，呵呵，今天你们算是亲身体会了一下当少数民族的感觉。藏民们走路很快，神态自若，嘴里念念有词。大昭寺正殿门口有很多在磕长头的人，有些人还有磕头工具，地上铺一块裹着布的木板。在膝盖跪下的地方有一块海绵垫子。海绵垫两边是两块小的硬塑料质地的小板，上面上也有海绵垫，跪下时，手放在小海绵垫上。这样磕头的时候不会磨伤手掌和膝盖。大昭寺的柏油地面就是因为这些磕头的人，被磨得滑滑亮亮的。足以见磕头的人之多，磕头数目之多。寺门口还有洗稻谷的，面前放小半袋青稞，一个手里拿了一个类似碗的容器将它翻过来，另一个手抓一把青稞念念有词地把青稞撒在那个底朝上的容器表面，青稞顺着容器表面划进袋子里。这个过程就叫做“洗”。这些青稞是要洗完以后送近寺里敬神的。
转经桶：里面放有经文，顺时针转动。转一圈就相当于念了一次经。
经幡：几乎随处可见。尤其在寺庙里更多。上面写有或印有经文。挂在室外，风吹动一次就相当于念了一次经。不同颜色的经幡象征不同的东西。白色象征白云，红色象征太阳，蓝色象征蓝天，绿色象征稻田，黄色象征土地。经幡挂在不同的地方也有不同的意思。挂在路边是乞求远行的朋友和路人一路平安的，挂在田地里是乞求丰收的，挂在院子里是乞求全家平安的。
丹珠提醒说，游览任何一个寺庙或者殿堂时都要顺时针走。寺庙里的喇嘛在你走错方向时他会告诉你正确的方向。
酥油灯：寺庙里没有香烛，长明灯是点酥油的。藏民去庙里都在市场上买一块砖头大小的纸包的酥油。用铲子铲下一块放在寺庙做长明灯的酥油盆里。
众人游吧了大昭寺，就来到近旁的八角街游玩。这里全是卖小玩艺的，商户早上第一笔生意做成，他们会拿着顾客给的钞票念念有词地把摊上的所有小玩意拍一拍。可能是希望带来财运吧。
头盖骨：最早时候藏传佛教中的酥油灯就是用人的头盖骨来做的。所以有的摊位上摆着据说是人头盖骨的东西，而且看上去也很像。虽然真假不明，但是总还是让徐文清她们心里毛毛的。
看罢大昭寺，一行人就去了布达拉宫。
丹珠说，不到布达拉宫就不算来过西藏。布达拉宫已入选“世界文化遗产”，距离拉萨火车站约三四十公里，它依山而建，气势磅礴，宫殿海拔3763米，是西藏现存最大的宫堡式建筑群，集中体现了西藏建筑、绘画、宗教艺术的精华。布达拉宫始建于公元7世纪松赞干布时期。17世纪5世达赖重建。后来成为历代达赖的住所和政教合一的中心。分为红宫和白宫。主楼13层。115.703米。白宫和红宫构成了布达拉宫。白宫主体为达赖寝宫和朝政的地方，顶部是东、西日光殿，西日光殿是十三世达赖喇嘛的寝宫，东日光殿是十四世达赖剌嘛的寝宫。殊胜三界是红宫最高的殿堂，藏语称它“萨松朗杰”，此殿供奉清朝乾隆皇帝的画像和皇帝的牌位，上面用汉、藏、满、蒙４种文字书写着“当今皇帝万岁万岁万万岁”。过去，达赖喇嘛每年定期要来这里朝拜。
来到了布达拉宫前面，从下往上看，布达拉宫雄伟挺拔，很是大气。因为今天是特殊时期，进门时像飞机似的安检，很是严格。宫里面光线不是很好，台阶很陡，宫顶上有工人在干活，一边干活一边唱歌，很好听。他们是在打磨地面，布达拉宫里的地面有点儿像水磨石的，都是工人们一点一点砸出来的，很光。这里与内地寺院不同的地方就是酥油灯，一个大盆里放的全是酥油，有朝圣的人不断的往里加，里面有一排灯芯烧着。徐文清感觉这里和一般的寺庙差不多，看来没有朝圣的心还是不要去看布达拉宫了，浪费金钱，打扰神灵。
布达拉宫里供走动的通道很窄。有游客还有朝拜的藏民。他们男女老少一个个都很虔诚的样子，一点没有敷衍了事的感觉，也没有因为游客看他们而觉得不好意思。他们用前额在佛殿和灵塔殿的供龛的木板上碰一下，有些或许是更加虔诚的要把每一块木板都碰一下。
布达拉宫的灵塔更是价值连城，除了几千公斤的黄金外，还有很多珠宝、经文、舍利、有的还有动物脑子里的结石等等。丹珠说，布达拉宫中的财富已经在战乱中流失了2/3。
在布达拉宫的供龛里到处扔的都是钱，还有不少外币。有很多钱都是徐文清她们从来没有见过的。要想学认外币，这到是个好地方。街边有些藏民乞丐，路过的藏民一般都会给他们钱。他们很穷是从很远的地方一路磕头过来的，很可怜。讨来的钱除了留够自己回家的路费，其他的都捐给庙里。在寺庙的佛像前有一个供钱的盘子，里面都是进贡的钱。进贡的钱还可以找零，也就是说如果你只愿意捐献一块钱可是一时没有零钱，那可以自己找零。放进一个5元拿走4元。这个捐钱的盘子是没有人看管，可是没有人从里面拿走一分一厘。供龛上塞的伸手可得的钱也没有人会去碰一下。
丹珠的介绍让大家强烈感受到藏民对神的尊崇和信仰的力量。在这里，藏民除了讲藏语多数都懂汉语，喇嘛的英语说得也不错。四下里都能见到卖珠宝的人，这里的珠宝有绿松石，红珊瑚石，天珠，天眼等。据说街上卖的都是假的，电视上介绍真正的天珠要20－30万一颗。
出口处还有很多抱腿的小孩，宋小梅就被就被缠住了，没办法，给10块钱。小孩买了一块雪糕，余下的钱就飞跑着捐到了大门的一个供龛里。走在拉萨街上有很多这样的小孩，丹珠说，还是多准备些零钱吧，一毛的就行。
游罢了布达拉宫，丹珠就带着大家步行去罗布林卡。罗布林卡，藏语为“宝贝园林”，建于18世纪40年代，地处布达拉宫西侧两里许。全园占地36万平方米，建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林。罗布林卡是达赖的夏宫。园林内主要是七至十四世达赖喇嘛的别墅。每年大地回春时，达赖喇嘛便从布达拉宫移居此处。罗布林卡里面还有一个人工湖。放养着鸭子和鹅。
在宋小梅看来，拉萨的生活很悠闲。上班族每天工作的时间也只有六个小时。街上行人的神情和步伐都非常从容与淡定。也许，这些人在物质上还不富裕，但他们的内心却充斥着一股信仰的力量。（未完待续）
胡风一行来到拉萨时，不仅江满帆亲自安排接待，就连市委书记也来作陪。这让宋小梅感到很有成就感，妻以夫贵嘛。
他们来拉萨前，还在当雄附近游览了热振寺的古柏林。从宁中乡到当雄县的中间，一块路牌指向林周县，在此由国道拐上202省道，告别柏油路走上土路。在那沙石堆积成的土丘上，胖嘟嘟的土拨鼠怯生生地躲在紫色的野花和低矮的灌木丛中，目送大家一路前行。就这样，他们在这百里画廊中穿行。路的尽头，一片茂盛的森林间，几座白塔跃入众人视野，阳光中，白塔的金顶闪闪发亮，“热振寺”！
徐文清和宋小梅都大声叫了起来：“树，树！”
谁也没有想到，在不见树木的藏北地区，会出现诺大一片树的海洋。而且这树还是柏树，是大柏树、老柏树。
是的，热振寺古柏林在林周县境内独一无二。在林周县境内数不清的山头中，只有这里生长着大片的古柏林，附近生长条件相似的山头甚至连零星的小柏树都没有。不免让人惊叹大自然的造化。
相传，公元7世纪时松赞干布曾到过这一带，当时这里还是一片荒山。松赞干布一时兴起，在附近山头上理了个发，顺手将剪下来的碎发扔到另一个山头上，于是长出了两万五千棵翠绿的柏树。丹珠说，传说的事当然不可信。算起来，这片天然古柏林应该有不下２０００年的历史。
高大的翠绿柏树掩映寺庙的黄墙红瓦，转过一个高高台阶，主殿害羞地出现在众人眼前。“热振”：藏语“根除一切烦恼，持续到超脱轮回三界为止”之意。
热振寺始建于1056年，距今已有900多年的历史。
热振寺是传佛教噶当派的第一座寺庙，现为格鲁派寺庙。
热振寺周边有24平方公里22万株的千年古刺柏，是著名的国家森林公园，也是拉萨市境内面积最大、生态保护最好的原始森林。其中，热振寺自然保护区内，3万株古柏壮林与千年古刹，以及连绵30公里的热振寺河谷相互融合，浑然一体，景色宜人。
丹珠说，正是因为热振寺的古柏林被老百姓看作大自然的宠儿，所以在西藏，这片柏树林被青眼相加。但是即便如此，砍伐现象仍时有发生。现在，古柏林被拉萨市列为自然保护区，加以重点保护。人和环境变得更加和谐。
听热振寺所在地唐古乡的村民说，时常可以看到一两只梅花鹿，从附近村庄逛到这里，路过青稞地，吃顿“便餐”，然后在柏树林中的溪流旁散步、嬉戏。
在这里，历史鼎盛时期有僧人480余名，现有僧人总人数102人。1983年经市人民政府批准修复开放。2000年7月14日经政府批准第七世热振活佛转世并举行了坐床典礼，区、市领导前往热振祝贺。因热振寺一直以爱国的优良传统著称于世，江总书记1995年为热振寺题词“爱国爱教、团结进步”。该寺镇寺之宝江白多吉、白度母佛像等供奉在寺院大殿。这里古柏参天，溪水潺潺，自然景观格外秀丽，是修行禅定的理想净地，属罕见的风光宝地，寺内保存大量珍贵文物，共193件。热振寺周围共有108块石头，其中最大的一块被称为热振“帕邦塘”。由此而得名的“帕邦塘廓”节每12年举行一次，如今热振“帕邦塘廓”节已经变为集体文艺、体育、物资交流、商贸洽谈、旅游为一体的节日。
在那曲县城，一棵树也没有。而在邻近的热振寺却有22万株千年古柏。这怎么不令人啧啧称奇？！
离开古柏林，到拉萨后，胡风一行人就住在了离布达拉宫不到300米的拉萨宾馆。站在宾馆门外，就能看到夜晚的布达拉宫，在灯光的映射下异常突出，仿佛悬在拉萨上空，宁静祥和的注视着夜晚的拉萨城。布达拉宫前是一条石板路，宽阔平整，透着那么古朴。吴天放听说，在游人多的时候，布达拉宫可是一票难求，黑市300是正常价格，据说1000的都有。不过他们有江满帆书记的安排，一切都不用他们考虑了。徐文清感叹着，这好那好，当官最好啊！
上午9点拉萨人才开始吃早饭，吃罢饭，丹珠说，咱们先去大昭寺吧。反正布达拉宫就在眼前，随时可以参观的。
大街上，人群熙熙攘攘，藏民手持转经筒和念珠神情安逸。商店里播放的流行歌曲和门口与内地无甚区别的大幅广告，无不显示出一座和平城市的喧闹和繁华，要不是身边不出5分钟就会走过一队头戴钢盔，手握钢枪、盾牌或警棍的士兵巡逻队，很难让人将这座城市与“3.14”暴力事件连接起来，而各个景点和众多路口的防冲路障、背靠背伫立的全副武装的军人哨卡及还未来得及修茸被烧黑的商店，又无时不在提醒他们这里曾经发生的一切。
对于拉萨市民来说，2008年3月14日可是一个黑色的日子。
由于受天灾人祸的影响，这段时间拉萨的游客甚少，他们只是在布达拉宫和大昭寺才遇到几个旅游团队。
丹珠同大家讲，一路上这么多身穿长袍的藏民，有的手里拿着转经桶，边转经边走。有的拿着佛珠，有的一手拿转经桶一手拿佛珠，也有带着狗狗去的，这里的狗狗多为长毛，有的也被主人给穿上藏式风格的衣服。其实，他们是在转经。这是藏民的一种信仰活动。去寺庙里烧烧酥油灯，磕磕头。藏民转经分三种转法。小转：围着大昭寺转，中转：围着布达拉宫转，大转：围着拉萨市转。转经只能转单数圈。
大昭寺始建于公元６４７年，时在松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主之后，至今已有１３００多年的历史。大昭寺内保存有大量的珍贵文物。最著名的一件，便是文成公主带到西藏的释迦牟尼金像。这是一尊释迦摩尼12岁时的等身金像。丹珠还说，大昭寺建立的位置正是魔女的心脏部位，在这里建造寺庙，就是要镇魔。寺内有大量的绘画作品那是几百年前绘画大师们的手迹。来到大昭寺，看见到处都是藏民，根本没有汉族人的影子。丹珠说，呵呵，今天你们算是亲身体会了一下当少数民族的感觉。藏民们走路很快，神态自若，嘴里念念有词。大昭寺正殿门口有很多在磕长头的人，有些人还有磕头工具，地上铺一块裹着布的木板。在膝盖跪下的地方有一块海绵垫子。海绵垫两边是两块小的硬塑料质地的小板，上面上也有海绵垫，跪下时，手放在小海绵垫上。这样磕头的时候不会磨伤手掌和膝盖。大昭寺的柏油地面就是因为这些磕头的人，被磨得滑滑亮亮的。足以见磕头的人之多，磕头数目之多。寺门口还有洗稻谷的，面前放小半袋青稞，一个手里拿了一个类似碗的容器将它翻过来，另一个手抓一把青稞念念有词地把青稞撒在那个底朝上的容器表面，青稞顺着容器表面划进袋子里。这个过程就叫做“洗”。这些青稞是要洗完以后送近寺里敬神的。
转经桶：里面放有经文，顺时针转动。转一圈就相当于念了一次经。
经幡：几乎随处可见。尤其在寺庙里更多。上面写有或印有经文。挂在室外，风吹动一次就相当于念了一次经。不同颜色的经幡象征不同的东西。白色象征白云，红色象征太阳，蓝色象征蓝天，绿色象征稻田，黄色象征土地。经幡挂在不同的地方也有不同的意思。挂在路边是乞求远行的朋友和路人一路平安的，挂在田地里是乞求丰收的，挂在院子里是乞求全家平安的。
丹珠提醒说，游览任何一个寺庙或者殿堂时都要顺时针走。寺庙里的喇嘛在你走错方向时他会告诉你正确的方向。
酥油灯：寺庙里没有香烛，长明灯是点酥油的。藏民去庙里都在市场上买一块砖头大小的纸包的酥油。用铲子铲下一块放在寺庙做长明灯的酥油盆里。
众人游吧了大昭寺，就来到近旁的八角街游玩。这里全是卖小玩艺的，商户早上第一笔生意做成，他们会拿着顾客给的钞票念念有词地把摊上的所有小玩意拍一拍。可能是希望带来财运吧。
头盖骨：最早时候藏传佛教中的酥油灯就是用人的头盖骨来做的。所以有的摊位上摆着据说是人头盖骨的东西，而且看上去也很像。虽然真假不明，但是总还是让徐文清她们心里毛毛的。
看罢大昭寺，一行人就去了布达拉宫。
丹珠说，不到布达拉宫就不算来过西藏。布达拉宫已入选“世界文化遗产”，距离拉萨火车站约三四十公里，它依山而建，气势磅礴，宫殿海拔3763米，是西藏现存最大的宫堡式建筑群，集中体现了西藏建筑、绘画、宗教艺术的精华。布达拉宫始建于公元7世纪松赞干布时期。17世纪5世达赖重建。后来成为历代达赖的住所和政教合一的中心。分为红宫和白宫。主楼13层。115.703米。白宫和红宫构成了布达拉宫。白宫主体为达赖寝宫和朝政的地方，顶部是东、西日光殿，西日光殿是十三世达赖喇嘛的寝宫，东日光殿是十四世达赖剌嘛的寝宫。殊胜三界是红宫最高的殿堂，藏语称它“萨松朗杰”，此殿供奉清朝乾隆皇帝的画像和皇帝的牌位，上面用汉、藏、满、蒙４种文字书写着“当今皇帝万岁万岁万万岁”。过去，达赖喇嘛每年定期要来这里朝拜。
来到了布达拉宫前面，从下往上看，布达拉宫雄伟挺拔，很是大气。因为今天是特殊时期，进门时像飞机似的安检，很是严格。宫里面光线不是很好，台阶很陡，宫顶上有工人在干活，一边干活一边唱歌，很好听。他们是在打磨地面，布达拉宫里的地面有点儿像水磨石的，都是工人们一点一点砸出来的，很光。这里与内地寺院不同的地方就是酥油灯，一个大盆里放的全是酥油，有朝圣的人不断的往里加，里面有一排灯芯烧着。徐文清感觉这里和一般的寺庙差不多，看来没有朝圣的心还是不要去看布达拉宫了，浪费金钱，打扰神灵。
布达拉宫里供走动的通道很窄。有游客还有朝拜的藏民。他们男女老少一个个都很虔诚的样子，一点没有敷衍了事的感觉，也没有因为游客看他们而觉得不好意思。他们用前额在佛殿和灵塔殿的供龛的木板上碰一下，有些或许是更加虔诚的要把每一块木板都碰一下。
布达拉宫的灵塔更是价值连城，除了几千公斤的黄金外，还有很多珠宝、经文、舍利、有的还有动物脑子里的结石等等。丹珠说，布达拉宫中的财富已经在战乱中流失了2/3。
在布达拉宫的供龛里到处扔的都是钱，还有不少外币。有很多钱都是徐文清她们从来没有见过的。要想学认外币，这到是个好地方。街边有些藏民乞丐，路过的藏民一般都会给他们钱。他们很穷是从很远的地方一路磕头过来的，很可怜。讨来的钱除了留够自己回家的路费，其他的都捐给庙里。在寺庙的佛像前有一个供钱的盘子，里面都是进贡的钱。进贡的钱还可以找零，也就是说如果你只愿意捐献一块钱可是一时没有零钱，那可以自己找零。放进一个5元拿走4元。这个捐钱的盘子是没有人看管，可是没有人从里面拿走一分一厘。供龛上塞的伸手可得的钱也没有人会去碰一下。
丹珠的介绍让大家强烈感受到藏民对神的尊崇和信仰的力量。在这里，藏民除了讲藏语多数都懂汉语，喇嘛的英语说得也不错。四下里都能见到卖珠宝的人，这里的珠宝有绿松石，红珊瑚石，天珠，天眼等。据说街上卖的都是假的，电视上介绍真正的天珠要20－30万一颗。
出口处还有很多抱腿的小孩，宋小梅就被就被缠住了，没办法，给10块钱。小孩买了一块雪糕，余下的钱就飞跑着捐到了大门的一个供龛里。走在拉萨街上有很多这样的小孩，丹珠说，还是多准备些零钱吧，一毛的就行。
游罢了布达拉宫，丹珠就带着大家步行去罗布林卡。罗布林卡，藏语为“宝贝园林”，建于18世纪40年代，地处布达拉宫西侧两里许。全园占地36万平方米，建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林。罗布林卡是达赖的夏宫。园林内主要是七至十四世达赖喇嘛的别墅。每年大地回春时，达赖喇嘛便从布达拉宫移居此处。罗布林卡里面还有一个人工湖。放养着鸭子和鹅。
在宋小梅看来，拉萨的生活很悠闲。上班族每天工作的时间也只有六个小时。街上行人的神情和步伐都非常从容与淡定。也许，这些人在物质上还不富裕，但他们的内心却充斥着一股信仰的力量。（未完待续）